Автореферат (958826), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В.Кононовой, Н. В. Немировой, О. Н. Романовой 7 и др.Среди работ, связанных с изучением китайской темы в избранных дляанализа произведениях, можно выделить статьи Г. Горбачева 8 , Н. В.Кокориной 9, К. Ф. Пчелинцевой 10 , И. С. Урюпина 11, В. Б. Шкловского12 ;докторские диссертации В. П. Крючкова13 и Л. А. Трубиной14, кандидатскиеКоролева С. Б. Миф о России в британской литературе (1790-е – 1920-е годы): дис. …д-ра. филол. наук: 10.01.03. Нижний Новгород, 2014. 461 с.; Михальская Н.
П. ОбразРоссии в английской художественной литературе IX – XIX вв. М.: МПГУ, 1995. 150 с.;Орехов В. В. Миф о России во французской литературе первой половины XIX века.Симферополь: ОАО «Симферопольская городская типография» (СГТ), 2008. 200 с.;Хабибуллина Л. Ф., Национальный миф в английской литературе второй половины XXвека: дис. … д-ра. филол. наук: 10.01.03. Казань, 2010. 392 с.; Шафранская Э. Ф.Мифопоэтика иноэтнокультурного текста в русской прозе XX-XXI вв.: дис. ... д-ра. филол.наук: 10.01.01. Волгоград, 2008. 482 с.7Жуков А. В. Жукова А.
А. Факторы рецепции мифологических образов Китая вменталитете населения Забайкалья // Вестник Забайкальского государственногоуниверситета. 2014. № 1. С. 120-128; Кононов С. В. Мифотворчество как семиотическийэлемент дискурса о Китае в Забайкальском крае: теоретические аспекты // Ученые запискиЗабайкальского государственного университета.
Серия: Социологические науки. 2016. Т.11. № 3. С. 110-118; Кононов С. В. Современный китайский миф на территорииЗабайкалья // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология.Религиоведение. 2016. Т. 16. С. 65-73; Немирова Н. В. Прецедентность демифологизацииконцептосферы «Китай» в российском газетном дискурсе // Вестник Челябинскогогосударственного университета. 2013. № 22 (313).
С. 63–66; Романова О. Н. Мифы о Китаев лирике поэтов русского дальневосточного зарубежья // Амурский научный вестник.2014. № 2. С. 171-181.8Горбачев Г. Творческие пути Б. Пильняка // Бор. Пильняк. Статьи и материалы.Ленинград: ACADEMIA, 1928. С. 35-74.9Кокорина Н. В. Цветообозначения в «Китайской истории» М. Булгакова // Литературныйтекст: проблемы и методы исследования.
Тверь, 1988. С. 85-89.10Пчелинцева К. Ф. Китай и китайцы в русской прозе 20-х-30-х годов как символвсеобщего культурного непонимания // Материалы VIII Молодежной научнойконференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Санкт-Петербург:Санкт-Петербургское философское общество, 2005. C.162-173.11Урюпин И. С. «Китайская» тема в творчестве М. А. Булгакова: к вопросуоб инокультурной стихии в русской литературе 1920-х гг. // Известия ВГПУ. 2011.
№ 5. С.132-135.12Шкловский В. Б. И. Бабель (Критический романс). [Электронный ресурс] URL:https://public.wikireading.ru/73141 (дата обращения 06.09.2017).13Крючков В. П. Проза Б. А. Пильняка 1920-х годов: мотивы в функциональном иинтертекстуальном аспектах: дис. … д-ра. филол. наук: 10.01.01. Саратов, 2006. 472 с.14Трубина Л. А. Историческое сознание в русской литературе первой трети XX века:Типология, поэтика: дис. … д-ра.
филол. наук: 10.01.01. Москва, 1999. 328 с.64диссертации Е. Р. Абдуразаковой15, Е. В. Сениной16 и Хэ Фан17.Актуальность исследования объясняется активным интересомлитературоведения к современным формам и проблемам межкультурнойкоммуникации и углублением взаимодействия русской и китайской культур врамках развития российско-китайских отношений.
Кроме того, актуальностьдиссертацииопределяетсянедостаточнойлитературоведческойпроясненностью проблем мифотворчества и мифопоэтики в образномосвоении Китая и китайцев в русской литературе 1920-х годов.Научная новизна исследования предпринятого исследования состоит втом, что образы Китая и китайцев впервые рассматриваются в процессекультурного, эстетического и художественного освоения китайской тематикирусской литературой. Новой является попытка выявить принципымифологизации, мифообразующие мотивы и разновидности мифа о Китае икитайцах в произведениях русских писателей 1920-х годов.Цель работы – исследовать приемы мифологизации и формированиемифа в образах Китая и китайцев в русской литературной традиции и прозерусских писателей 1920-х годов.Задачи:1.
Выявить культурно-исторические условия формирования,содержание и поэтические способы изображения мифа о Китае и китайцахв русской литературно-художественной традиции и произведениях И. Э.Бабеля, М. А. Булгакова, Вс. В. Иванова, Б. А. Пильняка, М. И. Цветаевой;2. Раскрыть свойства творческой рецепции китайской темы имотивы,способствующиемифологизацииивозникновениюмифологической образности;3. Определить основные признаки и способы изображения мифа оКитае и китайцах в русской литературе;4.Раскрыть связь общественно-исторических и личностныхпричин в создании новых модификаций мифа о Китае и китайцах впроизведениях И. Э.
