Автореферат (Ценностные традиции женского воспитания в крестьянской семье Швеции XIX века), страница 3

Оно не знало крепостнойзависимости, имело свою «нишу в сословной иерархии». Для крестьянствахарактерным являлась приверженность к исторически сложившимсяценностям, на которых базировались воспитательные традиции шведскогонарода;3. Развитие философско-педагогической мысли Швеции XIX векахарактеризовалось двумя основополагающими тенденциями. Одна отражаланациональные основы общинного и семейного воспитания. Ее сторонникиопределяли центром ценностной иерархии личность в ее уникальности,индивидуальности, свободолюбии (Э.Г.

Гейер, Ф. Бремер, Э.С.К. Кей и др.).Приоритетами для них являлись этические проблемы, прежде всего,гармоничное развитие женской личности, реализация идеи материнства,воспитание детей как главного предназначения женщины. Вторая тенденцияразвития философско-педагогической мысли в Швеции XIX века связана сраспространением либеральных идей и зарождением феминистской теории,представители которой критиковали традиционную роль женщины вобществе (С. Адлеспарре, Л. Альмквист, Р.

Оливеркруна, Л. Дальгрен, Э.Фриез, А.Х. Ретзиус и др.). Для них значимыми являлись проблемыдоступности образования, реализация женщин в профессии и др.4. Аксиологические ориентиры, воплощающие национальные иобщечеловеческие ценности и составляющие идейно-нравственную основутрадиций женского воспитания, определялись протестантской этикой. Ееположения предусматривали формирование общинно направленногочеловека с высоким уровнем нравственности и специфическим отношением ктрудовой деятельности, которая стала важнейшей жизненной ценностью,определившей национальный шведский характер.5. Ценностные традиции составляли фундамент женского воспитания,благодаря чему в обществе формировалось особое отношение к женщине.Духовно-нравственные,трудовыетрадицииженскоговоспитанияреализовывались в рамках уклада жизни крестьянской семьи, тогообразовательного и воспитательного пространства, где сохранялись ипередавались ценностные традиции.

Особенность ценностных традицийженского воспитания в Швеции заключалась в наличии такого феномена как«двойное лидерство» в крестьянской семье, который сложился благодаряэкономическому вкладу женщины «в семейный бюджет»; ее нравственномуавторитету в женском сообществе, среди родственников и наемныхслужащих; ведущей роли в воспитании своих и приемных детей и др.10Эгалитарные отношения между супругами в крестьянской семье ШвецииXIX века, высокий статус женщины, определяемый ее социальновоспитательной и производственной функцией в домашнем хозяйстве иземледельческих работах, предопределили формирование активной позициишведских женщин в обществе и реализацию политики равенства полов в XIXи XX веках.Научная новизна результатов диссертационного исследованиясостоит в том, что: 1.

концептуально рассмотрено понятие «ценностныетрадиции» с позиций социокультурного и философско-аксиологическогоподходов как объективных, наиболее значимых и общественно-одобряемыхидей и принципов, которые способствовали преемственности и сохранению втечение нескольких поколений типичных качеств женского национальногохарактера; особенностей воспитания в традиционном шведском обществе;2.

определена совокупность экономических и социокультурных условий,которые повлияли на развитие общественной и педагогической активностиженщинчерезпринципиальныеизмененияправового(свободапредпринимательской деятельности для женщин, 1846; право незамужнейженщины распоряжаться своим имуществом, 1858; свобода исповедания,1860; местное самоуправление, 1864; свободная торговля, 1865 и др.) исоциального статуса женщин в шведском обществе (закон об обязательномобразовании (1842, 1882); открытие Высших народных школ для крестьян(включая специальные курсы для девушек, 1861); учительских семинарий(1860), университетов (1870-х годах);3.

дополнено педагогическое знание о концепциях «свободного воспитания»(Э. Кей), «принципа личности» (Э.Г. Гейер), «реализма в обучении» (А.Сандстрём) как оригинальных и своеобразных идеях шведских педагогов,философов, которые определили будущее развитие педагогической мысли вШвеции;4. выявлено своеобразие педагогического потенциала ценностных традицийженского воспитания в крестьянской семье в Швеции XIX в.,базировавшегося на основных положениях протестантской этики(религиозно-нравственные основы воспитания; протестантская трудоваяэтика; основополагающие идеи М. Лютера о семье и воспитании детей);5.

впервые проведен историко-педагогический анализ уклада жизнишведской крестьянской семьи, в рамках которого происходилапреемственность традиций женского воспитания на основе принципаполовозрастной дифференциации; охарактеризован общественный исемейный статус крестьянской женщины как отражение практики женскоговоспитания; раскрыт специфический эгалитарный характер внутрисемейныхотношений; выявлено своеобразие формирования шведского национальногохарактера на примере женского воспитания в семье (практичность,трудолюбие и др.).Теоретическая значимость исследования заключается в:111.

