Диссертация (Благотворительная и учебная деятельность немецких евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге XVIII – начало XX вв), страница 14

было принято решение остроительстве нового каменного трехэтажного здания для школы. Новый домобошелся общине Святой Екатерины в 33 000 руб., из которых 3400 руб. былипожертвованы императорской фамилией198.По сравнению с центральными, левобережными районами города, округамилютеранских общин Святого Петра и Святой Анны, население Васильевскогоострова было менее состоятельным: рабочие, ремесленники, купцы, служащиеАкадемии наук, аптекари, врачи. Они составляли большую часть общины СвятойЕкатерины, которая уже к середине XIX века насчитывала около 9000 человек199.В 1873 г.

после освящения второй немецкой лютеранской церкви СвятогоМихаила, располагавшейся по соседству, число прихожан Екатеринкирхеуменьшилось до 7350 человек200. К началу XX в. община была одной из самыхбогатых в городе наравне с Петрикирхе и Анненкирхе и насчитывала более 8000прихожан. Такое же число членов прихода сохранялось вплоть до 1917 г.Церковь195СвятойЕкатериныбылаизвестнасвоейРеймерс Г. Санкт-Петербург в конце своего первого столетия.

С. 211.Там же. С. 401.197ЦГИА СПб. Ф. 1010. Оп. 1. Д. 24. Л. 7 (об.).198Реймерс Г. Санкт-Петербург в конце своего первого столетия. С. 401.199РГИА. Ф. 821. Оп. 145. Д. 23. Л. 8.200Там же. Оп. 5. Д. 18. Л. 190.196благотворительной73деятельностью. При ней существовали сиротские приюты, больницы, школы,имелись социальные квартиры для неимущих. В 1872 году община купила длясвоих учебных и благотворительных учреждений участок №55 по Большомупроспекту Васильевского острова.Общине принадлежало несколько строений вокруг церкви по Большомупроспекту, Первой линии и Соловьевскому переулку201 № 1, 20, 21202 (См.приложение 4).В 1850 г. началось возведение нового каменного дома «в три этажа, а фасадоного по Песочному переулку, длиною в 35 сажень203» 204. Предполагаемый дляпостройки дом имел цель увеличить доходы церкви, «которые весьма скудны и несоответствовали потребностям прихода.

Постройка имела и общественную цель,так как в оном доме предполагается помещение большого зала для собранияприхожан, а со временем церковного училища, по примеру других лютеранскихприходов сей столицы»205.Новое здание обошлось церкви в 108.540 руб., был возведен каменныйзабор за 1300 руб. вместо обветшалого деревянного, построен каменный сарай водворе церкви стоимостью в 1800 руб., исправлен купол церкви – 600 руб.206К 1887 г. двор видоизменился207. Он представлял собой замкнутое единоепространство после постройки нового каменного здания по Соловьевскомупереулку. В собственность прихода входили церковь, жилое помещение,201С 5 марта 1871 г.

Песочный переулок стал называться Соловьевским, по именизолотопромышленника С. Ф. Соловьёва. В 1952 г. Соловьевский переулок был переименован, стех пор это улица Репина.202ЦГИА СПб. Ф. 1010. Оп. 1. Д. 163. Л. 13.2031 саж. = 2, 1336 м., 35 саж. = 74, 5 м.204ЦГИА СПб. Ф.

1010. Оп. 1. Д. 101. Л. 41.205Там же. Л. 23.206207Там же. Л. 62.Там же. Д. 254. Л. 4 (об).74«служба», сарай, поперечный флигель и еще одно жилое строение. Стоимостьданных строений составила 302 000 руб.208В 1872 г. общиной евангелическо-лютеранской церкви Святой Екатериныбыл приобретен участок по адресу Большой проспект Васильевского острова, дом№55 у княгини А. П.

Голицыной, урожденной графини Строгановой. Данныеземли приобретались с целью размещения здесь здесь благотворительных иучебных заведений, которые с середины XIX в. при церкви Святой Екатериныначали активно развиваться.К 1880 году церковное имущество оценивалось в 332 779 рублей209. В 1916г. в собственности у прихода Святой Екатерины числились210:1. Церковное здание стоимостью в 600 000 руб.2. Школьное здание на Большом пр. № 55 - 132 000 руб.3.

Каменный дом около церкви на Первой линии №20-21 - 160 000 руб.4. Деревянный сарай на Большом пр. №55 – 1000 руб.5. Каменный дом школы для девочек и благотворительных учреждений на 15линии №16 - 84338 руб.6. Каменный дом на Большом пр. №55 для женской элементарной школы,яслей, приютской элементарной школы для сирот – 152574 руб.7.

