Автореферат (Францисканская литература периода «начал» в контексте культуры средневековья (XIII век)), страница 10

PDF-файл Автореферат (Францисканская литература периода «начал» в контексте культуры средневековья (XIII век)), страница 10 Филология (46691): Диссертация - Аспирантура и докторантураАвтореферат (Францисканская литература периода «начал» в контексте культуры средневековья (XIII век)) - PDF, страница 10 (46691) - СтудИзба2019-06-29СтудИзба

Описание файла

Файл "Автореферат" внутри архива находится в папке "Францисканская литература периода «начал» в контексте культуры средневековья (XIII век)". PDF-файл из архива "Францисканская литература периода «начал» в контексте культуры средневековья (XIII век)", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "филология" из Аспирантура и докторантура, которые можно найти в файловом архиве СПбГУ. Не смотря на прямую связь этого архива с СПбГУ, его также можно найти и в других разделах. , а ещё этот архив представляет собой докторскую диссертацию, поэтому ещё представлен в разделе всех диссертаций на соискание учёной степени доктора филологических наук.

Просмотр PDF-файла онлайн

Текст 10 страницы из PDF

История ееэкстатических состояний, отличавшихся предельно сильными страстями,описана в удивительной «Книге видений Леллы», а также в другихпроизведениях глубоко личного характера. Жизнеописание Анжелы,написанное ее секретарем и учеником Арнольдом («Мемориал»), являетсяинтересным источником для понимания психологии движения спиритуалов, вособенности ее мистической составляющей, а также специфической атмосферыполуеретической Умбрии.Анжела, не получившая практически никакого образования (скорее всего,она была даже неграмотна, как большинство женщин ее времени), описываетсвои видения в крайне простой, но эмоциональной стилистике. Тем не менее, стеологической точки зрения ее концепция приближается к самому архаичномустихийному пантеизму; для нее поистине весь мир полон Богом, мир и есть самБог. Но радость соединения с Богом у Анжелы имеет противоречивый«францисканский» оттенок – это радость-страдание, безмерная мука, и телеснаяи духовная, описанная ее современником Якопоне да Тоди.

Но Анжела идетдальше: в описании ее экстазов и аскетических практик четко прослеживаетсяне только явно эротическая, но и очень сильная садо-мазохистская и даженекрофильская составляющая. Анжела пишет и о том, что постоянно слышитразличные «божественные голоса» (что не так уж странно для мистическинастроенной личности, ведущей самый аскетический образ жизни); тем неменее, сама Анжела постоянно сомневается, что с ней говорит Бог, а не некиетемные силы.33Мистика Анжелы да Фолиньо, особо маргинальная и экстремальная,близкая к безумию, является характерной для Италии XIII века (вспомним ещеодин пример – мистическую поэзию ее современника Якопоне да Тоди).В седьмом параграфе «Современное состояние изучения вопроса«Францисканство и ислам» рассматривается большой пласт текстов,связанных с одним из самых известных и драматических эпизодов жизниФранциска Ассизского – с его путешествием на исламский Восток, участием вКрестовом походе и встречей с султаном Египта Маликом аль-Камилем.Характерно, что каждый средневековый автор по-своему расставляетакценты в этой истории.Автор хроник Крестовых походов Жак де Витри представляет этот эпизодкак сцену укрощения святым свирепого разбойника – султан (в изображенииавтора это кровожадное чудовище) остановится кротким и послушным, кактолько видит Франциска Ассизского (агиографический «топос»), ивнимательно его выслушивает.В другой хронике этого же времени, известной под названием «ХроникаЭрнуля и Бернардо Тезорьере» (1227–1229), авторы подчеркивают«куртуазный» аспект: султан и Франциск – это достойные противники, ведущиесебя в соответствии с правилами рыцарской чести.Томмазо да Челано, описывая встречу, ставит акцент на Франциске как на«новом человеке» («homo novus»), отличающемся от других (вспомним одавней францисканской идее «Франциск – второе явление Христа»).

Онвыделяет его качества как святого и богоизбранного подвижника: красноречиеи способность воздействовать на слушателей, пророческий дар (Францискпредсказываеткрестоносцампоражение),неустрашимость,жаждумученичества.Известный латиноязычный поэт Анри д’Авранш написал настоящуюэпическую поэму о Франциске 1232–1234. В изображении д’АвраншаФранциск Ассизский – это настоящий эпический герой с чертамиодновременно и Роланда, и рыцарей Круглого стола, и Энея.Для великого мистика Бонавентуры, горячего противника рациональногоначала, главная мотивация действий Франциска находится вне логики и внеразума.

