Дисертация (972157), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Гайденко. У неё основойпознания является параметр времени. При этом основной чертой становитсяпродуктивная способность воображения, которая автоматически создаётсамопроизвольную активность Я [67, c. 137‒138]. Поэтому ограниченностьчеловеческого познания необходимо определять конечностью свойственногоему восприятия. Тот факт, что познающий должен ещё и осмыслитьвоспринимаемое, есть лишь следствие ограниченности его созерцания [66, c.258].За счёт чего формирование идеала сознания при изучении явленийприроды, представляется исследователю одновременно как заданная мысль вобласти сознания и как внешняя граница в виде вне сознательного состояния.Возникающемусостояниюодновременныйемумоментсознаниясоотноситсяприродныхпроцессов,определённыйкоторыйипредставляется как объект субъективной длительности. Со временемпротяжённость распределяется на целый вещественный мир, так какВселенная видится единым целым. Таким образом, своё начало получилаидея о вселенской длительности, идея безличного между всеми отдельнопроявляющимися сознаниями и одинаковым образом между ними иреальным миром.
Такое восприятие бесконечной протяжённости позволилобы учёным совершать все мысленные процессы в едином мгновенном104восприятии всех протекающих событий, происходящих во всевозможныхточках пространства. Реализуемая при этом одновременность двух илимногих событий имела возможность параллельного сопоставления смгновенным восприятием. Иными словами, время, или длительность, естьнекоторый рациональный аспект объективного мира, который определёнсвойствами индивидуального сознания. Рациональная организация знанийесть способ осуществления внерациональных установок. Важные и значимыев современном познавательном процессе проблемы возникли за пределамисамой теории познания.Различая конечное физиологическое время и время метрическое,полученные при их сравнительном анализе друг с другом, можем сделатьупор на то, что созерцание времени и пространства основано человеческойнаследственной телесной организацией как составляющей восприятия мира.При отсутствии у человека чувства ощущения времени не возникло быхронометрии, как при отсутствии чувства понимания пространства невозникло бы геометрии [64, c.
237]. Человек не может наблюдать бесконечнои непрерывно: во-первых, у него сознание представляет собой дискретноемногообразие и, во-вторых, человеку мгновенно не раскрывается весьокружающий мир, потому что на это действие необходимо затратитьзначительно больше времени.М.К. Мамардашвили как философ, осмысливающий пониманиесознания, выдвигал идею о том, что у каждого события, происходящего вприроде, имеются в наличии конкретные условия. Более точно его мыслиможно описать в виде следующих умозаключений.1.первуюЧеловеку, занимающемуся научной деятельностью необходимо, вочередь,собственногочёткоспланироватьисследования,таккакпроцесспоискасознаниеиданныхдляпроисходящаядействительность в реальности различны, поэтому и феномен сознания врезультате представляет собой многосложное, многомерное явление в105континууме, которое ещё распростёрто или растянуто в пространстве ивремени [160, c. 91].2.У любого исследователя полученные результаты экспериментаили наблюдения будут считаться истинными, только при условии ихсовпадения с действительными процессами в окружающем мире [158, с.
16].3.Промежуток времени в континууме бытия-сознания выражаетпроцесс познания через понимание, так как представляет собой промежутокили расстояние бесконечного и непрерывного состояния мысли в видематрицы [155, с. 80].4.Человекусвойственнаособенностьконтролироватьирегулировать свои мысли, направлять их в нужную сторону, так как мысльсама по себе безгранична и может отвлекаться на посторонние объекты,выдавая искажённые данные, поэтому сознание человека опирается напространственно-временные состояния или состояния пространственновременного воспроизведения действительности окружающего мира [159, c.102].5.Каждыйучёныйсамостоятельнорасширяетисжимаетпространственные и временные границы своего исследования, так как егосознание обладает огромным множеством элементов, которые можноперемещать, удалять, заменять и так далее [159, c.
