Шпаргалка по истории политических и правовых учений (947586), страница 7
Текст из файла (страница 7)
После социальнойнеизбежным. Промышленное общество основываетботной платы. Констан критикует теории народногореволюции происходит переворот во всей громаднойся на всеобщей занятости и бурном развитии произсуверенитета. Он видит в народовластии опасностьнадстройке.водительных сил.индивидуальной свободе. Гаранты против чрезмерноМаркс представляет историю обществ как историюРоберт Оуэн отмечал, что индустриализация в еврого усиления роли государства - общественное мнеборьбы одних социальных групп с другими. Государпейских странах позволит создать новое общество поние, разделение властей, выборные институты власти. ^ п р и н ц и п у коммун. Он осознавал всю утопичность ^£ ство и политическая власть представляют собой орга-низованную систему господства одного класса наддругим путем насилия и принуждения.
Разрешить историческую несправедливость должен сам ход развития общества. Социальные конфликты индустриального общества невозможно устранить без ликвидацииинститута частной собственности. Последняя ликвидируется посредством классовой борьбы. Ее кульминацией и результатом должно явиться коммунистическое общество. Он считал, что капитализм уженаходится в глубоком кризисе. Пролетариат непременно превратится путем революции из подчиненного класса в господствующий. Он уничтожит старыепроизводственные отношения. В результате должнообразоваться бесклассовое коммунистическое общество. Коммунизм основывается на уничтожении частной собственности и на общественном управлениисредствами производства и капитала. Это автоматически влечет за собой ликвидацию наемного труда основы капиталистического общества.Маркс руководствовался в анализе государства и права их классовой сущностью.
Государство есть результат раскола общества на классы. Последние преследуют антагонистичные экономические интересы. Самогосударство - орудие и собственность господствующего класса.В результате пролетарской революции, считал Маркс,класс трудящихся насильственно ниспровергает буржуазию: весь капитал, средства производства оказываются в его руках - тогда производительным силам уже непрепятствуют устаревшие капиталистические производственные отношения, выраженные в институтах государства и права.предлагаемых проектов, поэтому стремился не воплотить их в жизнь, а повлиять на общественное мнение.Шарль Фурье считал, что в обществе существует фундаментальное противостояние капитала и труда.
Поэтому общество должно исключить возможность подобныхпротиворечий. Фурье видел возможность участия капитала в создании так называемых фаланг (производственно-потребительских объединений). На данной стадиираспределение материальных благ в обществе будетпроисходить по следующему принципу: 4/12 - капиталу,5/12 - труду, 3/12 - таланту. Конечным результатомразвития общества будет уничтожение государственныхи правовых институтов, ведь в идеальном обществеотсутствует необходимость в насилии и принуждении.Эигьеи Кабе (1788-1856 гг.) не представлял коммунизма без наличия развитой демократии.
Дорогу к равенству граждан открывает всеобщее избирательноеправо. Переход к коммунистическому обществу лежитчерез диктатуру временного правительства. Оно должно быть образовано и одобрено народом.Французский социалист Луи Блан (1811-1882)считал возможным построение справедливого государства путем введения всеобщего избирательногоправа. В этом случае государство станет как бы «банкиром неимущих».
Рабочие при помощи справедливоизбранной власти преобразуют эксплуататорскую систему труда.Главным идеологом социал-демократов серединыXIX в. был Фердинанд Л ассаль (1825-1864). Задачу государства он видел именно в освобождении человечества. Порочность капиталистического общества Лассаль видел в подчинении государстваинтересам буржуазии.
Лассаль призывает государствосоздавать производственные объединения рабочих.Первой ступенью к социалистическому государству,по Лассалю, будет организованная борьба всех сословий за всеобщее избирательное право.Много внимания Констан уделяет системе сдержеки противовесов.
Это залог поддержания свобод в обществе. Он выступает за представленность во властивсех слоев населения, за развитие самоуправления наместном уровне.Иеремия Бентам (1748-1832) - английский философ, социолог, юрист, представитель утилитаризма.По Бентаму, каждый человек стремится увеличить получаемое им от жизни удовольствие и уменьшить страдания. Правовая норма должна следовать следующему принципу: возможно большее счастье для возможнобольшего количества людей. Этого можно достичь политическими и правовыми реформами в духе либерализма.Бентам критикует теорию общественного договораи концепцию естественного права.
Понятие о правахличности ведет к апологии анархии и противостоянию государственной власти. Понятия «закон» и «право» Бентамом противопоставляются друг другу. Право оказывается противно разуму и представляетсяопасным для государства. Не личность, а государство должно быть источником правовых норм. Главной задачей государства является реализация интересов отдельных людей, необходимым условиемкоторой выступают свободная конкуренция и частнаясобственность.
Основой любого общества являютсянравственные обязанности его членов.Бентам выступает за реализацию народовластия в сфере принятия и разработки законов. Законодательнаявласть должна осуществляться однопалатным представительством. Последнее ежегодно избирается на основе всеобщего, равного и тайного голосования. Исполнительная власть должна осуществляться должностнымилицами, подчиненными законодательной палате.2 2 . АНАРХИЗМ П. ПРУДОНА, М.