Дом на Смоленском лютеранском кладбище - 97527 руб.8. Доходный дом на 15 линии №16 – 347855 руб.Пасторы общины Святой Екатерины были, как и в других столичныхлютеранских приходах, уроженцами Германии и питомцами ее университетов, атакже выпускниками теологического факультета Дерптского университета.Большую память о себе оставили пасторы: «И.

Х. Грот (1764-1799 гг.), строгий итребовательный рационалист, пастор К. Л. Бэкманн (1855-1875 гг.), уделявший208Там же. Л. 5.Там же. Д. 163. Л. 13 (об.)-14.210РГИА. Ф. 828. Оп. 13. Д. 604. Л. 205-206.20975большое внимание диаконической деятельности»211.С 1850 г. в приходепроходили выборы Церковного совета на три года212. Одновременно в церквислужили два пастора, каждый из которых активно участвовал в работеблаготворительных и учебных заведений213.После революции 1917 г.

все имущество и недвижимость общины СвятойЕкатерины были национализированы. Число прихожан уменьшилось в результатемиграции, которая началась еще в 1914 г. Церковная деятельность началаподвергаться преследованиям. Община просуществовала до 1935 г.1 августа 1935 г. церковь Святой Екатерины была закрыта, а последний пасторВальдемар Вагнер сослан в Сибирь. В документе «О ликвидации церкви… от 1августа 1935 года»214 говорится: «Исходя из того, что 20-ка распалась,добровольно отказавшись от пользования помещением церкви, в тоже времяздание церкви требует ремонта, который 20-кой не производился и принимая вовнимание, что помещение необходимо под звуковое кино, церковь СвятойЕкатерины закрыть, а здание использовать для указанной цели».

Но зданиецеркви не стали использовать «для указанной цели»: до Великой Отечественнойвойны в нем располагались сначала Клуб горняков, потом Дом художественноговоспитания детей, после войны различные конструкторские бюро, филиалинститута «Гидропроект». И только с 1972 г. здание арендовала студияграмзаписифирмы«Мелодия»,отреставрировавшаяегов1989г.иперестроившая для нужд звукозаписи.Восстановление общины началось с Рождества 1990 г., когда здание быловозвращено церкви. 24 декабря 1990 г. состоялось первое богослужение после 55летнего перерыва. Сначала богослужения проводились два раза в месяц, затемкаждое воскресенье на русском, немецком, латышском и эстонском языках.211Таценко Т.Н.

Немецкие евангелическо-лютеранские общины. 265.ЦГИА СПб. Ф. 1010. О. 1. Д. 233. Л. 7-11.213Там же. Д. 24. 7 л.214Там же. Ф. 7384. Оп. 33. Д. 74. Л. 12.21276Наконец, в августе 1997 г. здание церкви было передано приходу в безвозмездноеи бессрочное пользование, но с условием, что студия грамзаписи останется в немдо предоставления ей городом аналогичного по акустике здания.На сегодняшний день в общине числится около 50 человек.

Ведетсядиаконическаяработа,восновномпомощьлекарствамииврачебнойконсультацией для пожилых людей раз в две недели. Осуществляется посещениебольных на дому «с причастием и душепопечительством».Община заботится о могилах на Смоленском лютеранском кладбище, уходза которыми не могут осуществлять родственники: либо из-за плохогоматериального положения, либо в силу возраста. Силами общины в 2005 годубыла восстановлена могила епископа Конрада Раймунда Фрайфельда, под опекойцеркви находится могила его дочери Элизабет Кити Фрайфельд (в замужествеГольде), скончавшейся в 1995 году. Прихожане ухаживают также за могилойпастора Отто Трефурта.§1.4.

Евангелическо-лютеранские приходы, основанные в середине XIX в.В 1731 г.215 для подготовки офицеров из дворянства к службе в русскойармии императрицей Анной Иоанновной был основан Дворянский (Первый)кадетский корпус на Васильевском острове. Вместе с русским кадетами былиприняты и ученики немецкого происхождения. Благодаря тому, что в училищеоказалось большое число лютеран, при нем учредили должность пастора. Первымсвященнослужителем стал Тобиас Плашинг (1732-1747 гг.). Он получилразрешение духовно опекать не только воспитанников корпуса, но и всехжелающих215местныхжителейРГИА. Ф. 828.

Оп. 13. Д. 618. Л. 11.лютеранскоговероисповедания«немецкого,77эстонского и литовского происхождения»216. Образовавшийся приход сталиназывать Корпусной церковью. В связи с быстрым ростом общины, в 1767 г. натерритории корпуса в боковом флигеле, где прежде располагалась хлебопекарня,устроили лютеранскую церковь, которой приход владел почти 70 лет. В 1834 г.немецкая община при Корпусной церкви получила официальное название в честьархангела Михаила217.