103].При исследовании концепта пространства-времени в обязательномпорядке в любое метафизическое философствование и эмпирические данныедобавляютсялогическийиобоснованныйанализ,обобщениеиструктурирование данных, которые определяют возникающие проблемы науровне теорий естественнонаучной и философской картины мира.Таким образом, явления природы повторяются и воспроизводятся внекоторомместепространстванаблюдения,обеспечиваяприэтомопределённую непрерывность воспроизведения сознательных состоянийнаблюдения. В рамках описания системы со всех сторон исследования,наблюдаемым является лишь «собственное время». По этому поводу М.К.106Мамардашвили выразился очень ясно: здесь и происходит появлениесобственного времени и пространства, в которых совершается движение,если на него решились [157, c.
15], «поэтому исследователь в процессизучения пространства-времени вносит элемент мнимости и задаёт самопространство-время как метафизический континуум за счёт того условия, чтопространство-время в протекающей реальности всегда псевдоевклидово, тоесть локально Лоренцево, а исследователю необходимы условия, прикоторых оно будет148‒149].Ввсепроникающим локально евклидовым» [161, c.результатечегосформировалсяэтаписчезновенияизфилософского анализа не универсальных признаков свойств пространствавремени, а наступает период зарождения их конкретно-научного статуса.В заключении приходим к выводу, что в контексте современныхвоззрений на пространство и время как категорий не только естественныхнаук, но и социальных и гуманитарных наук, появилось связующее звеноанализа наук в виде понятия «хронотоп»; последнее определяет пространствои время в любой человеческой деятельности, порождая определённыеотношения и способствуя образованию пространства в конкретном месте(точке) в конкретное время (момент времени).Хронотоп позволяет прийти к осознанию себя во времени ипространстве, а также к восприятию этих категорий в миропонимании васпекте постнеклассической рациональности.Дальнейшееразвитиефилософскихифизическихученийопространстве-времени в области представлений об окружающем мире ещеболее кристаллизовало постнеклассическую рациональность.
За счёт того,что области познания разделены пространственно-временными границами,во всех этих областях познания определились отдельные свойства и другиетипы взаимосвязей пространства и времени. Современная наука и философияделает упор на исследование существенно новых областей пространственновременной реальности.Это накладывает свой отпечаток на особенностиразвития фундаментальных наук и теорий, например, теории физических107структур на основе реляционной концепции пространства и времени,содержание которой рассмотрим в следующем параграфе.2.2.Анализ понятия пространства-времени в аспекте теориифизических структур и реляционного подходаВторая половина ХХ века и начало ХХI века характеризуетсяосновательным пересмотром представлений о научном знании и егосубъекте, что теперь часто интерпретируется в контексте постнеклассическойнаучной рациональности.
В частности, возникает существенно иной взглядна пространственно-временную проблематику как в физике, так и вфилософии.Проводяанализсущностипространственнойивременнойпроблематики, видим, что формируется онтогносеологическая граница,образовавшаяся в ходе развертывания современного мышления учёных одействительности природы и сознании человека. Конец ХХ века внёсизменения в область познания, а именно были выявлены попыткисторонников синергетики трансформировать пространственно-временнуюграницу единства природы и человеческого сознания с учётом спонтанности,незавершённости,необратимостипротеканияжизни.Однимизонтологических оснований новой исследовательской программы являетсяиной взгляд на процесс изменения представлений о пространстве, структуракоторогопорождаетвозможностьпостроениясамыхразнообразныхфизических миров, иначе говоря – пространство возможных миров.
Отсюдавозникает вопрос об изменении характера связи пространства и времени [44,с. 274275]. Физики в большинстве своём прибегают к тому, чтопространственно-временныеотношенияневольноиспользуюткакосновополагающие характеристики для познания свойств материальныхвзаимодействий.108Это означает то, что для того, чтобы изучить пространственновременные свойства в чистом виде, необходимо несколько абстрагироватьсяот процесса движения.
При этом, исключив движение, можно рассматриватьспециальные множества событий, взаимные расстояния между которыминикоим образом не изменяются с течением времени. В первом случаевыделяется в чистом виде временная структура множества событий и темсамым появляется возможность перейти к хронометрии – физической теориивремени; во втором – выделяется в чистом виде пространственная структурамножества событий и появляется возможность перейти к геометрии –физическойтеориипространственныхотношений.Послеподобныхинтеллектуальных операций, проанализировав свойства пространства ивремени, можно приступать к изучению структуры движения, синтезируя еёиз структур пространства и времени [129, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
