Диссертация (972154), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Последующее объединение эмпирического итеоретического уровней познания станет возможным благодаря глубиннымизменениям, произошедшим в мировоззрении в эпоху Возрождения.Ограничение и сдерживание развития науки в эпоху Средневековьяпредопределило формирование научных взглядов эпохи Возрождения.26Гроссетест Р. О свете, или о начале форм. Пер. с лат. // Знание и традиция в истории мировой философии:Сборник статей.
- М., 2001. - С. 173-195.35Наиболее важным открытием стало создание великим польским астрономомН. Коперником гелиоцентрической системы мира. В труде «О вращенияхнебесных сфер»27 он доказывал, что Земля не является неподвижнымцентром мироздания. Она вращается не только вокруг своей оси, но и вокругСолнца, занимающего положение центра мира. Им была выдвинутаважнейшая мысль относительно движения, как естественного свойстваобъектов не только небесного, но и земного происхождения, подчиняющихсяобщим закономерностям единой для всех механики. Это послужило началомразрушения представлений Аристотеля о «неподвижном перводвигателе»,вызывающем движение Вселенной. Н.
Коперник показал несостоятельностьобъяснения окружающего мира с помощью одной лишь видимости. Онуказал на ограниченность чувственного познания, поскольку оно не способноотличать то, что есть в действительности, от того, что представляетсячеловеку, вследствие чего науке необходим критический разум.Сторонник учения Н. Коперника Дж.
Бруно заявил о бесконечностиВселенной, отрицая существование ее центра. По его мнению, во Вселеннойимеется множество тел, подобных как Солнцу, так и окружающим егопланетам. Он считал, что другие миры обитаемы и ничем не меньше и нехуже Земли. Им было выдвинуто учение о «монадах» – минимальныхнеделимых частицах, деятельность которых приводит к слиянию телесного идуховного, объекта и субъекта. «Монадологические» идеи Бруно послужилитолчком для ряда последующих философов-идеалистов … представить, посути, первичное через вторичное, основу – через производное, объективное –через субъективное, материю – через сознание»28.Таким образом, создание гелиоцентрической системы мира дало началонаучному прогрессу.
Однако идеи Н. Коперника и Дж. Бруно явились всего27КоперникН.Овращенияхнебесныхсфер.М.,1964//Цит.по:http://abuss.narod.ru/renaissance/copernik.htm (дата обращения: 10.06.2017)28Гуртовцев А.Л. Джордано Бруно (фрагмент из книги «Философия жизни и смерти человека»). - Минск,2015 // Цит. по: http://opium.at.ua/Literatura2/Bruno/Jizn_uchenie_i_smert_D_Bruno.pdf (дата обращения:15.07.2017)36лишьэскизомнаучнойкартинымира,которомутребовалосьфундаментальное обоснование. Процесс построения механической картинымира происходил постепенно в ходе научной революции XVII-XVIII веков.Г.
Галилей обосновал новый взгляд на мир, внеся огромный вклад вдальнейшее развитие и доказательство гелиоцентрической системы Н.Коперника, формирование и объяснение важнейших принципов механики.29За основу рассуждений им было взято построение бесконечного и вечногомира из неизменных атомов, движение которых осуществлялось посредствомзаконов механики. Познание мира в конечном итоге сводилось к раскрытиюколичественных математических отношений, а математика выступалавысшей формой познания.
Данная картина мира подразумевала выдвижениена первый план методов индукции и анализа, что, таким образом,подчеркивало значимость синтетической работы ума человека. Согласно еготеории,длявсехтелхарактерновнутренневрожденноесвойстворавномерного и прямолинейного движения. Действие на тело внешней силыспособно привести к отклонениям от этого движения. Другим важнымпонятием классической механики стала масса – мера инертности тела.И.
Ньютон предложил принцип дальнодействия, заключавшийся вмгновенном взаимодействии тел, находящихся на различном расстоянии ипри отсутствии между ними посредников. Данная концепция имела теснуюсвязь с пониманием абсолютных пространства и времени как вместилищавзаимодействующих между собой тел. По И. Ньютону, исчезновение всех безисключениятелнеисключалосуществованияпространства.Представлявшееся в образе текущей реки время также существовало у неговне зависимости от материи.Механическая картина мира И.
Ньютона задала законы, в рамкахкоторыхлюбыесобытиябылижесткопредопределены,посколькуисключалась любая случайность. Даже наличие в мире человека не изменяло29См.: Галилей Г. Пробирных дел мастер. Пер. с итал. - М., 1987.37ничего,посколькуегоисчезновениеникакбынеотразилосьнасуществовании мира. Однако накопление эмпирических данных в физикепостепенно привело к возникновению противоречий. Впоследствии принципдальнодействия И. Ньютона стал замещаться принципом близкодействия М.Фарадея, согласно которому все взаимодействия в мире осуществляютсяпосредством поля, от точки к точке и с конечной скоростью.
