Диссертация (Мир-системный подход И. Валлерстайна и его применение в культурологии)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиПУЧКОВСКАЯ АНТОНИНА АЛЕКСЕЕВНАМИР-СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД И. ВАЛЛЕРСТАЙНА И ЕГОПРИМЕНЕНИЕ В КУЛЬТУРОЛОГИИСпециальность 24.00.01 – теория и история культурыДИССЕРТАЦИЯна соискание ученой степеникандидата культурологииНаучный руководитель:доктор философских наук,профессор Дианова В.М.Санкт-Петербург20152ОГЛАВЛЕНИЕВведение……………………………………………………………………………….3Глава 1.

Мир-системный подход И. Валлерстайна как новыйракурс видения мира…………………………………………………………….....201.1. Предпосылки формирования…………………………………………………...201.2. Основные положения……………………………………………………………311.3. Последующее развитие и применение среди отечественных ученых…….....40Глава 2. Концепт геокультура………………………………………………….....532.1.

Основания геокультуры (идеологии, антисистемные движения,общественные науки)………………………………………………………………..532.2. Геокультура в эпоху перехода………………………………………………....722.3. Развитие концепта геокультура в отечественной гуманитаристике………....88Глава 3. Актуальные проблемы культурологии……………………………….953.1. Межкультурное взаимодействие в свете глобализационныхпроцессов……………………………………………………………………………..953.2. Культура и ее тональности……………………………………………………1053.3.Сопряжение цивилизационного и мир-системного подходов……………..1133.4. Трактовки национального и универсального в культуре……………………121Заключение................................................................................................................133Список литературы………………………………………………………………..1373ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследования.Современный мир, вступивший в эпоху «ускоренной» глобализации,представляетполитических,собоймноголикуюкросскультурныхкартинусоциально-экономических,взаимовлияний.Контингентностьимногоаспектность социокультурных трансформаций акцентируют внимание нафундаментальных вопросах, связанных с интенсификацией взаимодействиякультур в ситуации формирующегося глобального пространственно-временногоконтинуума.

Миграция, профессиональная мобильность, межнациональные имежрасовые браки, двойное гражданство, транснационализация различных сферполитики,экономикииискусства,трансформациянаций-государствиразмежевание границ национальных культур, потеря культурной идентичности ипоиск ее новых форм, гибридизация культуры – это реальность наших дней,которая атрибутирована к актуальным проблемам становления глобальной иливсемирной культуры и формирования космополитического общества. В условияхизменяющегося мира человек поставлен перед определенными вызовами:преодоление национально-государственной и профессиональной замкнутости,освоение новых способов самоопределения и самоутверждения (социальные сетии веб-аккаунты), слом стереотипных представлений о других культурах,интеграция в глобальное пространство и пр.

Кризис идентичности, понимаемый всамом широком ключе, обнажил целый ряд иных проблем, связанных стенденциями, обратными стремлениям к эгалитаризму: это феномены расизма,сексизма, нацизма и фашизма.Обозначенные выше остро дискуссионные вопросы не могли остаться внеполя интересов науки культурологии. Современное культурологическое знание нетолькоактуализируетэтиимногиедругиереалиипостояннотрансформирующегося мира, но и находится в постоянном поиске новыхподходов, методов, дискурсивных практик для их анализа. Необходимой являетсявыработка и пополнение категориального инструментария, адекватного для4интерпретации происходящих изменений.

В этой связи новейшей методологиейоказываетсямир-системныйанализилиподходисопутствующийемупонятийный аппарат, оформившиеся в 70-е гг. XX столетия.Мир-системный анализ представляет собой междисциплинарный подход кизучению мировой культуры и развития общества. Его креативность заключаетсяв том, что его приверженцы рассматривают и изучают не отдельныесоставляющие мира, но мир, представляемый ими как система, то есть за базовыеединицы исследования общества принимаются не отдельные нации-государства(как элемент системы), а мир-система в целом. Выбранная методология внекоторых аспектах сопоставима с цивилизационным подходом, представленнымвработахН.Я.

Данилевского,О. Шпенглера,Ф. Знанецкого,Ф. Конечны,А. Тойнби, У. МакНила и др. Однако, в отличие от своих предшественников,представители направления мир-системного анализа предлагают рассматриватьне только эволюцию социальных систем, охватывающих одну цивилизацию(мини-системы), но и системы, включающие в себя более одной цивилизации(миры-империи) или даже все цивилизации мира (современная капиталистическаямир-экономика).Концептмир-системыразнообразныхсложилсягуманитарных,вконтекстеэкономических,широкогоспектраполитологических,социологических учений. Среди основополагающих школ и направлений следуетвыделить марксизм, от которого мир-системный анализ унаследовал идеюсоциального конфликта, присущего капиталистической природе современноймир-системы.

