Диссертация (Библейский текст в творчестве Н. В. Гоголя), страница 23

М., 2010. С. 136–143.98. Зеньковский В.В. Н.В. Гоголь. Париж: YMCA-Press, [1961]. 261 с.99. Иванова Н.П. Символика зеркала в творчестве русских романтиков (напримере творчества Н.В. Гоголя и В.Ф. Одоевского) // Науковi записки Харкiвськогонацiонального пед. ун-ту iм. Г.С. Сковороди. Харкiв, 2011. С. 3–10.100. Ильин А.В.

Религиозность и искусство в повести Н.В. Гоголя«Портрет» // Пушкинские чтения 2009. СПб., 2009. С. 189–195.101. Ильичев А. «Зачем крутится ветр в овраге»: Источники, поэтика,концепция поэта и поэзии // Временник Пушкинской комиссии. Л., 1991. Вып. 24.С. 146–148.102. Камедина Л.В. Духовные смыслы в творчестве Н.В. Гоголя // Литературав школе. М., 2006. № 10. С.

14–17.103. Каримова Н.В. Мотив «блудного пира» в «Петербургских повестях»Н.В. Гоголя // Знание. Понимание. Умение. М., 2009. № 3. С. 150–153.104. Кириченко О.А. Роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Библейскиецитаты как средство выражения авторской мысли: автореферат дис.

<...> к-тафилологических наук. Ульяновск., 2008. 25 c.105. Кириченко О.А. Семантика эпиграфа к роману «Анна Каренина» «Мнеотмщение,иАзвоздам»вконтекстерелигиозно-философскихвоззренийЛ. Н. Толстого 70-х годов XIX века // Многоликий Толстой: Вторая Всероссийскаянаучная конференция. Самара, 23 ноября 2006 г. Самара, 2008. С. 35–43.121106. Ковалева Ю.

Творчество Гоголя и традиции учительной литературы:символика гибнущей и спасающейся души // Гоголь как явление мировойлитературы. Сборник статей по материалам международной научной конференции,посвященной 150-летию со дня смерти Н.В. Гоголя. М., 2003. С. 273–277.107.

Козаногин С.В. Художественная рецепция Ветхого Завета в русскойлитературе XIX–начала ХХ веков (на материале "Книги Песни Песней Соломона","Книги Иудифи" и "Книги Судей Израилевых") : автореферат дис. <...> к-та.филологических наук; Волгоград, 2011. 26 с.108. Коздринь Я.Р. «Правило жития в мире» Н.В. Гоголя в контекстесвятоотеческой традиции // Проблемы художественной антропологии: Материалы IIIмежвузовской научно-практической конференции с международным участием. Тара,2009.

С. 57–60.109. Коздринь Я.Р. Символ лествицы в книге Н. В. Гоголя «Выбранные местаиз переписки с друзьями» // Вестник Костромского гос. ун-та им. Н. А. Некрасова.Кострома, 2009. Т. 15. № 4. С. 34–38.110. Кораблев А.А. Лестница Гоголя: ступени и наставления // Икона врусской словесности и культуре. Сборник статей. М., 2012. С. 432–454.111. Коржова Е.Ю. Духовная лестница Н.В. Гоголя: Личность и творчество.СПб., 2009. 615 с.112.

КоржоваЕ.Ю.Психологиясемейныхотношенийвповести«Старосветские помещики» Н.В. Гоголя // Современные проблемы психологиисемьи: феномены, методы, концепции. Вып. 2. СПб., 2008. C. 64–69.113. Котельников В.А. О христианских мотивах у русских поэтов //Литература в школе. 1994. N 3. С. 3–10.114. Кривонос В.Ш. «Петербургские повести» Н.В. Гоголя и евангельскаятопика // Гоголеведческие студии. Нежин, 1999. Вып. 4.

С. 41–49.122115. Кривонос В.Ш. «Шинель» Гоголя в евангельской перспективе //Эйхенбаумовские чтения: Тезисы докладов международной научной конференции.Воронеж, 1996. С. 27–29.116. Кривонос В.Ш. Дом Плюшкина // Универсалии русской литературы.Воронеж, 2009. С. 410–419.117. Кривонос В.Ш. Образы хаоса у Гоголя // Восток Запад в пространстверусской литературы и фольклора: материалы Третьей Международной научнойконференции (заочной). Волгоград, 2009. С. 307–316.118. Кривонос В.Ш. Порог и лестница в «Мертвых душах» Гоголя // Новыегоголеведческие студии.

Нiжин, 2007. Вып. 5 (16). С. 114–127.119. Кривонос В.Ш. Притча о назначении человека. О втором томе «Мертвыхдуш» Н. В. Гоголя // Литература в школе. М., 2009. № 2. С. 2–10.120. Кривонос В.Ш. Путь, учительство, иной мир во втором томе «Мертвыхдуш» Гоголя // Гоголезнавчi студiï. Нiжин, 2014.

Вып. 4 (21). С. 69–80.121. Купреянова Е.Н. Н.В. Гоголь // История русской литературы: в 4-х т. Т. 2.Л., 1981. 530–580.122. Курочкина-ЛезинаА.В.Архетипическаяобразностьрусскогоправославия в духовной прозе Н.В. Гоголя («Выбранные места из переписки сдрузьями») // Православие и русская литература. Арзамас, 2004. С. 46–52.123.