выявлении сущностных составляющих понятия «ценностные традиции» вконтексте народного воспитательного опыта (мировоззрение народа,жилище, трудовая деятельность, досуг, внутрисемейные отношения,народные праздники и обряды, знания и умения и т.п.); уклада жизнишведской крестьянской семьи; характеристике общественного и семейногостатуса шведской женщины на основе анализа конституционных актовсемейного законодательства;2.

теоретическом осмыслении содержания образовательно-воспитательныхсемейных традиций в Швеции в аспекте общечеловеческих и религиозныхценностей (приобщение детей к основам протестантской этики в рамкахжизни прихода, освоение опыта нравственной жизни, правил этикета, вособом отношении к формированию личности девочки-девушки и др.);3.

системном рассмотрении особенностей процесса женского воспитания вшведской крестьянской семье XIX века, его универсального педагогическогосодержания (направленность воспитания на гармоничное сочетаниетрадиционного круга женских умений и знаний с ценностями шведскойнародной культуры), выявлении наиболее значимых традиций женскоговоспитания (духовно-нравственные, трудовые);4. расширении и обогащении фактологического историко-педагогическогоматериала по развитию педагогической мысли в Швеции XIX века, в Баренцрегионе, на Европейском Севере России на основе оригинальной шведскойнаучной литературы.Практическая значимость исследования заключается в том, что:1.

результаты проведенной работы позволяют обогатить содержание курса«История образования и педагогической мысли в Баренцевом регионе» («вСеверной Европе») в университетах, институтах и колледжах;2. содержащиеся в диссертации теоретические положения и выводы могутбыть использованы в качестве основы для проведения историкопедагогических, этнопсихологических, антропологических исследований,при формировании концепции современного женского воспитания иобразования, сравнительного изучения педагогических проблем в странахСеверной Европы;3.

разработана и апробирована программа спецкурса «Ценностные основыженского воспитания в крестьянской семье Швеции в XIX веке», котораясостоит из восьми модулей. Данная программа может быть использована дляболее глубокого изучения традиций шведского народа, женскогонационального характера, воспитания в крестьянской семье Швеции XIX в.,выявления общего и особенного в русских и шведских воспитательныхтрадициях,вкомпаративистскойпедагогике,совершенствованияпреподавания учебных предметов в средней школе, при разработкенационально-регионального компонента содержания образования, приорганизации внеучебной воспитательной работы.В результате анализа, обобщения и систематизации историкопедагогических источников, основные результаты, полученные лично12соискателем, заключаются в: выявлении социально-культурных условий,повлиявших на изменение общественного статуса шведских женщин,развитие педагогической мысли, общественного движения XIX в.,реформирование школы; раскрытии на основе анализа аутентичныхисточников, трудов ведущих шведских педагогов основополагающихпринципов воспитания в Швеции XIX в., сложившихся под влиянием идейпозитивизма, либерализма и др.; характеристике и систематизацииценностных традиций женского воспитания в Швеции XIX в.Достоверность и обоснованность полученных в исследованиирезультатов обеспечивается обширностью ее исследовательской базы,методологической разработкой исходныхтеоретическихпозиций;объективностью научных методов, адекватных предмету, цели и задачамисследования; разнообразием аутентичных источников и материалов,обусловленных целью исследования.Основное содержание работы.Во введении обоснована актуальность темы диссертации, определеныпроблема, цель, объект, предмет, задачи, гипотеза, представлены теоретико –методологические основы исследования, этапы его организации и показананаучная новизна, сформулированы теоретическая и практическая значимостьработы, основные положения, выносимые на защиту.Первая глава исследования «Педагогическая мысль Швеции оположении женщины и женском воспитании в XIX веке» посвященатеоретическому анализу понятий «ценность», «общечеловеческие ценности»и «традиция» как междисциплинарных научных категорий с позицийпедагогической аксиологии; социологического подхода; систематизациивзглядов отечественных и зарубежных мыслителей на проблему ценностей,традиций и их иерархию с учетом социокультурных условий развитияобщества; характеристике объективных экономических факторов развития,которые определили законодательные изменения, гарантировав женщинамюридические и политические права; критическому анализу влияниязападных теорий на развитие философско-педагогических идей в ШвецииXIX в.; изучению комплекса социально-правовых и воспитательных проблем(опекунство над детьми, закон о разводе и правах собственности и др.),которые выдвигались и обсуждались женщинами как социальной группой.