Значительное влияние оказала концепция исторического развитиясовременногомирапереосмыслениеМ. Вебера.взгляданаНеменееисторию,значимымбылопредложенноготворческоеФ. Броделем(последователем французской школы «Анналов») и сосредоточенного вокругпонятия la longue dureé (времени больших длительностей) 1 . Весомый вкладвнесла теория «неравновесных систем» Нобелевского лауреата в области химии1См.: Бродель Ф. Грамматика цивилизаций.

Пер. с фр., М., 2008. С.5.5И. Пригожина, построенная на принципе «неопределенности исхода» 2 . Важнойдля становления нового подхода явилась концепция циклического развитияотечественного экономиста Н.Д. Кондратьева.Наиболее известная версия мир-системного подхода принадлежит перузаслуженного американского ученого, в прошлом Президента Всемирнойсоциологической ассоциации, а ныне профессора Йельского Университета (США)И.

Валлерстайну. Фундаментальные идеи были разработаны им на рубеже 19701980-х гг. и легли в основу первого тома труда «Современная мир-система»(Modern World-System), однако, их арсенал активно наращивается ученым и посей день3.Предваряяосновнойтекстдиссертации,пунктиромочертимфундаментальные положения концептуальных воззрений И. Валлерстайна. Как ипредшественники в исследовании особенностей эволюции мировой культуры(П.А. Сорокин, Б.Р. Виппер, А.Л. Крѐбер и др.), американский ученый выделяетлокальныеобразования,ноназываетихмини-системы.Указываетнапоследующее объединение их в миры-империи (Персидская, Римская и т.

д.),распад, образование новых мини-систем и мир-империй. Этот процесс, помнению американского исследователя, осуществлялся вплоть до 1450 г. С этогомомента, впервые за время человеческого развития в истории, стала утверждатьсяединая мир-система. «Современная мир-система – это капиталистическая мирэкономика» 4 , временем зарождения которой является «долгий»XVI век. Впоследующие столетия европейская мир-экономика распространила свое влияниена весь земной шар, инкорпорировав все страны в три зоны: центр,полуперифериюипериферию.Вцентресконцентрированкапитал,разрабатываются и внедряются последние технологии. Периферия поставляетсырье и ресурсы для жизнеобеспечения ядра.

Полупериферия являетсяпромежуточным звеном: с одной стороны, она эксплуатирует периферийные2См.: Пригожин И. Конец определенности : Время, хаос и новые законы природы / Илья Пригожин; Пер. с англ.Ю.А. Данилова - Ижевск : Регуляр. и хаот. динамика, 1999. С.7.3Первый том фундаментального труда Валлерстайна «The Modern World-System» был опубликован в 1974 г,второй том – в 1980 г., третий том - в 1989 г. Последний четвертый том - в 2011 г. Ведется работа над пятым ишестым томами.4Wallerstein I. Typology of crises on the world-system // Review (of the Fernand Braudel center).

– 1988. № 11. – P. 584.6экономики, с другой – сама эксплуатируется ядром. «Ее функция в мир-системе –служить стабилизирующим буфером между центром и периферией, онавыполняет роль ―среднего класса‖»5. Класс для американского исследователя –также важный элемент мозаики современной мир-системы.В своих работах ученый дает несколько определений фундаментальногопонятия мир-система. Одно из них определяет мир-систему как «общественнуюсистему, обладающуюграницами, структурой, группировкойучастников,правилами легитимации и взаимодействия <…> Она имеет признаки организма втом смысле, что имеет жизненный интервал, в течение которого некоторые еесвойства меняются, а некоторые остаются неизменными»6.

Другое – поясняет, чтомир-система – это «общность с единой системой разделения труда имножественностью культурных систем»7. При этом во всех случаяхИ. Валлерстайн настаивает (главным образом при переводе) на сохранениидефиса между словами мир и система. Для ученого этот орфографический знакимеет принципиальное значение. С помощью него, по мнению американскогоисследователя,какразификсируетсяцелостностькаксущностнаяхарактеристика введенного им термина.Результаты, достигнутые в рамках новой методологии к осмыслениюсоциокультурного развития и современного состояния мира столь актуальны, чтоподход И.