Фукуяма конец истории (966859), страница 12

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 12)

истинности наблюдения Канта, что исторические изменения приходят в

результате "антиобщественной общественности" человека: не сотрудничество, а

конфликт заставляет людей объединяться в общества, а потом полнее развивать

потенциал этих обществ.

На какой-то период можно избегать требований технологического

рационализма, если государство размещается на изолированной или не

привлекающей соперников территории. Бывает, что странам просто везет.

Исламская "наука" не способна была создать истребители-бомбардировщики F-4

или танки "Чифтен", которые нужны были Ирану Хомейни для отражений агрессии

амбициозного соседа -- Ирака. Исламский Иран мог нападать на западный

рационализм, который такое оружие производил, только потому, что имел

возможность это оружие закупать на свои нефтяные доходы. Тот факт, что

иранские муллы могли просто наблюдать, как хлещет из земли ценный ресурс,

позволял им заниматься такими проектами, как распространение Исламской

революции во всем мире -- проектами, которые другие страны, такого счастья

не имеющие, себе позволить не могли.¹³⁴

Второй способ влияния современной науки на направленность исторического

процесса -- это прогрессивное покорение природы с целью удовлетворения

желаний человека, то, что мы по-другому называем экономическим развитием.

Индустриализация -- это не просто интенсивное внедрение техники в

производственный процесс и создание новых машин. Это еще и применение

человеческого разума к процессам социальной организаций и создание

рационального разделения труда. Эти параллельные применения разума -- для

создания новых машин и для организации производственного процесса --

принесли такой успех, который превзошел самые необузданные ожидания ранних

пропагандистов научного метода. В Западной Европе доход на душу населения

вырос к настоящему времени более чем в десять раз по сравнению с серединой

восемнадцатого века, и уровень его тогда был уже выше, чем во многих

современных странах третьего мира.¹³⁵ Экономический рост, вызвал

.некоторые единообразные преобразования во всех обществах, независимо от их

исходной социальной структуры.

Современные естественные науки управляют направлением экономического

развития, определяя постоянно меняющийся горизонт возможностей

производства.¹³⁶ Направление, в котором разворачивается этот

технологический горизонт, весьма тесно переплетено с развитием все более

разумной организации труда.¹³⁷ Например, технологические

улучшения связи и транспорта -- строительство дорог, кораблей и портов,

изобретение железных дорог и тому подобное -- делают возможным расширение

рынков, что, в свою очередь, позволяет значительно снизить экономические

затраты за счет рациональной организации труда. Работы, которые были

неприбыльными, когда завод продавал продукцию паре местных деревень, вдруг

становятся рентабельными, если рынок распространяется на всю страну или даже

на несколько стран.¹³⁸ Рост производительности в результате этих

перемен увеличивает масштаб международного рынка и требует еще большего

разделения труда.

Требования рациональной организации труда диктуют определенные

согласованные масштабные изменения в структуре общества. Индустриальное

общество должно быть по преимуществу урбанистическим, поскольку только в

большом городе можно найти адекватное предложение квалифицированного труда и

поскольку в городах есть инфраструктура и услуги для поддержки больших и .

высокоспециализированных предприятий. Апартеид в Южной Африке рухнул в

конечном счете потому, что строился на вере, будто черную рабочую силу можно

как-то удержать вне городов. Чтобы рынки труда действовали эффективно, труд

должен становиться все более мобильным: рабочие не могут быть постоянно

привязаны к конкретной работе, месту или набору социальных отношений, но

должны иметь свободу передвижения, изучения новых работ и технологий и

продажи своего труда тому, кто предложит более высокую цену. Это оказывает

сильное подрывное действие на традиционные социальные группы, такие как

племена, кланы, большие семьи, религиозные секты и так далее. Эти группы

могут создавать более удовлетворительные условия жизни с точки зрения

человеческой натуры, но поскольку они не организованы на рациональных

принципах экономической эффективности, они уступают место тем, которым такая

организация свойственна.

Заменяют их "современные" бюрократические формы организации. Работники

должны приниматься в эти организации на основе своей квалификации и

способностей, а не в результате семейных связей иди статуса; а

производительность их труда измеряется согласно всеобщим установленным

правилам. Современные бюрократии осуществляют рациональную организацию

труда, беря сложные работы и разбивая их на иерархию более простых, многие

из которых могут выполняться рутинно. Рациональная бюрократическая

организация в долгосрочной перспективе, скорее всего, проникнет во все

аспекты жизни общества индустриальной страны, независимо от того, является

такая организация правительственным ведомством, профсоюзом, корпорацией,

политической партией, газетой, благотворительным фондом, университетом или

профессиональной ассоциацией. Американцев, работающих не по найму и потому

не входящих ни в какую бюрократическую организацию, сейчас только один из

десяти. Эта "непланируемая революция" повторилась во всех

индустриализованных странах, независимо от того, социалистические они или

капиталистические, и независимо от различий в религиозных и культурных

основах доиндустриальных обществ, из которых они возникли.¹³⁹

Это не доказывает, что промышленное развитие обязательно приводит к

бюрократии постоянно растущего масштаба или к колоссальным промышленным

объединениям. Начиная с некоторого уровня, эффективность больших бюрократий

падает, пораженная недугом, который экономисты называют "неэкономичностью

из-за масштаба" (diseconomy of scale), и поэтому более эффективной

становится замена большой бюрократической структуры несколькими поменьше. И

некоторые современные отрасли промышленности, например индустрия

программного обеспечения, не обязаны размещаться в больших городах. Тем не

менее эти более мелкие единицы должны быть организованы согласно

рациональным принципам, и им нужна поддержка урбанизированного общества.

