Диссертация (Эстетизация трактовки воли в современном философском дискурсе), страница 6

Установкой решительности является поиск возможностей реального достижения цели.Представим другую экзистенциальную ситуацию, когда установкой полагаются не возможности достижения цели, но ищется сама цель. Парадокс: у человек есть воля, желание действовать, но он не знает, к чему применить и направить свою волю. Здесь установкой сознанияявляется поиск решений. Как же расходятся и, наоборот, в чем сходятся две экзистенциальныеситуации? В поиске целей вновь нужно испытывать словарь своей собственной воли: «как ямогу?», «чего я хочу?», «ради чего я живу?».

Но где ищется решение, как ни в самом себе. Еслитак, тогда ставится под вопрос сама установка (как я могу?) и ее действенность. В этой экзистенциальной ситуации цель еще не выбирается и не достигается принятием решения, человекеще не доходит до решения и стоит перед выбором цели. Тогда это «стояние перед выбором»экзистенциально нужно понять как нерешительность. Что происходит с установкой сознания,когда она ставится под вопрос? Здесь начинаются поиски того, как обрести настрой, подбираяразличные варианты и комбинации способностей, желаний, побуждений, чувств, аффектов, повелений. Со степенью углубления поисков в самом себе увеличивается риск повторений в поиске решения, начинается прохождение уже пройденных путей. Возникает риск срыва.

С другой стороны, здесь начинается размыкание к самому себе, когда человек сознает невозможностьдействия по прошлым образцам и правилам поведения. Он осознает их устаревшими, освобождается от прошлого: под сомнение может быть поставлен каждый момент прожитой жизни.20Перед нами экзистенциальная ситуация нерешительности, с одной стороны. Но с другойстороны, мы видим решимость обращения к самому себе, стремление преодолеть нерешительность. Это пограничное состояние чревато своими рисками, оно раскалывает сознание пополам:«Я отбрасываю от себя эту оконеченную тень, неотменимый антропоконтур, призываю ее обратно.

Будь бесконечна, была бы она моей, формой моей формы?»27. В этом состоянии происходят изменения с речью, она становится раздробленной, отрывистой, фрагментарной, смешанной с образами, воспоминаниями, которые все интенсивнее начинает поставлять бессознательное. Речь теряет своего автора, первое лицо, когда ситуацию пытается спасти сверх-Я, в результате чего происходит обращение к самому себе на Ты («что же ты сидишь?», «ты смотри, чтопроисходит», «ты должен это сделать», и т.д.).

Сверх-Я атакует сознание, которое все болеесжимается в точку, речь становится трудностью и препятствием. В отношении мира человекомзанимается противоречивое положение в сопротивлении ему, раздражении им, будучи обнаженным перед ним в своем бессилии, человек становится тенью самого себя.Проявление решимости возможно здесь в том случае, если человек опирается на волю,проявленную в самообладании.

Из этого опыта извлекается уверенность, которая в решимостипереводится в сознание достижения цели. Таким образом, человек не ищет решений в самомсебе, но полагает, размыкает себя к цели принятием решения. Проблема решительности состоитв том, что может не хватить уверенности в достижении цели, или человеку не хватает самообладания, когда он оказывается в нерешительности и зависает в пороговой ситуации. Здесь онищет себя, стремится преодолеть территорию нерешительности и заблуждения. Но, не имея самообладания, он вновь скатывается в ситуацию довлеющих обстоятельств, частью которых является он сам. Теперь, когда его сознание, напротив, превращается в бессознательную стихию,самообладание проявляется в коротких моментах ясности и трезвости, в виде островков надежды, но трудно говорить о целостном опыте устойчивости.Итак, чтобы сделать выбор, нужно иметь уверенность в его истинности, которая хладнокровно извлекается из самообладания.

В своей решительности человек как раз рискует не чеминым, как своим самообладанием. Здесь в риске проявляется воля как энергия: напряжениемежду целью (решением) и установкой к действию как выбором возможностей ее достижения,главной из которых становится риск. Решительность есть осознание ограниченности своей индивидуальной свободы, которая определена на основе самообладания, ведь здесь можно былобы обеспечить себе вполне самодостаточный и независимый образ жизни. Если цель достигается в принятии решения, экзистенциально осуществляемое в своей возможности быть, то установка к действию становится инстанцией выбора.

Выбираются средства достижения цели, ме-27Джойс Д. Улисс: Роман/ Пер. с англ. В. Хинкиса, С. Хоружего. М.: Республика, 1993. С.40.21сто и время действия. Между обретением решительности и преодолением нерешительностилежит пропасть, в которую попадает человек в поиске себя.

