Автореферат (Язык проповедей Гаврилы Стефановича-Венцловича как предвестник сербского литературного языка на народной основе), страница 3

Долгое время для сербских лингвистов отправной точкой вистории сербского литературного языка считалась победа идей Вука10Караджича. Лингвисты смотрели на XVIII в. как на период отделения отславянской традиции при формировании национального литературного языка;их больше интересовали новые явления, которые XVIII в. приближали к XIX в.,а не то, что связывало XVIII в. с предыдущими столетиями.

Изменению такоговзгляда способствовали работы А. Младеновича, Й. Кашича и другихлингвистов «новосадской школы», посвященные народному языкувоеводинскихписателейэпохи,предшествующейреформаторскойдеятельности Вука Караджича [Албијанић 1967; Албијанић 1968; Албијанић1969; Албијанић 1970; Кашић 1968; Младеновић 1964; Младеновић 1971].Внимание к фигуре Венцловича не угасает по сей день; периодически впечати появляются статьи, посвященные тем или иным аспектам еготворчества — литературоведческие, искусствоведческие и лингвистические.Тем не менее, богатое наследие Венцловича до сих пор ожидает всестороннеголингвистического исследования как потенциальный вариант развитиясербского литературного языка на народной основе, но без разрыва с кирилломефодиевской традицией (что фактически произошло после победы«вуковского» типа языка).В первом разделе второй главы описано рукописное наследиеГ.С.

Венцловича. Основная часть рукописей Венцловича хранится в АрхивеСербской Академии наук и искусств (серб. Српска академија наука иуметности — САНУ) в Белграде. На сегодняшний день идентифицированодевять рукописных книг, относящихся к наследию Венцловича на народномязыке.В качестве источника материала для настоящего исследования послужиланеопубликованная рукопись 1732 г. «Поȣченїа и слова разлика и пролозиразличитимъ светимъ и праздникомъ» (хранится в Архиве САНУ),представляющая собой первый образец сборников проповедей Г.С.

Венцловичана народном языке.Рукопись содержит 351 бумажный лист с текстом на обеих сторонах,написанным полууставом (всего 702 страницы). Содержание рукописипредставляет собой перевод и переработку отрывков из различных сборников(в основном русских), предназначенных для чтения в церкви в сентябре иоктябре. В ходе анализа рукописи, на основании пояснений самого автора,было выявлено девять источников, которыми Венцлович пользовался длясоставления данного сборника: «Трубы словес проповедных…» ЛазаряБарановича; «Ключ разумения» Иоанникия Галятовского; «Слово о святыхИоакиме и Анне…» блаженного Космы Веститора; Пролог (Синаксарь);Маргарит; «Точное изложение православной веры» Иоанна Дамаскина;московская печатная псалтирь XVII в.; Патерик; предположительно —11«Учительное евангелие» — сборник бесед и поучений с толкованиемевангельских текстов, напечатанный в Литве в 1568 г.Рукопись содержит 94 «Слова» разного объема, среди которых выделенонесколько тематических групп: «Слова», посвященные праздникам, которыеЦерковь празднует в сентябре и октябре (Рождество пресвятой Богородицы,Зачатие святого Иоанна Предтечи, Покров пресвятой Богородицы и т.

д.);«Слова», посвященные отдельным святым, память которых приходится насентябрь-октябрь(св. СимеонуСтолпнику,свв. ИоакимуиАнне,св. евангелисту Луке, св. Петке Тырновской (Болгарской) и т. д.); отрывки изпоучений святых отцов, в которых речь идет о страстях и борьбе с ними и охристианских добродетелях, и «Слова», в которых затрагиваются практическиеаспекты христианской жизни, разъясняется смысл обрядов и т. п.; различныезанимательные истории («повести»), в которых описываются грехи илидобродетели или же чудеса святых (напр., «Чудо светаго Симеона опрезвитере некојем», «Слово о некоем чрнцу лицемернем», «Повест оразбојнице спасшем се за десет дни ради своих слз»).Третья глава «Особенности графики в рукописи Г. С. Венцловича“Поȣченїа и слова разлика и пролози нарочитимъ светимъ ипраздникомъ”» состоит из двух разделов: в первом представлен краткий обзористории сербской кириллицы, во втором рассматриваются особенностиграфики в тексте анализируемой рукописи.История сербской кириллицы начинается в XII в., когда в ней дляпередачи специфической сербской фонемы появляется буква «джерв», котораяне прекращает употребляться на всем протяжении существованияцерковнославянской азбуки у сербов и входит в новый фонетический алфавитВука Караджича.

Первоначально эта буква употреблялась для передачиспецифической сербской фонемы [ђ], а позднее и фонемы [ћ].Сербская система правописания на всех этапах своего существованияподвергалась различным изменениям (как количественным, так икачественным), отражая стремление как можно точнее передать фонетическийоблик слова, в особенности определенные фонемы ([љ], [њ], [ј], [ћ], [ђ], [џ]).По-настоящему остро вопрос о передаче типично сербских фонем написьме встал с развитием светской литературы и был связан с таким явлением,как славяносербский язык, а также с первыми попытками писать на народномязыке.