Рациональная организация труда не должна рассматриваться как феномен,

независимый по сути от технологических новшеств: и то, и другое есть аспект

рационализации экономической жизни, первая -- в сфере социальной

организации, вторые -- в сфере машинного производства. Карл Маркс считал,

что производительность современного ему капитализма основывается главным

образом на машинном производстве (то есть на применении технологий), а не на

разделении труда, и надеялся, что когда-нибудь это разделение можно будет

упразднить.¹⁴⁰ Технологии позволят стереть различия между городом

и деревней, нефтяным бароном и фермером" банкиром и мусорщиком и создать

общество, где человек сможет "охотиться утром, ловить рыбу днем, выращивать

скот вечером и заниматься критикой после обеда".¹⁴¹ Ничто из

последующих событий в истории мирового экономического развития не

подтверждает мысли, что это так: рациональная организация труда остается

существенным элементом производительности современной экономики, хотя

отупляющее действие неквалифицированного труда на человека смягчено

прогрессом технологий. Попытки коммунистических режимов упразднить

разделение труда и положить конец рабству специализации привели только к

тирании более чудовищной, чем проклятая Марксом тирания на манчестерских

фабриках.¹⁴² Мао стремился стереть различия между городом и

деревней и между умственным и физическим трудом несколько раз, особенно

заметно во время Большого скачка конца пятидесятых годов и Культурной

революции десять лет спустя. Обе эти попытки привели к невообразимым

человеческим страданиям, превзойденным только попыткой Красных Кхмеров слить

город и деревню в Камбодже после 1975 года.

Ни организация труда,¹⁴³ ни бюрократии¹⁴⁴ к

моменту промышленной революции новыми не были, новой была только их

тщательная рационализация согласно принципам экономической эффективности.

Это требование рациональности накладывает единообразие на развитие

индустриализованных обществ. Люди в доиндустриальных обществах могли

преследовать тысячу и одну целы религия или традиция говорили, что жизнь

аристократа-воина выше жизни городского купца, священник мог на некоторые

предметы устанавливать "справедливые цены". Но общество, живущее по таким

правилам, не может эффективно распределять свои ресурсы, а поэтому не может

экономически развиваться так же быстро, как живущее по правилам

рациональным.

Для иллюстрации гомогенизирующей силы разделения труда рассмотрим его

действия на общественные отношения на конкретных примерах. К моменту победы

генерала Франко в Гражданской войне Испания была по преимуществу

сельскохозяйственной страной, Социальной базой испанских правых было местное

дворянство и землевладельцы, способные мобилизовать себе в поддержку

крестьян на основе традиций и личной преданности. Мафия, действующая хоть в

Нью-Джерси, хоть в Палермо, своей сплоченностью обязана примерно аналогичным

личным и семейным связям,, как и власть местных полевых командиров,

продолжающих определять жизнь деревни в таких странах третьего мира, как

Сальвадор и Филиппины. Развитие экономики в Испании пятидесятых

-- шестидесятых годов ввело в испанской деревне рыночные отношения, тем самым

проведя не запланированную социальную революцию, разрушившую традиционные

отношения патрона и клиента.¹⁴⁵ Массы крестьян оторвались от

земли и ушли в города, лишив местное дворянство поддержки; сами

землевладельцы перешли к более эффективным видам хозяйствования,

ориентируясь на национальные и международные рынки, а крестьяне, оставшиеся

в деревне, стали работниками по контракту, продающими свой

труд.¹⁴⁶ Появись Франко сейчас, он бы не нашел социальной базы,

из которой мог бы набрать себе армию. Давление экономической рационализации

объясняет также, почему мафия существует на сравнительно мало развитом юге

Италии, а не на промышленном севере. Отношения патрона и клиента, основанные

на внеэкономических связях, явно присутствуют в современном обществе -- кто

не знает, как продвигают детей начальства вне очереди или как нанимают на

работу по знакомству, но обычно такие отношения объявляются незаконными и

действуют тайно.

В данной главе мы пытались поставить вопрос: есть ли у истории

направленность? Мы это сделали в намеренно наивной форме, поскольку среди

нас полно пессимистов, готовых отрицать, что у истории есть какое бы то ни

было направление. Мы выбрали естественные науки в качестве предполагаемого

"механизма" направленных исторических изменений, потому что это единственная

масштабная человеческая деятельность, единогласно признаваемая кумулятивной,

а потому направленной. Поступательное движение современной науки позволяет

понять многие конкретные подробности исторической эволюции, например, почему

люди ездили на лошадях и железных дорогах и лишь потом стали передвигаться

на автомобилях и самолетах, или почему современные общества более

урбанизированы, чем более ранние, или почему в индустриальных обществах

политическая партия, профсоюз или национальное государство сменили Племя или

клан в роли стержня групповой лояльности.

Но, хотя современные естественные науки и могут объяснить некоторые

явления достаточно очевидным образом, есть множество других явлений --

начиная от форм правления, выбранных конкретными обществами, -- которые

наука объясняет лишь с большим трудом. Более того, хотя современная наука и

может рассматриваться как возможный "регулятор" направленных изменений

истории, она ни в коем случае не может считаться их причиной. Потому что

немедленно возникает вопрос: почему именно современная наука? Пусть

внутренняя логика науки объясняет, почему наука развивается именно так, как

развивается, и делает то, что делает, сама наука не объясняет нам, почему

Характеристики

Список файлов реферата