Автореферат (958481), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Интересно стилистическоенаполнение рязанского текста: появляется структурно усложненная воинскаяформула судьбы побежденных, что чаще всего вызвано поздней припискойкнижника. Вторая тематическая группа, повествующая о борьбе с внешнимврагом, насчитывает 9 летописных статей, 5 из которых летописныевоинские повести информативного типа. Авторы известий сосредоточены наописании хода событий, жестокости ордынцев, последствиях нападений ит.п. В данном случае можно говорить о проявлении стиля «плетения словес»,что подтверждают многочисленные усложненные варианты воинских13формул, большое количество художественно-изобразительных средств,пространные синтаксические конструкции.О событиях в княжеской семье рассказывают 14 летописных статей,большая их часть – погодные записи, констатирующие смерть рязанскихправителей и возвращение княжичей из плена.
Церковная жизнь городапредставлена 12 известиями, где документально, без излишних деталей ипространных описаний книжник фиксирует поставление епископов наРязань, их участие в посольствах с другими представителями духовенства исмерть священнослужителей. Летопись содержит и 3 известия об участиирязанских князей в сражениях вместе с дружинами других княжеств, причемоб особой роли рязанских князей речь не идет.Таким образом, Симеоновская летопись детально воспроизводитсобытия в истории Рязанского княжества, зачастую текст насыщенподробностями, которые могли быть известны только рязанцу (именажителей Рязани, обособление территории, точная дата происшествия и т.п.);о многих известиях, умалчиваемых другими сводами, памятник рассказываетболее открыто и тщательно.
Киноварные заглавия, которыми изобилуетлетопись, большей частью посвящены рязанской тематике, что, скорее всего,заимствовано из утраченного местного свода и свидетельствует об интересек рязанскому материалу в кругах, невраждебных Рязанскому княжеству.Третий раздел «Следы рязанского летописания в Никоновском своде»демонстрирует своеобразие рязанского текста в данном источнике.Б.М. Клоссотметилпрорязанскуюобработкумногихтекстов,заключающуюся в географическом распространении понятия «Рязань» иинтересе к церковным событиям. Устойчиво предположение, что одним изсоставителей свода был митрополит Даниил Московский рязанскогопроисхождения.
Значительное место летописный свод занимает в историирязанского летописания: из 200 известий, связанных с Рязанью, Никоновскаялетопись содержит 180 – наибольшее количество по сравнению с другимилетописными сводами. Согласно приводимой тематической классификациилетопись содержит 76 известий о военных столкновениях, 36 – о событиях вкняжеской семье, 28 – о событиях церковной жизни. Среди формлетописного повествования, включающих рязанский текст, 73 краткихпогодных записи, 39 пространных погодных записей, 69 летописныхвоинских повестей разных видов.О междоусобицах (например, владимирско-рязанских усобицах)сообщается в форме погодных записей и воинских повестей информативноготипа.
Симпатия к рязанцам проявляется в сочувственном отношении,призывах к миру, стремлении понять и объяснить поступки рязанскихправителей. Стилистической особенностью данных статей, как и всего свода,является динамизм и выразительная экспрессия изобразительных средств –признаки стиля «плетения словес». Близость рязанских фрагментовк эмоционально-экспрессивному стилю проявляется в воинских формулах (вчастности, формулах начала битвы, судьбы побежденных, победоносного14возвращения войска), художественных средствах (метафорах, гиперболах,эпитетах), распространенных синтаксических конструкциях, изобилующихглаголами и т.д.
О сражениях с внешним врагом повествует 51 летописнаястатья, созданная в соответствии с распространенным сюжетнокомпозиционным приемом: вначале отмечается факт прихода врагана русскую землю, далее речь идет о разорении княжеств и завершается всеупоминанием ухода иноземцев с разгромленной земли. В целом, летописныевоинские повести информативного и событийного типов, пришедшие насмену погодным записям в конце XIII–XVI веке, указывают на трагическийпафос звучания исторического материала, который вызван осознанием того,что интересы Орды преобладают в политических отношениях с Рязанью идругими княжествами. Таковы повести «об убиении в Орде князя РоманаОльговича Рязанского» (1270), «о битве на реке Воже» (1378), «о московскомвзятии от царя Тохтамыша» (1382) и др.Никоновский свод насчитывает 32 сообщения о княжеской семье, восновном это краткие погодные записи о смерти князей и княгинь с редкимуточнением даты и места погребения.
Известия о свадьбах облечены в формупространных погодных записей обычно с указанием родственных связей.Выделяется на фоне других летописей Никоновский свод фрагментамитретьей тематической группы, которая содержит 27 упоминаний оназначении епископов и митрополитов, их участии в духовных посольствах,смерти и единственное в своем роде описание чуда от иконы в рязанскойцеркви (от 1147 года).