Здесь он выходит к границам своего существования, актуализуя свое бытие к смерти (Хайдеггер). Здесь с ним случается радикальный жизненный перелом (поворот). Описывая в общем виде экзистенциальную ситуациюпроявления решительности, нужно полагать ее уникальность для каждого.Герцен, покинувший Россию, переезжая в Лондон, осознает свой жизненный перелом.Рассмотрим, как человек принимает ключевое жизненное решение, полагая себя к деятельности: «В этом досуге разбирал я факт за фактом все бывшее: слова и письма, людей и себя.Ошибки направо, ошибки налево, слабость, шаткость, раздумье, мешающее делу, увлеченьедругими. И в продолжение этого разбора внутри исподволь совершался переворот… были тяжелые минуты… я не надеялся ни на кого больше, но надежда на себя крепчала, я становилсянезависимее от всех.

Пустота кругом окрепила меня, дала время собраться, я отвыкал от людей,т.е. не искал с ними истинного сближения; я не избегал никого, но лица мне сделались равнодушны. Я увидел, что серьезно-глубоких связей у меня нет… Но такого рода переломы, как быбыстро они ни приходили, не делаются разом, особенно в сорок лет. Много времени прошло,пока я сладил с новыми мыслями.

Решившись на труд, я долго ничего не делал или делал не то,что хотел.Мысль, с которой я приехал в Лондон — искать суда своих, — была верна и справедлива.Я это и теперь повторяю с полным и обдуманным сознанием»28. Итак, уверенность Герцена(искать суда своих) в произошедшем переломе жизни стала решительностью, направленной ктруду (устройство русской типографии, деятельность революционера за границей, сменившаясяпозицией реформатора).Бунин, в отличие от Герцена, переживает свой поворот в тяжелой болезни (в лице герояАрсеньева): «В последний нашей жизни в Каменке я перенес первую тяжелую болезнь, — впервые узнал то удивительное, что привыкли называть просто тяжелой болезнью и что есть на самом деле как бы странствие в некие потусторонние пределы…Что же случилось со мной? Я испытал внезапное ослабленье всех своих душевных и телесных сил, чудодейственную перемену,совершающуюся в такие часы во всех пяти человеческих чувствах… испытал неожиданную потерю желания жить… а затем — целые дни и ночи как бы несуществования, иногда только прерываемого снами, виденьями, чаще всего безобразными, нелепо-сложными, как бы сосредоточившими в себе всю телесную грубость мира, которая, в распаде, в яростном борении с самойсобой, гибнет среди чего-то горячечного, пламенного… Ах, как помню я эти минуты, когда яуже стал приходить в себя… И какой неземной ясностью, тишиной, умилением долго полнаГерцен А.И.

Былое и думы 1852-1868 // Герцен А.И. Собр. соч. в 30-ти томах. Т.11. М.: Издательствоакадемии наук СССР, 1957. С.10-11,12.2822была душа моя после того, как я вернулся из этого снисхождения в ад на землю, в ее простую,милую и уже знакомую юдоль!»29. После описания решительности перейдем к осмыслению воли в поступке.1.2.3 ПоступокВ ситуации нерешительности самообладание подвешено в своей действенности. Человеквстречается с противоречием: он противостоит тому, что сам же порождает; он противостоитсамому себе.

Решение, отвечающее жесткости довлеющих обстоятельств, одно единственноерешение, которое становится правилом и принципом жизни способно вывести из ситуации. Однако, на это решение переносится жесткость самих обстоятельств. Если в данных обстоятельствах решение и оказалось эффективным против насилия или давления, то в других условиях сбольшими степенями свободы уже само решение начинает давить и травмировать человека.Оно ограничивает его в возможностях, лишая выбора своей однозначностью и жесткостью.

Эторешительность без выбора, сокрытие своей нерешительности жесткостью решения. Вокруг этого решения складывается своего рода стальной стержень как принцип жизни. В степени своейжесткости он травмирует человека. Все поступки, подготовленные таким решением, характеризуют образ жизни скрытого человека, порой действующего исподтишка, который устранил себя от иного вида поступков, могущих быть избранными свободно. Что представляет собой поступок как экзистенциальная ситуация? Отметим, что нерешительный человек тоже действует,но его действия и их исход, видимо, также нужно делить пополам в их успешности и неудаче.Невозможно предвидеть последствия, действовать свободно, чтобы до конца воспользоватьсяимеющимся моментом.Выражение «проявление воли» логично указывает на то, что воля представляет собойопределенную энергию.

К ее определению как энергии движется исследование. Если напряжение, возникающее в согласованности цели и установки сознания, означает проявление воли, то,говоря о решительности и о самообладании, дело еще не касается действия, но подготовки кнему. Воля здесь существует в некотором сжатом виде: в подготовке к поступку воля сосредотачивается для решающего действия.