Бабеля, М. А. Булгакова, Вс. В. Иванова, Б. А.Пильняка, М. И. Цветаевой.Положения, выносимые на защиту:1. Творческие и образные представления о Китае и китайцахформировались в русской литературе под европейским влиянием и имелирепрезентативный характер.2. Условия для мифологизации и возникновения литературных мифово Китае и китайцах складывались в процессе усвоения русскими писателямиАбдуразакова Е.
Р. Тема Востока в творчестве Бориса Пильняка: дис. ... канд. филол.наук: 10.01.01. Владивосток, 2005. 215 с.16Сенина Е. В. Образы взаимного восприятия русских и китайцев в русской и китайскойлитературе и публицистике первой половины ХХ в.: дис. … канд. филол. наук: 10.01.01.Благовещенск, 2018. 246 с.17Хэ Фан. Евразийство и русская литература 1920-1920-х годов XX века: дис. ... канд.филол. наук: 10.01.01. Москва, 2004. 154 с.155европейских стереотипов и, впоследствии, развивались в опытеинтуитивно-личного и общественно-исторического восприятия китайскойтемы.3. Основу для мифологизации и создания литературных мифов оКитае и китайцах составили мотивы: «замысловатых хинов», «китайскогоума», «недвижного» Китая, «китайской угрозы», «китайского лика» России,«инфернального зла», «интернационального братства», принадлежностиобщему пути и пространству.4.
В процессе мифопоэтического освоения китайской темы русскаялитература создала литературный прием «китайская маска» имодифицировала жанр «китайский анекдот», использованные дляизображения внутриобщественных и литературных противоречий.5. Мифологизированные образы Китая и китайцев в русской прозе1920-х годов свидетельствуют как о продолжении мифотворческих тенденцийXVIII-XX веков, так и о появлении новых разновидностей «китайского мифа»,сложившихсявпроцессеинтуитивно-чувственногопереживанияреволюционных потрясений и перспектив будущего России.Объектом исследования послужили произведения русских писателей скитайской тематикой, в которых проявилась тенденция к мифологизацииобразов и формированию мифа о Китае и китайцах.Материалом для исследования послужили произведения, написанныев 1920-е годы: «Ходя» И. Э.
Бабеля, «Китайская история» М. А. Булгакова,«Бронепоезд 14-69» Вс. В. Иванова, «Голый год», «Санкт-Питер-Бурх»,«Китайская повесть» Б. А. Пильняка, «Китаец» М. И. Цветаевой.В работе над темой использовались публиковавшиеся в России и Китаеисторические, публицистические и культурологические исследования, где вкакой-либо мере освещались вопросы образного освоения Китая и китайцев всферах культурной и литературной жизни.Предметом исследования являются история, мотивы, способы,приемы мифологизации и мифотворческой образности, возникшей всознании и творчестве русских писателей в результате творческой рецепцииКитая и китайцев.Теоретико-методологическойбазойдиссертациипослужилифилософско-эстетические исследования мифа и мифотворчества у А. Ф.Лосева 18 ; теоретическая разработка концепта «другой-для-меня» в теориидиалога у М. М. Бахтина19; наблюдения над мифопоэтикой в работах Е.
М.Мелетинского 20 и В. Н. Топорова 21 ; исследования природыинонационального образа в культуре и литературе у европейских имагологовЛосев А. Ф. Диалектика мифа. М.: Мысль, 2001. 558 с.Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Эстетика словесноготворчества. Москва: Искусство, 1986. С. 9-191.20Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. Москва: Мир: Академический Проект, 2012. 331 с.21Топоров В. Н.
Миф. Ритуал. Образ. Символ. Москва: Прогресс: Культура, 1995. 624 с.18196Д-А. Пажо22, Х. Дизеринк23, Йуп Ларссен24; работы по имагологии А. Ю.Большаковой 25 , В. Б. Земскова 26 , Мэн Хуа 27 , О. Ю. Полякова, О. А.Поляковой28 и др.В работе использованы культурно-исторический, мифопоэтический иимагологический методы исследования художественных произведений.Теоретическая значимость работы состоит в уточнении методологиии выявлении приемов мифологизации образов Китая и китайцев в русскойлитературе.Научно-практическая значимость диссертации состоит в том,что ее результаты могут быть использованы в дальнейших исследованиях,связанных с изучением с образом«другого» и, конкретно,образно-мифологического освоения китайской тематики в русскойлитературе в русской литературе, а также в учебных пособиях, лекциях исеминарах, где может быть полезен этот материал.Апробация результатов исследованияОсновные положения и результаты диссертационного исследованиябыли представлены в виде научных докладов на следующих конференциях:международной научно-практической конференции «Русская революция 1917года в современной гуманитарной парадигме.
XXII Шешуковские чтения»(Москва, 2017); Всероссийской конференции молодых ученых-филологов«Филологическая наука в XXI веке. Взгляд молодых», посвященной145-летию МПГУ (Москва, 2017); молодежной научной конференции«Русская революция в зеркале литературы и культуры» (Москва, 2017);международной научно-практической конференции «Эпическая традиция врусской литературе XX-XXI веков.
XXIII Шешуковские чтения» (Москва,2018); научная конференция молодых ученых «Миф и мифопоэтика:рецепция мифа в литературе и искусстве» (Москва, 2018).Основные положения диссертации изложены в 7 научных публикациях,Пажо Д-А. Перспектива исследований в сравнительном литературоведении: культурнаяиконография / Перевод В. Ситниковой // Поляков О. Ю., Полякова О. А. Имагология:теоретика-методологические основы. Киров: ООО «Радуга-ПРЕСС», 2013. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