ШТИРНЕРАИ М. БАКУНИНАCD2 3 . КОНЦЕПЦИЯ ПОЗИТИВНОЙ ПОЛИТИКИО. КОНТА24. МАРКСИСТСКИЕ, СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕИ АНАРХИСТСКИЕ ИДЕИ В НАЧАЛЕ XX В.Наиболее значительные теоретики анархизма XIX в. Правовая теория основателя позитивизма французНа рубеже XIX-XX вв. большим влиянием на политиПьер Жозеф Прудон (1809-1865), Макс Штирского философа Огюста Конта (1798-1857) изложеко-правовую мысль пользовался Эдуард Бернштейннер (1806-1856), Михаил Александрович Бакуна в «Курсе позитивной философии» и «Системе пози(1850-1932).
Свои воззрения он изложил в программнин (1814-1876).тивной политики». Он решает несколько важныхном произведении «Предпосылки социализма и задачиМакс Штирнер обрушивает критику на все ценности, связадач:социал-демократии». Он утверждал, что смена однойзанные с государством, обществом, религией. Он полагаформации на другую не происходит, пока не исчерпан1) обосновывает новые методы познания социальнойет, что человек единственен, потому что неповторим. У люее потенциал. Для этого производительные силы форреальности. Это эмпирические методы исследовадей есть лишь одна общая черта - каждый из нихмации должны исчерпать себя полностью. Капитализмния социальных институтов.
Они должны позволитьсвоеобразен.еще не исчерпал себя; свидетельство тому - роствыработать конкретные рекомендации по усоверВся человеческая история представляется стремлепрофессиональных объединений рабочих. Это вынудишенствованию всех сфер жизни общества;нием идеализировать действительность. Это посягало работодателей пойти на уступки в отношении улуч2) формулирует задачу новой науки - социологии. Он готельство на основной принцип Я, на его единственность.шения оплаты и условий труда.ворит о потребности систематизировать жизнь общеПоэтому абстракции (Бог, государство, общество, чества. Конт теоретически обосновывает «новый», «поБернштейн выступал сторонником реформизма, так какловечество) возводятся в культ.
Они подчиняют себезитивный» социально-политический порядок.считал, что капитализм можно и нужно реформировать.конкретного человека, становятся объектом его поклоРазвитие общества, его политических институтовПропаганда радикальных методов отвлекает рабочихнения. Освобождение человека мыслится как очищеот реальной борьбы за улучшение жизни. Капитализмон связывал с эволюцией человеческого сознания.ние его сознания от представлений, противоречащих егонеизбежно трансформируется в социализм.Это смена трех исторически господствующихволе.состояний человеческих умов:Бернштейн пересматривает учение К.
Маркса о класГосударство ставит перед собой лишь одну цель совой борьбе. Он считает возможным сотрудничество1) теологического (для этого состояния характерны одуподчинить человека. Государство - враг человека,антагонистических классов. Государство не толькошевление человеком предметов и вера в сверхъвраг Единственного.охранитель интересов господствующего класса, но и поестественные существа - богов и др.);Индивидуалистический анархизм Штирнера опиралитическая сила вообще.2) метафизического (когда человек пытается объясется на чуждое человеку давление социальной сренить факты через различные отвлеченные понятия);Карл Каутский (1854-1938) выступил с критикойды.
Общество должно быть союзом Единственных,концепции Бернштейна. Он отвергал реформизм Берн3)позитивного (научного).автономных индивидов.штейна. Он считал социалистическую революциюВершиной исторического прогресса Конт называетПьер Прудон призывает:единственно возможным способом преодоления антаэпоху науки. Ее характерные черты:1) ликвидировать все существующие формы эксплуагонизма капиталистического общества. Реформы не1) мирное общежитие людей;тации человека;могут изменить самой сущности капитализма. Они мо2)расцвет промышленного производства;2)заменить фиктивные конституции законами, соотгут лишь временно сгладить некоторые особенно ост3) на смену власти монарха и аристократии приходитветствующими социальному пониманию справедрые противоречия.новая система власти - социократия.ливости.Это власть наиболее конструктивных, творческихАвгуст Бебель (1840-1913) и Вильгельм ЛибОбщественный идеал - общество, где люди равны и объединены в союзы трудящихся.
Производство Х С 0 1 * и а л ь н ы х Г РУ П П (Фабрикантов, купцов, финан д^ кнехт (1826-1900) полагали, что на практике невоз-можно активно бороться против капитализма, одновременно следуя по пути реформ. Следует признатьсоциализм как цель. Лишь в этом массы трудящихсяспособны объединиться и бороться за социализм.Параллельно с развитием марксистских и социалистических идей в Западной Европе возникает анархосиндикализм.Одним из видных теоретиков анархо-синдикализма былЖорж Сорель (1847-1922). Он соглашался с Марксомотносительно созревания внутри капитализма предпосылок перехода к социалистическому обществу, но считал, что современный капитализм уже не тот, что в начале XIX в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