Период со второй половины XVIII в. до начала XIX в. — это периодактивных поисков и конкуренции различных решений, в течение которогосозревала идея о необходимости реформирования кириллицы в соответствии спотребностями литературного языка на народной основе. В 1818 г. в результатереформы В. Караджича сербская кириллица приобрела свой современный12облик, а к середине XIX в. новая азбука, построенная на принципахфонетического правописания, была в основном принята всеми сербскимиписателями.В тексте анализируемой рукописи идентифицировано 46 графем, которыеразделены на четыре группы по следующему принципу:1. Одной фонеме соответствует только одна графема (при этом даннаяграфема может участвовать в других буквосочетаниях для передачи другихзвуков):б, г, д, ж, к, л, м, н, п, р, с, т , х, ц, ч, ш, џ.2.

Для передачи одной фонемы используется несколько графем:[а] — а, Ъ, [в] — в, ѵ, [ђ] — ћ (с «хвостиком», направленным влево ивниз — см. рис. 4, 5, 6 в Приложении КД), г (в сочетании с последующимйотированным гласным/графемой ь), [е] — е, ѣ, [з] — ѕ , з , [и] — и,[j] —I, Й,Ϊ/I,ы, m,[о] — о, w, [ћ] — ћ (с «хвостиком», направленным влево и вверх —см. рис. 7, 8, 9 в Приложении КД), к (в сочетании с последующимйотированным гласным/графемой ь), [у] — ȣ, u , [ф] — ф, f .3. С помощью одной графемы передается сочетание фонем є, ѥ — [је],я — [ја], ю— [ју], t — [от], щ — [шт], x — [кс], p — [пс].4. Графема не имеет собственного фонетического значения (выполняетдобавочную функцию по отношению к другой фонеме), либо не имеет никакогофонетического значения (выполняет на письме чисто формальную функцию):Ь — смягчает предшествующий согласный; Ъ, Ь — в позиции на конце слова неимеют фонетического значения.В контексте истории развития сербской кириллицы наибольшуюважность представляют поиски решений для передачи фонем [ћ], [ђ] и [џ].Венцлович первым создал и стал применять отдельные графемы для передачифонем [ћ] и [ђ], а также более чем за сто лет до реформы Вука Караджича ввелв употребление графему для передачи фонемы [џ].В диссертации проанализированы конкретные решения, которыеВенцлович ввел для передачи фонем сербского языка, вызывавших наибольшееколичество споров и разночтений в период до реформы языка и правописанияВука Караджича ([џ], [ћ], [ђ] [љ], [њ], [ј], [р̥] (слоговое), [л̥] (слоговое)), а такжепроанализирована функция редуцированных Ъ, Ь в тексте рукописи.Венцлович употребляет букву џ для передачи фонемы [џ] во всехпозициях в тексте (в основном в турцизмах — џепъ, пенџеръ, буџакъ, џамїа,хоџа, а также в небольшом числе сербских лексем — свѣдоџба, провѣџбати,ȣвѣџбати).13Для передачи фонем [ћ] и [ђ] в тексте анализируемой рукописиВенцлович использует два основных способа:1) сочетание графем к/г с йотированными гласными (прежде всего ѥ,я ,ю, ѷ (=[ји])): распѣкѥ и гѥоргїе, свѣкя и ȣгагя Ѡ, милоскю и исповѣгю, грозекѷсе и догѷ.

Этот способ, восходящий к традиции рашской школы правописания,был широко распространен среди авторов, писавших на ЦСЛ СР;2) «однозвучные» графемы ћ (с хвостиком, направленным влево ивверх — см. рис. 7, 8, 9 в Приложении КД) — для передачи фонемы [ћ]; и ћ (схвостиком, направленным влево и вниз — см. рис. 4, 5, 6 в Приложении КД) —для передачи фонемы [ђ]: ћоше кȣћнѥ, ћȣбре, ни куће ни кућишта, граћане,роћены, ерћаковићъ.Частота употребления первого (к/г+йотированный гласный) или второго(«однозвучной» графемы) способа в тексте рукописи приблизительноодинакова, с тенденцией к преобладанию второго. В работе рассматриваютсяморфологически и позиционно обусловленные случаи использования первогоили второго варианта, а также приводятся другие способы передачи на письмефонем [ћ] и [ђ], ограниченные единичными примерами: вѣкь (к+ь = [ћ]);свѣтлокIѠмъ (к+IѠ = [ћо]); не пронагIѠхъ (г+ IѠ = [ђо]); ȣслагIиванѥ (г+Iи =[ђи]); милостю (т+ю = [ћу]); гвоздю (д+ю = [ђу]).Для передачи фонем [љ], [њ] используются различные, позиционнообусловленные способы.