Автореферат (958826)
Текст из файла
На правах рукописиЦАО СЮЭМЭЙМИФОЛОГИЗАЦИЯ ОБРАЗОВ КИТАЯ И КИТАЙЦЕВ ВРУССКОЙ ПРОЗЕ 1920-Х ГОДОВспециальность 10.01.01 – русская литератураАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква – 2019Работа выполнена в федеральном государственном бюджетномобразовательном учреждении высшего образования «Московскийпедагогический государственный университет» на кафедре русскойлитературы XX-XXI веков Института филологииНАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ – доктор филологических наук, профессорДефье Олег ВикторовичОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ:Дмитриевская Лидия Николаевна,доктор филологических наук, ФГБОУ ВО «Литературный институт им.
А.М.Горького» (г. Москва), кафедра русской классической литературы иславистики, доцент кафедрыКольцова Наталья Зиновьевна,кандидат филологических наук, доцент, ФГБОУ ВО «Московскийгосударственный университет имени М.В. Ломоносова», филологическийфакультет, кафедра истории новейшей русской литературы и современноголитературного процесса, доцент кафедрыВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – ФГБОУ ВО «Пермский государственныйнациональный исследовательский университет»Защита состоится «26» сентября 2019 г.
в 16:00 часов на заседаниидиссертационного совета Д 212.154.15, созданного на базе федеральногогосударственного бюджетного образовательного учреждения высшегообразования «Московский педагогический государственный университет» поадресу: 119991, г. Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1, стр. 1, ауд. 304.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке федеральногогосударственного бюджетного образовательного учреждения высшегообразования «Московский педагогический государственный университет» поадресу: 119991, г. Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1, стр.
1 и наофициальном сайте университета http://mpgu.su.Автореферат диссертации разослан «___» ______________ 2019 г.Ученый секретарьдиссертационного советаШаряфетдинов Рамиль ХайдяровичОбщая характеристика работыОбразное освоение Китая и китайского национального характерапроисходит в русской литературе более двух столетий. Внимание к китайскойтематике усилилось в петровскую эпоху и под европейским влиянием ещеболее возросло в конце XVIII века. В творчестве М. В. Ломоносова, А. Д.Кантемира, Н.
И. Новикова, А. Н. Радищева, Г. Р. Державина и, не впоследнюю очередь, Екатерины II возник образ «просвещенного Китая», гдес уважением и восторгом говорилось о китайских культурных завоеваниях вобласти философии, искусства и науки. В XIX веке этот образ расширялся иполучил разнообразную трактовку практически у всех писателей-классиков.Китайская тема прочно заняла свое место в русском культурном ихудожественном сознании и выразилась в ряде устойчивых общественных илитературных стереотипах, которые использовались литературой в качествефактических или условных фабул для творческого мифологизирования.
Врезультате многократных творческих переосмыслений и интерпретацийобразы Китая и китайцев приобрели свойства литературно-художественныхмифологических конструкций, которые на разных этапах культурногоразвития привлекались русскими писателями для выражения своих взглядовна внутриобщественные проблемы и политические отношения России сцивилизациями Востока и Китая.«Европейское восприятие» Китая стало постепенно меняться нанациональное в начале ХХ века, когда русская литература обнаружиластремление к самостоятельной точке зрения. Существенную актуализациюобразы Китая и китайцев получили в контексте революционных событий1920-х годов, которые резко обострили восприятие темы, вызвав полярнуюэмоциональную реакцию на привычных по прежней жизни мирныхкитайцев-«ходей» и предоставив тем самым новый и богатый материал дляих мифологизации.
Разнообразные точки зрения на участие и роль китайцев вреволюционных событиях как России, так и в Китае с драматическимличным сопереживанием отразились в произведениях В. Маяковского, В.Уткина, Н. Асеева, М. Светлова, Д. Бедного, Б. Пильняка, И. Бабеля, М.Булгакова, Вс. Иванова, А. Фадеева, А. Платонова, М. Цветаевой и др.
Врусской литературе 1920-х годов возникли новые мифопоэтические версииобразов китайцев, в которых героям отводилась не периферийная, асущественная и даже главная роль для эстетических трактовок тех сдвигов ипроцессов, которые происходили в культурном сознании и обществе в целом.В произведениях этого периода изображение Китая и китайцев давалописателям возможность высказать личные взгляды и предпочтения по всемуспектру проблем, связанным с настоящим и будущим. Начался новый этапобразной мифологизации Китая и китайских мигрантов, где далекийвосточный сосед и неприметные «ходи» превращались во внушительнуюмифическую силу, от которой зависело будущее России.К наиболее важным для исследования темы диссертации следует2отнести работы М. П.