Согласно И.Ньютону, абсолютное, истинное математическое время имело равномерноетечение и иначе трактовалось как длительность. Относительное иликажущееся обыденное время являлось точной или же изменчивой,постигаемой с помощью чувств, внешней, совершаемой с помощью какоголибо движения, мерой продолжительности, которая употреблялась вобыденной жизни вместо истинного математического времени в качестведня, часа, месяца, года.
Абсолютное пространство характеризовалосьбезотносительноквнешнимвоздействиямнеподвижностью.Относительностьявляласьодинаковостьюмеройилиикакой-тоограниченной подвижной частью, определяемой с помощью чувствположением его относительно определённых тел, что в ежедневной жизнихарактеризовалось в качестве неподвижного пространства.30 И. Ньютон ввелпонятия абсолютного пространства и времени для определения силы,являющейся важнейшим понятием классической механики и причинойреального движения, которое, по его мнению, являлось движением вабсолютном пространстве.Следовательно, научная картина мира И. Ньютона выступила в качествепоследнего этапа преобразования картины мира Аристотеля, становясьначалом зарождения классической науки и научной теории.
Благодаря нейначали формироваться новые представления как о науке, так и научномзнании в целом, что способствовало последующему возникновению таких30Ньютон И. Математические начала натуральной философии // Крылов А.И. Собрание трудов. Т. 7. - М.,1936. - С. 30.38разделов физики, как гидродинамика, теория тепла, упругости, молекулярнокинетическая теория и так далее.Другим крупнейшим ученым и философом Нового времени Р. Декартомбыла создана первая система природы, содержавшая учение о строении ипроисхождении мироздания на основании принципов механики.
В основефизического учения Декарта лежали следующие положения:-материя и протяжённость имеют тождественную природу;-материальная субстанция, образующая всю Вселенную, имеет в своейосновебесконечноделимыеиполностьюзаполняющиесобойпространство частицы-корпускулы, характеризующиеся непрерывнымдвижением.31По Декарту математика была наиболее достоверной наукой, вследствиечего она стала основой для физики. Он полагал, что наука не простоустанавливает законы реального мира, но и находит причины всехприродных явлений, что характеризуется как фундаментальный признакнаучного познания: «Всякая наука есть достоверное и очевидное познание»32.Мир представлялся в качестве machine mundi – сложнейшего механизма,созданного Богом33, где Бог выступал создателем мира, однако уже с первойминуты мир развивался имманентно, согласно собственным внутреннимзаконам.
Следовательно, познание рассматривалось как конструированиеподобия мира на основании умозрительных гипотез и математическойтеории,чтоспособствовалоформированиюидейоботкрытом,неопределенном, бесконечном Универсуме, все существующее в которомпринадлежало одному уровню реальности. Это привело к представлениям овозможности разрушения Космоса, что, согласно А. Койре, свидетельствуето крахе идей о существовании мира, имеющего завершенную структуру,31Декарт Р. Сочинения: в 2 томах. Пер. с фр. Т. 1. - М., 1989.
- С. 203.Декарт Р. Правила для руководства ума. Пер. с фр. // Цит. по: http://lib.rin.ru/doc/i/41875p.html (датаобращения: 12.06.2017)33Джиган О.В. Философский анализ становления первой научной картины мира // Третьи ВсероссийскиеДекартовские чтения. Материалы научно практической конференции. - М., 2016. - С. 32-39.3239упорядоченностьвиерархическомидифференцированностьвонтологическом смысле.34Начиная именно с Р.
Декарта, субъект-объектные отношения неявляются «абсолютом», для них характерно определенное историческоевремя, в котором соотносятся человек и картина мира.35 Основой ихпонимания выступает концепция «теории познания как теории отражения»36.В ней познание рассматривается в качестве отражения действительности всознаниичеловека,техчувственныхобразов,понятий,знаний,всоответствии с познаваемыми явлениями и процессами.
Процесс познанияявляется отражением объекта в субъекте, который, в свою очередь,представляет собой активную сторону. При этом субъекту свойственно нетолько отражение, но также и формирование объекта. Следовательно, образ,сформированный посредством отражения, является субъективным образомобъективного мира, что определяет его не только на основе особенностейпредмета отражения, но и субъекта, участвующего в процессе отраженияданного предмета. Более того, отражение мира человеком осуществляется сточки зрения его потребностей, поэтому процесс познания основан нареальных потребностях людей на конкретном этапе исторического развития.В результате, посредством отражения человечество получает знания, которыесоответствуютразвивающегосяреальности,характераввидумира.постоянноПознаниеизменяющегосявыступаетвикачествебесконечного процесса движения, постепенно заполняя пробелы и становясьболее полным.Таким образом, научная картина мира в эпоху Р.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