В Никоновской летописи, как и в других источниках,встречаются упоминания о рязанской земле как о месте действия тех илииных событий и происшествий разного рода (27). Выделяются в летописномсводе и сообщения, называющие рязанцев участниками различных событий,не имеющих к ним непосредственного отношения (11). Обращениеправителей других княжеств за помощью к рязанским князьямсвидетельствует о влиятельности Рязани на политической арене во временафеодальных усобиц. Только в этой летописи повествуется о создании городаРостиславля на рязанской земле.Именно этот летописный свод особым образом выделяется в рядулетописей, содержащих рязанский текст.
Большое количество подробныхлетописных известий о Рязани, переделка известных летописных материаловв тоне, благоприятном для рязанцев, сочувствие летописца рязанскомународу свидетельствуют о связи книжника с рязанской землей ипредположительном использовании им местной летописи либо ее редакций.Четвертый раздел «Антирязанская направленность Тверской летописии Рогожского летописца» подтверждает предположение исследователей омосковском источнике либо редактуре данных сводов, что нашло отражениев специфике рязанского текста. В основе Тверской летописи и Рогожскоголетописца лежит редакция Тверского свода, потому рязанский текст в этихлетописях схож. Тверская летопись содержит 44 рязанских фрагмента, всоставе которых 11 кратких погодных записей, 6 пространных погодных15записей, 21 летописная воинская повесть информативного типа и 6летописных воинских повестей событийного типа.
Рогожский летописецсодержит 34 известия о Рязанском княжестве и его жителях, в составекоторых: 13 кратких погодных записей, 7 распространенных погодныхзаписей, 9 летописных воинских повестей информативного типа и 5летописных воинских повестей событийного типа.Первая группа, объединяющая известия военной тематики,насчитывает 26 сообщений, большая их часть обращена к междоусобицамРязани и Владимира. Содержательно и стилистически рязанский текст этихсводов практически идентичен, за исключением того, что Тверская летописьболее склонна к использованию художественно-изобразительных средств,добавляющих эмоциональности повествованию. Вместе с тем стилевыеразличия могли появиться как следствие обработки текстов разнымипереписчиками.
Описания борьбы с внешним врагом – татарами содержатсяв 16 известиях преимущественно в форме летописной воинской повестиинформативного типа. Книжник фиксирует основные этапы действия, лишьизредка проявляя сочувствие к рязанцам, что также отмечается во многихобщерусских сводах. Вторая группа рязанских фрагментов, описывающихчастную жизнь князя и его окружения, включает 18 известий. Погоднаязапись – доминирующий жанр данной группы, кратко передает суть события,не детализируя дату и место упокоения, если речь идет о преставлении князя,и родственные связи в случае с династическим браком.
Как и в другихсводах, Рязань названа убежищем, а рязанцы – участниками походовобъединенных войск без эмоциональных оценок и указания особой ролирязанских дружинников. В целом, источники представляют собой достаточноповерхностный обзор рязанских событий, в большей или меньшей степениблизкий их изображению в Симеоновской летописи.Таким образом, вторая глава диссертации посвящена обзору и анализулетописных записей о Рязани, которые прочитываются в общерусских иместных летописных сводах XIII–XVI веков южнорусской, новгородской исеверо-восточной традиции. Сопоставление летописей наиболее полнопоказывает, в каких тематических и жанровых формах летописногоповествования представлен рязанский текст, насколько детально онвоспроизведен летописцами в сводах разных столетий и княжеств –наибольший интерес здесь вызывает Никоновский летописный свод иСимеоновская летопись.В третьей главе «Вопросы поэтики рязанского летописного текста»впервые проводится анализ жанрово-поэтического своеобразия рязанскоголетописного текста.
С этой целью выявлены особенности рязанскогоповествования,определенаспецификапространственно-временнойорганизации, классифицирована образно-персонажная система, отмеченыжанровые и стилистические особенности летописных фрагментов.В первом разделе «Пространственно-временной образ рязанской землии поэтика исторического повествования»реконструируется хронотоп16рязанского летописного текста. Своеобразие пространственной организациизаключается в четком делении на «свое» и «чужое», на «центр и периферию»,в формировании закрытого и открытого пространств, что напрямую связано смотивом пересечения границы и созданием образа осажденного города.Закрытое и открытое пространство появляются в летописных фрагментах,описывающих большей частью батальные сражения, к примеру битвы 1180,1208, 1371, 1408, 1460 года (противопоставляются / сопоставляются /существуют обособленно пространство Рязани и Владимира, Рязани иМосквы, Рязани и Пронска, Рязани и земель, занимаемых кочевниками).Мотив пересечения границы становится организующим в летописныхзаписях о борьбе с иноземцами (например, 1237, 1378, 1380 года).
Создаваяобраз осажденного города (Рязани), автор организует художественноепространство по принципу противопоставления или взаимопроникновениязакрытого и открытого пространств, каждое из которых ассоциируется спонятием «своего» или «чужого». Так, в летописном варианте «Батыевойрати» горизонтальная организация пространства формируется в самом началеповествования; воссоздается пространство «свое» – рязанское, православноеи «чужое» – татарское, безбожное. Река Онуза служит границей, пересечениекоторой приводит к смешению пространств.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