Франциском движет огонь божественной любви, стремление повторитьпуть Христа и страстное желание мученического венца.Непримиримый вождь спиритуалов Анджело Кларено в своем резкополемическом трактате «История семи бедствий ордена миноритов» 1326 годатакже подробно описывает путешествие Франциска, но уже в совершеннодругом ключе: Восток остается исламским из-за происков самого Сатаны.Автор сборника историй из жизни францисканцев Уголино даМонтегригорио создает почти романизированную повесть о приключенияхФранциска на чудесном Востоке в стилистике рыцарских романов. Это образисламского мира, рожденный рыцарскими романами, которыми зачитывалсямолодой Франциск, – чудесный загадочный Восток сказок «Тысячи и однойночи».34Путешествие Франциска на Восток описывает и Данте, посвятившийФранциску Ассизскому две песни «Рая». Франциск Ассизский – один изнаиболее ярких образов «Комедии».

Данте, хорошо знакомый с различнымиаспектами арабской культуры, ставит акцент на стигматизации Франциска,произошедшей после возвращения с Востока.Последующие столетия также продолжали дискутировать по поводу этойстранной истории и трактовать ее в соответствии со своими идеологическимизапросами и мотивациями. Сам Франциск Ассизский, его последователи, атакже история его восточного путешествия становятся мишенью самой жесткойкритики со стороны лидеров Реформации, в особенности Лютера, а затем иПросвещения и, прежде всего, Вольтера.В эпоху Романтизма положение опять изменилось – Средневековье с егорыцарями, монахами и Крестовыми походами вошло в моду. Шатобрианотзывается о Франциске и его последователях с большой теплотой.

Вслед заШатобрианом историк Ж. Ф. Мишо в многотомной «Истории Крестовыхпоходов» 1812–1838 пишет о положительных политических и культурныхпоследствиях Крестовых походов.В XX веке эта тема продолжает привлекать писателей разных жанров;появляется даже ряд романов о восточных приключениях ассизского святого. ВXX веке Франциск вызывает интерес и у исламских авторов: особый интереспредставляет возбудившее полемику и критику исследование Идрис Шаха осуфизме, в котором автор пытается доказать, что поэзия Франциска имеетявное суфийское происхождение.Взрыв эмоций и поток публикаций в прессе после 11 сентября 2001 годапоказали, что вновь имя и слово Франциска Ассизского находятся с самой гущесобытий.

Немногим меньше чем через месяц после трагедии в Нью-Йорке,когда мировая пресса захлебывается от горя и возмущения, в итальянскойгазете «Корьере делла сера» появляется нашумевшая статья известногожурналиста Тициано Терцани «Султан и святой Франциск», в которой авторпредостерегает Запад, охваченный ненавистью к Востоку, от нового Крестовогопохода.Итак, история 800-летней давности продолжает занимать умы ипредставать в различных литературных вариантах и идеологическихтрактовках.

Начиная с первой трети XIII века вплоть до нашего времениистория восточного путешествия Франциска вызывает непрекращающуюсядискуссию о его целях, непосредственных результатах, далеко идущихпоследствиях и уроках, которые могла бы из него извлечь современная Европа.При этом каждая эпоха ищет ответы на собственные вопросы, касающиесяодной из самых жгучих проблем как древности, так и современности:взаимоотношения западной и восточной цивилизаций.В восьмом параграфе «Вопрос о доминиканской литературе вофранцисканистике» проводится сопоставление литературных традиций двухсоперничающих орденов.Литература доминиканского ордена развивалась одновременно и вовзаимодействии и, конечно, в довольно жестком соперничестве с литературой35францисканского ордена.

В ней гораздо меньше развита поэтическаятенденция, что и понятно, так как доминиканский орден занимался в первуюочередь укреплением догматики и ее защитой от различных ересей. Тем неменее, и доминиканцы внесли определенный вклад в развитие религиознойлитературы. Если говорить о количественном аспекте, то в большей степенидоминиканский орден проявил себя в прозе – в агиографии и историографии, вискусстве проповеди, хотя, надо отметить, что и в этой области доминиканскаялитература хотя и идет за францисканской, все же уступает ей.Расцвет доминиканской литературы произошел несколько позже расцветалитературы францисканского ордена; в последующие эпохи в ордене появилисьтакие выдающиеся проповедники, как Савонарола (1452–1498), теолог иэнциклопедист Винсент из Бове (1190–1264), мистики – Екатерина Сиенская(1347–1389), Генрих Сузо (1295/1297–1366), теолог и мистик Майстер Экхарт(1260–1328), проповедник и мистик Иоганн Таулер (1300–1361), ученые –Альберт Великий (1193–1280), Фома Аквинский (1225/1226–1274), ДжорданоБруно (1548–1600), выдающийся испанский мистик и теолог Луис де Гранада,испанский поэт и мистик Луис де Леон, писатель-утопист Томмазо Кампанелла,автор знаменитого «Молота ведьм» Якоб Шпренгер и, конечно, ярчайшаяфигура испанской истории – первый великий инквизитор Испании ТомасТорквемада (1420–1498).Доминиканская литература представляет собой несомненный интерес какявление средневековой культуры, но она не может рассматриваться в качествеединого целого, в противоположность францисканской литературе в томсмысле, что в ней отсутствует объединяющая идея и, самое главное,объединяющая фигура (Франциск).

Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
5288
Авторов
на СтудИзбе
417
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее