Автореферат (Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию), страница 4

3) выводы исследования могут быть экстраполированы на Россию или на страны Восточной Европы, непосредственно не охваченные данным исследованием, по вопросам адаптации европейских трактовок культуры толерантности;

4) представленные рекомендации по преодолению кризиса культуры толерантности в ЕС могут быть использованы в социальном планировании интеграционных процессов, при проведении законодательных и институциональных реформ в России и третьих странах;

5) научно-практическое значение диссертации заключается в возможности использования её теоретической и эмпирической базы для подготовки общего и специального курсов по дисциплине «Основы толерантности», а также при подготовке целого ряда других политологических и социологических курсов, в том числе «Политический анализ и прогнозирование», «Теория политики», «Политическая культура», «Интеграционные процессы и практики глобализации» и др.

Апробация результатов работы осуществлялась в процессе многолетней преподавательской работы, в выступлениях на международных и региональных научно-практических конференциях, а также в контексте подготовки диссертантом научных монографий. Основные теоретические положения диссертации нашли отражение в научных монографиях, статьях, докладах и тезисах. Основные идеи, выводы, предложения были рассмотрены в докладах и выступлениях диссертанта на научных и научно-практических конференциях, конгрессах и семинарах в Москве, регионах России и за рубежом, таких как: Общество и цивилизация в XXI веке: тенденции и перспективы развития. (Воронеж, 2014), Научный поиск в современном мире: сборник материалов пятой международной научно-практической конференции (Махачкала, 2014), XIV Международная научно-практическая конференция. «Социально-гуманитарные и юридические науки: современные тренды в изменяющемся мире» (Краснодар, 2013), Теоретические и прикладные вопросы науки и образования (Тамбов, 2013), Политическое проектирование в пространстве социальных коммуникаций (Москва 2013), Проблемы внедрения результатов инновационных разработок (Уфа, 2016), Глобализация научных процессов (Киров, 2016), Закономерности и тенденции инновационного развития общества (Сызрань, 2016), Прорывные научные исследования как двигатель науки (Екатеренбург, 2017), Интелектуальный и научный потенциал XXI века (Волгоград, 2017), Развитие инструментов управления научной деятельностью (Уфа, 2017), Children’s rights, non-discrimination (Литва 2014), Международный ежегодный научно-практический семинар «Летняя школа» РГГУ (Россия) и Бременский Университет (Германия) European-Russian relations: yesterday, today, tomorrow (Zweite Deutsch-Russische Studierendenkonferenz Universität Bremen & RGGU Moskau, Gästehaus der Universität im Teerhof, 27. - 30. Juni 2016), Международная конференция по образованию в интересах устойчивого развития, посвященная 150-летию В.И.Вернадского (ЮНЕСКО, г. Ханты-Мансийск 2013), Second UNESCO Forum on Global Citizenship Education (GCED). Building peaceful and sustainable societies: preparing for post-2015 (28-30 January 2015, Room XI, UNESCO HQ, Paris), Всероссийская научная конференция «Сценарии социальной инклюзии в развивающихся социальных государствах: РФ и СНГ» (Москва, 2015), Семинар «Программа региональных исследований «Сценарии социальной инклюзии в развивающихся социальных государствах: РФ и СНГ»» (Партнеры: Московское Бюро ЮНЕСКО, Кафедра культуры мира и демократии РГГУ, Комитет Государственной Думы по образованию, Совет по консолидации женского движения в России, Омбудсмены по правам человека и правам ребенка в регионах Российской Федерации, эксперты из Республики Молдовы, Азербайджана, Армении, Грузии и др) (Москва, 2014), а также ежегодная конференция РГГУ «гуманитарные чтения» в период с 2013 по 2017гг.

Кроме того следует отметить деятельность исследовательской лаборатории ФИПП РГГУ «Политическое проектирование: глобальное и национальное измерения» в которой диссертант принимает активное участие.

Основные положения и результаты исследования изложены в пяти монографиях, в научных статьях, 22 из которых опубликованы в рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК.

Монографии автора «Основы толерантности и правовой культуры», опубликованная в 2014 году и переизданная в 2015 и 2017 гг., и «Толерантность в фокусе региональных трактовок», опубликованная в 2015 году, используются в преподавательской практике Российского государственного гуманитарного университета при подготовке студентов более чем по 20 специальностям.

Помимо этого диссертант ведет курсы «Основы толерантности» «Этнополитическая конфликтология», «Международные отношения», «Теория и практика общественного согласия», «Нация в условиях глобализации», «Политический дискурс» и др. Диссертант является автором 4 опубликованных методических пособий по проблематике толерантности и толерантных практик. Также диссертант выступает соавтором еще в 4 тематически близких монографиях, изданных в период с 2013 по 2017 гг.

Все перечисленные курсы и монографии апробируют идеи и модели, представленные в диссертации.

Структура и объем диссертации.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографического указателя и приложений.

II ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении дается общая характеристика работы, обосновывается ее актуальность, научная новизна, формулируются цели и задачи исследования. Рассматриваются основные темы современных исследований, в которых необходимым элементом является проблема культуры толерантности. Отмечается, что, с одной стороны, благодаря обилию публикаций, посвященных толерантности, можно говорить о широкой разработанности данного вопроса в научном сообществе, с другой — сам избыток методологических подходов к культуре толерантности свидетельствует о необходимости единой концепции феномена толерантности. С этих позиций дана характеристика источниковедческой базы исследования, включающей широкий круг как традиционных источников, так и данных социологических обследований, позволяющих получить обобщенную, репрезентативную, а главное верифицируемую (количественно-выраженную) информацию, позволяющую сделать точные выводы о динамике культуры толерантности в ЕС. Обоснован подход к проблеме с позиций политологических, политико-философских и социо-исторических концепции, а также совокупности новых качественных и количественных методов эмпирического анализа данных, адаптированных к решению задач исследования.

В главе 1 «Толерантность в культурно-политическом развитии Европы» исследуются теоретические подходы к понятию толерантности, его эвристические возможности в политической науке, а также формируется авторская концептуальная модель развития толерантности в Европе в исторической длительности. Автором констатируется, что толерантность занимает одно из центральных мест в культурно-политическом развитии Европы и Европейского союза как современного интеграционного образования, охватывающего подавляющее большинство европейских государств. Суть термина «толерантность», в ее социальном аспекте может быть обозначена как «умение выстраивать диалог/социальное взаимодействие на основе компромисса и уважения права контрагента на формулирование собственной позиции». Толерантность характеризуется многообразием сфер приложения, что дает основание говорить о специфической культуре толерантности или культуре толерантного поведения. При этом данное явление не статично и должно рассматриваться в контексте исторического генезиса, так как на разных этапах исторического развития уровень толерантности в обществе и степень идейного обобщения данной концепции существенно различались. В данной главе нами выделяется три условных этапа развития культуры толерантности, для каждого из которых характерна определенная интерпретация идеи толерантности и специфическая практика реализации культуры толерантного поведения. С этим тезисом связано разделение главы на три параграфа.

В параграфе 1 « Толерантность как ценность либерального социально-политического порядка» констатируется, что современный мир представляет собой политическое пространство, разделенное на части множеством исторически обусловленных противоречий, которые стимулируют развитие национальных идентичностей отдельных народов и их конкурентное противостояние, реализуемое в пространственном и временном аспектах. Как следствие, актуальным является вопрос о создании относительно универсального инструментария конфликтного регулирования, способного упорядочить конфликтное взаимодействие, снизить издержки противостояния и заложить в основу борьбы принцип справедливого регулирования. Как следствие, актуализируются практики социального, межэтнического и межнационального диалога, позволяющие минимизировать уровень конфликтного взаимодействия. Одним из проявлений описанной «конструктивной» модели является культура толерантности, основанная на принципе уважения контрагента вне зависимости от существующих у него специфических черт. Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с оппонентом, результатом которого становится признание и уважение его права на отличие. При этом толерантность не может рассматриваться как абсолютная ценность, что обусловлено дуализмом общественного развития, включающего конфликтную и лояльную формы взаимодействия.

В параграфе 2 «Генезис культуры толерантности: историческая ретроспектива» автор демонстрирует, что культура толерантности развивалась от простого к сложному: представая на раннем этапе как идейная конструкция, на более поздних этапах она приобрела характер морально-нравственной установки, а в последние десятилетия стала претендовать на статус жесткой идеологической парадигмы (конкурируя в этом отношении с концепцией (идеологией) прав человека в ее традиционном либеральном понимании).

Первый этап, обозначенный нами как этап генезиса культуры толерантности в исторической ретроспективе содержит обращение к «историческим корням» толерантного мышления. Мы начинаем исторический экскурс с античного греческого периода, так как именно в это время возникают первые философские учения гуманистической направленности. Несмотря на их идеалистичность, они во многом формируют культурную и идейную платформу для распространения более современных гуманистических воззрений. Переход от идеализма к прагматике связан в первую очередь с древнеримским периодом и учением Цицерона. Именно в древнем Риме идеи ограниченной толерантности были впервые поставлены на службу государству и использовались для рационализации социального порядка.

Следующей ступенью развития культуры толерантности стало ее слияние с догмами христианской морали. Это позволило придать культуре толерантности фундаментальное моральное обоснование, сделав ее обязательным атрибутом политической риторики и социальной жизни. Для этого этапа характерно разделение и противопоставление культуры толерантности как сферы религиозно-этических норм и их ограниченной позитивации в действующем государственном праве.

Параграф 3 «Формирование культуры толерантности в контексте развития европейской либеральной мысли Нового времени» представляет характеристику начала институционального пути развития культуры толерантности. В конце XVIII века толерантность становится не только атрибутом социального взаимодействия, но и элементом нормотворческой деятельности, постепенно вливаясь в идеологию либерализма, но при этом сохраняя мощную социокультурную идентичность. В данном разделе автор обращается к работам видных европейских просветителей, в числе которых Г.Гроций, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, Ш.Л. Монтескье, а также философам более позднего периода, в т.ч. Г. Гегель, И. Кант, И. Фихте, оказавшим доминирующее влияние на формирование парадигмы толерантности нового времени. Автор рассматривает культуру толерантности в контексте ее развития и приходит к выводу, что она становится одной из ключевых основ зарождающейся либеральной идеологии.

В параграфе 4 «Этап системного развития культуры толерантности: Новейшее время» представлен современный этап развития культуры толерантности. Показательно, что весь генезис толерантной культуры связан не столько с переосмыслением идей толерантности, сколько с интеграцией в рамках данного принципа новых параметров гармонизации социальных и политических отношений. Однако, охватив в своем распространении широкие географические рамки, культура толерантности не могла сформироваться идентичным образом на всех охваченных европейской политической и правовой традицией территориях. Как следствие, современная культура толерантности, хотя и едина для большинства европейских государств, сохраняет определенную специфику, выражающуюся в большей или меньшей преемственности в отношении установившейся традиции. Современное политическое развитие европейских государств, движущихся по пути интеграции, стимулирует унификацию как политических, так и морально-этических норм, формируя на пан-европейском пространстве и универсальную культуру толерантного взаимодействия, которая, по мнению автора, все больше претендует на статус новой идеологии единой Европы. В данной связи показательны отдельные политические проекты последних десятилетий, призванные гармонизировать толерантные установки на общеевропейском пространстве. В их числе можно отметить политику мультикультурализма, создание модели плюралистической демократии, развитие концепции универсальных прав человека, создание концепции культуры мира, Болонский процесс и др.

Как следствие, идея толерантности, объединяющая различные социально-политические модели, становится, по сути, ключевой категорией современного социально-политического развития европейского общества. С представлением о необходимом формате культуры толерантности оказывается связано большинство современных научных и политических дискуссий, призванных дать определенные четкие ответы на злободневные вопросы, в числе которых статус гражданина Европейского союза, национальный вопрос в странах ЕС, положение диаспор на национальном и общеевропейском уровне, статус и допустимое количество беженцев, имеющих возможность получить вид на жительство в той или иной европейской стране, допустимость защиты ряда неолиберальных ценностей, не признаваемых значительной частью общества и т.д.

В итоге, Европейский союз, в лице европейских институтов и правительств стран лидеров, оказывается перед актуальным выбором: либо создание относительно универсальной ценностной концепции (парадигмы толерантного взаимодействия), способной положительно повлиять на интеграционный процесс, либо раскол Европейского союза и путь дезинтеграции.