Лепахин В.В. Образ иконописца в русской литературе ХI–ХХ веков. М.:Русский путь, 2005. 472 с.124. Лит. газета. 1842. 14 июня, № 25. С. 470–471.125. Лицей князя Безбородко. СПб. 1859.126. Лотман Л.М. Проблема «Всемирной отзывчивости» Пушкина ибиблейские реминисценции в его поэзии и «Борисе Годунове» // Пушкин:Исследования и материалы. СПб., 2003. T. XVI–XVII. С. 131–147.123127. Лотман Ю. М.

Проблема художественного пространства в прозе Гоголя //Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. 1968. Вып. 209. С. 5–50.128. Лотто Ч. Лествица «Шинели» // Вопр. философии. 1993. №8. С. 58–83.129. МакуринаА.Г.ЭволюциядемонологическогообразавповестиН.В. Гоголя «Нос» // Вестник СНО. Волгоград, 2006. № 22. С. 130–132.130. Малиновский И.Д. Знакомство Гоголя с моим отцом // Записки ОбществаИстории, Филологии и Права при Императорском Варшавском Университете. Варшава, 1902. Вып. 1.131. Маркевич А.И.

Николай Васильевич Гоголь // По морю и по суше.Одесса, 1895. № 7.132. Меркулова И.И. Образ дороги в творчестве Н.В. Гоголя: в контекстехристианской традиции // Духовная традиция в русской литературе: сб. научныхстатей. Ижевск, 2009. С. 253–257.133. Мехедов В.Н. Роль страха в комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» : VII класс //Литература в школе. 2006. № 10.

С. 29-32.134. Михед П.В. Евангелизмы в «Выбранных местах из переписки сдрузьями» Н.В. Гоголя и их функциональная семантика // Лiтература та культураПолiсся. Нiжин, 1997. Вып. 9. С. 85–88.135. Михед П.В. Об апостольском проекте Гоголя // Гоголь как явлениемировой литературы. Сборник статей по материалам международной научнойконференции, посвященной 150-летию со дня смерти Н.В. Гоголя.

М., 2003. С. 42–55.136. МоклецоваИ.В.ДуховныеаспектытворчестваН.В. Гоголя//Моклецова И.В. Русские духовные традиции в литературном контексте ХIХ века итворческом наследии А.Н. Муравьева. М., 2014. С. 141–154.137. Монахова И. Н.В. Гоголь: размышления о вечном // Дельфис. М., 2013. №2 (74). С. 30–35.138. Монахова И. Небесное и земное. Статьи о художественном и духовном124творчестве Н.

В. Гоголя. М., 2009. 283 с.139. Монахова И. Преддверие духовной прозы Гоголя: о стихотворении впрозе «Жизнь» // Литература в школе. М., 2010. № 7. С. 19–21.140. Монахова И. Примеры отражения религиозного мистического опыта влитературе // Уровень. М., 2004. № 2.

С.1–7.141. Монахова И. Страхи и ужасы. О повести Н. Гоголя «Вий» // Вопросылитературы. М., 2009. Вып. 3. С. 269–303.142. Мочульский К.В. Достоевский. Принстон, 1967.143. Мочульский К.В. Духовный путь Гоголя // Н.В. Гоголь и Православие.М., 2004. С. 40–154.144. Мочульский К.В. Духовный путь Гоголя.

Париж,1934. 151 с.145. Н<еводчико>в. Н. Воспоминания о Н.В. Гоголе // Библиографические Записки. М., 1859. № 9.146. Налетова Т.Б. Христианские мотивы возмездия и пути спасения души враннем творчестве Н.В. Гоголя // Вестник Костромского гос. ун-та. Кострома, 2012.Т. 18. № 5. С. 130–133.147. Неволина С.А. Кто же такой Чичиков: «подлец», «приобретатель»или..? // Литература в школе. 2009. № 3.

С. 35–39.148. Незовибатько О.Е. Психологизм и «внутренний» человек: к вопросу осоотношении понятий // Известия Самарского научного центра Российской академиинаук. Т. 15 . № 2 (2). Самара, 2013. С. 467–472.149. Незовибатько О.Е. Самоистолкование и поиск «внутреннего человека» в«Выбранных местах из переписки с друзьями» Н.В. Гоголя // Известия Саратовскогоун-та. Новая серия.

Сер. Филология. Журналистика. Саратов, 2013. Т. 13. Вып. 2 С.61–69.150. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Перевод В.А. Жуковского /Редкол.: Ф.З. Канунова, И.А. Айзикова, свящ. Д. Долгушин. СПб., 2008.125151. ОганезоваЛ.В.ТемалюбвиидобравповестиН.В. Гоголя«Старосветские помещики» // Язык и межкультурная коммуникация. СПб., 2010. С.265–272.152.

Оклот М. Истерия, бесконечность и глупость. Искушение святогоФомы // Феномен Гоголя: Материалы Юбилейной международной научнойконференции, посвященной 200-летию со дня рождения Н.В. Гоголя. СПб., 2011. С.179–192.153. Ордина О.Е. Гоголь: смысл жизни и творчества в зеркале ценностейправославной традиции // Научные труды Вятского социально-экономическогоинститута. Киров, 2004. Вып.