Автореферат (Ценностные традиции женского воспитания в крестьянской семье Швеции XIX века)

На правах рукописиНовикова Валентина НиколаевнаЦЕННОСТНЫЕ ТРАДИЦИИ ЖЕНСКОГО ВОСПИТАНИЯ ВКРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬЕ ШВЕЦИИ XIX ВЕКАСпециальность 13.00.01 – общая педагогика,история педагогики и образованияАвтореферат диссертации на соискание ученой степеникандидата педагогических наукАрхангельск2015Работа выполнена на кафедре педагогики, психологии и профессиональногообучения Федерального государственного автономного образовательногоучреждения высшего профессионального образования «Северный(Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова»Научный руководитель:Официальныеоппоненты:Ведущая организация:Буторина Татьяна Сергеевна,доктор педагогических наук, профессорЛодкина Тамара Владимировна,доктор педагогических наук, профессорМеждународной академии бизнеса иновых технологийПискунова Елена Витальевна,доктор педагогических наук, профессорФГБОУ ВПО «Российскийгосударственный педагогический университетим.

А. И. Герцена»ФГБОУ ВО «Оренбургский государственныйуниверситет»Защита диссертации состоится 24 июня 2015 г. в 15.30 на заседаниидиссертационного совета Д 212.232.42 по защите диссертаций на соисканиеученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наукФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный университет» поадресу: 199034, Санкт-Петербург, наб. Макарова, 6, факультет психологии,ауд. 227.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Федеральногогосударственного бюджетного образовательного учреждения высшегопрофессионального образования «Санкт-Петербургский государственныйуниверситет» и на сайте: http://spbu.ruАвтореферат разослан «___» мая 2015г.Ученый секретарьдиссертационного совета,кандидат психологических наук/С.С.

Савенышева/2Общая характеристика работыАктуальность исследования. В эпоху изменений традиционных ценностейособому испытанию подвергается семья. В условиях современного мираостро стоят вопросы воспитания детей, взаимоотношений мужа и жены,сохранения семьи. Их решение предполагает осмысление позитивногоотечественного и европейского историко-педагогического опыта воспитания.Швеция и Россия – страны, принадлежащие к христианской цивилизации,связаны общностью культурно-исторических социальных процессов. Исходяиз этого, обращение к истории педагогического наследия – теории и практикеобразования, воспитания, анализу результатов образовательных реформ,рассмотрению проблем духовно-нравственного воспитания в контекстесопоставления России и Швеции – приобретает особую значимость.Исследование ценностных традиций семейного воспитания, которыеотражают национальные и общечеловеческие идеалы, является одним изприоритетных направлений отечественной историко-педагогической науки(С.И.

Гессен, П.В. Каптерев, Н.К. Крупская, В.А. Сухомлинский, Л.Н.Толстой, К.Д. Ушинский и др.). Их идеи развиваются в работах современныхисследователей (Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, С.К. Бондырева, Т.С.Буторина, Б.Л. Вульфсон, Д.В. Колесов, Б.Т.

Лихачев, Т.В. Лодкина, Н.Д.Никандров, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, Н.Е. Щуркова и др.). Способностьрусской культуры и образования воспринимать западно-европейскиесемейные ценности, духовно обогащать и преобразовывать их, при этомсохраняя собственную неповторимость, дает возможность критическиосмыслить опыт женского воспитания в крестьянской семье Швеции.В течение XIX века в результате утверждения индустриальногообщества в Швеции сложились объективные условия (экономические,демографические, юридические), которые стимулировали общественнуюактивность шведских женщин, самостоятельность и автономность ихпозиций, способствовали раскрытию духовно-нравственного и творческогопотенциала.Исследование истории женского воспитания в Швеции XIX векаявляется актуальным потому, что в этот период в шведском обществеактивно дискутировались противоречивые вопросы о предназначенииженщины, ее социально-нравственном облике, и связанные с этим сложностисочетания карьерного роста, политической ангажированности, реализации всемье.