Алексеева1, Вяч. Вс. Иванова2, китайских ученых ВанЦзечжи и Чэнь Цзяньхуа 3 , посвященных рецепции Китая и китайцев врусской культуре и литературе. Опорной в ряде случаев стала монография А.В. Лукина 4 , где подробно раскрыта эволюция образа Китая в русскомсоциальном и культурном сознании.В диссертации был учтен опыт исследований современных русских икитайских ученых5: М. Н. Крылова, Н. Г.
Медведевой, М. Ю. Никишиной, Н.А. Панишевой, К. Ф. Пчелинцевой, Е. Ю. Раскиной, М. Н. Хабибуллиной, ЛюЯдин, Тянь Хунминь, Чжа Сяоянь и др., обращавшихся к изучениюсемантических и символических свойств образов Китая и китайцев втворчестве русских писателей. В диссертации были использованы работы С.Алексеев М. П. Пушкин и Китай // Пушкин и мировая литература. Л.: Наука, 1987. С.314-350.2Иванов Вяч. Вс. Темы и стили Востока в поэзии Запада // Восточные мотивы:Стихотворения и поэмы.
М.: Наука, 1985. С. 424-469.3Ван Цзечжи, Чен Цзяньхуа. Дальние отзвуки – русские писатели и китайская культура /Ван Цзечжи, Чен Цзяньхуа. ИньЧуань: Иньчуаньское народное издательство, 2002. 406 с.汪介之, 陈建华. 遥远的回响: 俄罗斯作家与中国文化. 银川: 宁夏人民出版社, 2002. 共406 页.4Лукин А. В. Медведь наблюдает за драконом. Образ Китая в России в XVII–XX веках.М.: АСТ: Восток – Запад, 2007.
608 с.5Крылов М. Н. Символика Китая в современной русской литературе // Критика исемиотика. 2016. № 1. С. 227-235; Медведева Н. Г. Образ Китая в русской поэтическойтрадиции (Н. Гумилев, О. Седакова, И. Бродский) // Вестник Удмуртского университета.Серия «История и филология». 2008. № 1. С.
53-72; Никишина М. Ю. Образтрадиционного Китая в романе В. М. Дорошевича «Му-Сян» // Традиционная культура.2011. № 2. С. 122-132; Панишева Н. А. Художественное пространство Китая в лирике А.Несмелова // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2012. Т.1. № 1. С. 100-105; Пчелинцева К. Ф. Образы Китая в русской поэзии и философии XXвека. В связи с проблемой Россия-Залад-Восток // Русский язык за рубежом. 2003.
№3. С.106-112; Раскина Е. Ю. Образы китайской культуры в творчестве Н. С. Гумилева //Вестник Вятского государственного университета. 2008, Т. 2. № 4. С. 93-97; ХабибуллинаМ. Н. «Глаз открывая к Востоку»: Китай в лирике Владимира Кучерявкина // Уральскийфилологический вестник. Серия: Драфт: молодая наука. 2013. № 5. С. 220-226;Хабибуллина М. Н.
«Очарованность Китаем»: образ транскультурного будущего втворчестве В. Сорокина // Уральский филологический вестник. Серия: Русская литератураXX-XXI веков: направления и течения. 2014. № 4. С. 68-76; Лю Ядин. Возвращение кстереотипу «страны мудрецов»: использование и воображение русскими писателямикитайской традиционной культуры в последние 30 лет // Исследование о России. 2010. №5. С.
22-35. 刘亚丁. 回归"哲人之邦"套话 – 近 30 年来俄罗斯作家对中国传统文化的利用1与想像. 俄罗斯研究, 2010 年第 5 期, 第 22-35 页; Тянь Хунминь. Образ Востока всовременной русской литературе. На материале произведений В. Маканина //Сравнительное литературоведение Китая. 2016. № 1. С. 175-185. 田洪敏. 从弗·马卡宁的创作看当代俄罗斯文学中的东方意象. 中国比较文学, 2016 年第 1 期，第 175-185 页; ЧжаСяоянь. Образ Китая в русской литературе первой половины 19 века // Русская литератураи искусство. 2000. №. 1.
С. 57-61. 查晓燕. “异”之诠释:19 世纪上半期俄国文学中的中国形象. 俄罗斯文艺, 2000 年第 1 期, 第 57-61 页.3Б. Королевой, Н. П. Михальской, В. В. Орехова, Л. Ф. Хабибуллиной, Э. Ф.Шафранской 6 , изучавших возможности применения мифопоэтического иимагологического подходов в художественный произведениях синонациональной образностью. А также тех, кто обращался к исследованиюсвязанных с Китаем мифотворческих аспектов в литературном,краеведческом, журналистском, социальном дискурсах: А. В. Жуковой, С.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