Эти проблемы обсуждаются сегодня и в России.Основой дискуссий служили идеи философов, представителейпозитивизма – И. Бентама, Д.С. Милля, Д. Рикардо, Г. Спенсера, чьи работыв дальнейшем повлияли на развитие педагогической мысли. Особый интересу шведской общественности того времени вызывали труды и взгляды ихсоотечественника Эрика Густава Гейера (1783-1847). Его философские исоциологическиеработы(«Историячеловека»(1841-1842),«Овнутриобщественных отношениях нашего времени» (1845), «Еще раз осовременном религиозном вопросе» (1847) приобрели широкую известность3еще при жизни автора. Воззрения Э.Г.

Гейера и выдвинутый им «принципличности» во многом оказали влияние на развитие идей шведских педагоговреформаторов: Анны Витлок, Эллен Кей, Фредрики Рундквист и др.Имя Эллен Кей (1849-1926) – шведской писательницы, философа ипедагога было всемирно известно, в том числе и в России на рубеже XIX –XX вв. Анализу ее жизненного пути, творческой деятельности ипедагогических взглядов посвящены работы ряда шведских исследователей(М.

Алексиуссион, К. Карлссон, Т. Ленгборн, Х.Е. Сандстрём, С. Хакзелль,С. Хартман, В. Хольм и др.) В отечественной научно-педагогическойлитературе основные положения педагогических взглядов Эллен Кей быликритически осмыслены в работах Н.К. Крупской, полемизировавшей с ней настраницах журнала «Семья и школа» в 1913 и 1936 г. Ее идеипроанализированы в статье Э.Л. Радлова «Педагогические взгляды ЭлленКей» (1906г.) Среди современных исследований следует выделитьдиссертационную работу М.В.

Михайловой (2006), рассматривающейстановление педагогических идей Э. Кей относительно образования вконтексте реформаторской педагогики конца XIX – первой трети XX века.Проблематика развития и становления женского образования в Швециирассмотрена в ряде научных исследований (А.В. Арцимович, Е.

Велландер,У. Енерот, К. Флорин, Л. Кореланд, А. Ульман и др.), раскрывающихдеятельность Высших народных школ (ВНШ) (Ю.В. Зудов, Б.С. Жаров, С.Орловский и др.) и учительских семинарий (И.Т. Бруман, К. Флорин и др.).Значимыми для исследования являются работы отечественных ученыхпо истории западноевропейской школы (С.А. Ананьин, А.Н.

Джуринский,Г.Б. Корнетов, П. Соколов и др.), состоянию шведской школы XIX в. (В.Ассонов, П.Г. Виноградов, П.Ю. Ёдман, Д. Ландквист, И.Р. Луговская, С.Хартман, С. Шёстранд и др.); характеристике типологий школ и отдельныхучебных заведений Швеции (П.Ф. Дворников, П.Г. Мижуев и др.).Анализ исследований показал, что в современной отечественнойпедагогической науке все более актуальными становятся аксиологическиепроблемы, связанные с развитием философского учения о природеценностей, их структуре и иерархии (Н.А. Асташова, Х.М.

Вегас, Г.Н.Волков, Ю.С. Димитрюк, В.И. Ефимов, Г.П. Выжлецов, М.В. Захарченко,Т.А. Рассадина, К.С. Романова, Б.Т. Лихачев, Е.О. Севостьянова, Н.В.Сидорова, В.А. Сухомлинский, В.А. Караковский, А.В. Кирьякова, Н.Д.Никандров, З.И. Равкин, В.М. Таланов, М.Г. Тайчинов, Н.Е. Щуркова и др.).Особое внимание исследователи обращают на то, что во многихобразовательно-воспитательных теориях и концепциях духовные ценностивыступают в качестве идеала, реализация которого связана с формированиемсвободной и творчески развивающейся личности (Б.Л. Вульфсон, Б.Т.Лихачев, З.И. Равкин и др.). Эти позиции используются при анализеразличных национальных систем воспитания и образования вдиссертационных исследованиях (Г.А. Аргунова, Р.М.

Ахмадиева, А.Х.Байрамкулова, Т.С. Буторина, Т.А. Брюзова, А.А. Жерукова, М.А. Калинина,4И.А. Калинченко, Т.В. Касимова, К.И. Салимова, И.З. Сковородкина, С.С.Щекина, З.Е. Цыренова и др.). Роль воспитания и образования с позициижизнедеятельности общества, особенно в плане его стабильности ипреемственности поколений, во многих современных теоретических работахсвязана с анализом проблем инновационности и традиционности вотношениях к окружающему, связи между этими явлениями, ихвоспитательном потенциале (Г.Н. Волков Е.В. Бондаревская, С.К.

Бондырева,Т.В. Лодкина, В.В. Колесов, Н.В. Крылова, Н.Г. Куприна, Т.А. Рассадина,Г.И. Саражинская и др.).Однако, несмотря на изучение и обобщение воспитательных традиций,стратегий отечественного и мирового педагогического опыта, воплощающихидею воспитания подрастающего поколения на основе общечеловеческих инациональных духовно-нравственных ценностей, присущих традиционномукрестьянскому обществу, в педагогической науке отсутствуют обобщающиеисторико-педагогические исследования, посвященные вопросам женскоговоспитания и образования в крестьянской семье Швеции XIX века.Актуальность исследования обусловлена разрешением противоречиймежду: развитием интенсивных международных связей Европейского СевераРоссии и Швеции, которые способствуют пониманию общности традицийнародного воспитания детей в семье, и недостаточностью исследований вотечественной педагогической науке, посвященных анализу развитияпедагогической мысли в Швеции; значимостью семьи как духовного,этического и экономического единства ее членов, и отсутствием системныхсравнительных исследований ценностных традиций семейного женскоговоспитания; утратой приоритета духовно – нравственных ценностей всемейных и межличностных отношениях, и переосмыслением насовременном этапе традиционных ценностей, существовавших вкрестьянской семье Швеции XIX в.; трансформацией норм семейной жизни,изменением социального статуса женщин в современном обществе, с однойстороны, и сохранением традиционного подхода к развитию личности сдругой.Обозначенные противоречия определили проблему исследования,которая заключается в поиске ответа на вопрос: какова спецификаценностных традиций женского воспитания в крестьянской семье ШвецииXIX века, которые формировали черты «typisk svensk» – «типичношведского» образа мышления и мировосприятия? Значимость проблемы и еемалоизученность в историко-педагогических работах обусловили выбортемы диссертационного исследования: «Ценностные традиции женскоговоспитания в крестьянской семье Швеции XIX века».Цель исследования: выявить концептуальное своеобразие ценностныхтрадиций женского воспитания в крестьянской семье Швеции XIX века.Объект исследования: традиционный опыт женского воспитания вкрестьянской семье Швеции XIX века.5Предмет исследования: ценностные традиции женского воспитания вконтексте уклада жизни крестьянской семьи в Швеции XIX века.Гипотеза исследования основана на предположении о том, что:– уклад жизни крестьянской семьи в Швеции XIX века способствовалформированию нравственных качеств личности, которые определилиактивный и независимый статус женщины в обществе;– реализация историко-педагогических традиций женского воспитания вновых социально-культурных условиях обусловила возрастание влиянияшведских женщин и расширения их социально-значимой деятельности вразличных сферах общества, которые получили дальнейшее развитие в XX XXI вв.В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой, предстоялорешить следующие задачи:1.Рассмотреть «ценностные традиции» как ведущую категориюисследования на философском, педагогическом и социокультурном уровне.2.Раскрыть специфику социально – исторических и культурных условийразвития Швеции XIX в., которые актуализировали ценностные традицииженского воспитания.3.Проанализировать идеи философско-педагогической мысли в Швецииисследуемого периода о воспитании и образовании женщин.4.Охарактеризовать ценностные воспитательные традиции крестьянскойсемьи Швеции XIX в.