Шпаргалка по истории политических и правовых учений (947586), страница 3
Текст из файла (страница 3)
ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ТЕОРИИДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ(ЗАРОЖДЕНИЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙМЫСЛИ; СОФИСТЫ)8. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ТЕОРИИДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ(ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ, ЭЛЛИНИЗМ)Свои идеи о государстве и праве Платон (426 или427-348 или 347 гг. до н. э.) изложил в диалогах «ГоВ отличие от стран Востока в Греции было малосударство» и «Законы».земель, пригодных для обработки. Поэтому здесь осоДиалог «Государство» начинается с выяснения,бенно развивается ремесло, в том числе и обработкачто такое справедливость. По Платону, в государствеметаллов. Это был главнейший фактор высокой эфдолженбыть осуществлен идеал справедливости.фективности труда и его индивидуального характера.Идеал справедливости Платон усматривает в раздеСтановлению в середине I тысячелетия до н. э. в Грелении труда соответственно потребностям и природции рабовладельческого строя способствует благоным задаткам.
На этом тезисе он строит структуруприятное географическое положение. Оно стимулиромодели желательного государственного устройства.вало развитие письменности и техники и возникновениеОн делит всех граждан идеального государствав Греции полисной формы государственного устройства.на 3 сословия:Полисы - небольшие государственные образования.1)мудрецы, управляющие государством;Обычно это город с прилежащими к нему территориями.2)стражи, охраняющие его;Характерным признаком общественно-политиче3)торговцы и ремесленники.ской жизни полисов в VII—V вв. до н.
э. являлась борьВсе сферы жизни в платоновском идеальном государстве строго регламентированы.ба между родовой аристократией и свободными гражПлатон рассматривает 4 известных ему типа «изданами. В результате политической борьбывращенного государственного устройства»:власть в полисах приобретала формы:1)тимократия;1)аристократии - власть захватывали знатные;2)олигархия;2) демократии - удача оказывалась на стороне тру3) демократия;довых слоев полиса;4)тирания.3) тирании - узурпации власти группой лиц;Каждая из них является ступенькой на пути к вы4)олигархии, состоящей из крупных рабовладельцев,рождению.
В тимократии появляется страсть к обороль которых усиливалась по мере роста рабовлагащению. Постепенно она перерастаете господстводения.немногих стяжателей (олигархов). Олигархия выБурный рост науки, техники и знаний о мире прирождается в демократию. Демократия деградируетвел к размежеванию науки и религии. Политико-правов наихудшую форму правления - тиранию. Платонвые доктрины становятся частью философских сивыводит тиранию именно из демократии.стем античных мудрецов.
Политико-философскиеАристотель (384-322 гг. до н. э.) политико-правовые взгляды изложил в трактатах «Политика»,учения античности основывались на практике, на со^ « Н и к о м а х о в а этика».[циально-политических реалиях.9. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ТЕОРИИДРЕВНЕГО РИМАУчения о политике и праве Древнего Рима имеютмного общих черт с политико-правовыми концепциями Древней Греции. Это объясняется культурнымвлиянием эллинистической культуры. ЗавоеваниеРимом греческих городов-государств ознаменовалоначало процесса эллинизации всех сфер жизни римского общества.
Политико-правовые учения в Древнем Риме испытали влияние философских систем греческих ученых.Новизна и оригинальность политических идей римских мыслителей объясняется иными формами политического и экономического устройства. В ДревнемРиме юриспруденция становится самостоятельнойдисциплиной.Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.) - выдающийся римский политик, философ и оратор. По Цицерону, единственным источником счастья являютсядобродетели (мудрость, справедливость, мужество,умеренность).
Он не отделял искусного красноречия отего высокого политико-правового и нравственного содержания.Государство возникает не в силу установлениялюдьми. Оно берет начало из их природного стремления жить вместе. Государство - гарант соблюдениявсеми гражданами закона.
Законы имеют легальноеоснование, если соответствуют божественному порядку. Охранять божественный естественный закондолжны жрецы.Государство для Цицерона - respublica (от лат.respublica - «общественное дело»). Народ понимается как соединение людей на основе общих прав и интересов. Главные задачи государства:1) сохранение незыблемости сложившихся отношенийсобственности;2) поддержание должного порядка;3)управление присоединенными к государству территориями;4) обеспечение функционирования нравственных и религиозных норм и ценностей.Право - основа государства. Все должны пользоваться общей собственностью как общей, а частной как личной.Наиболее предпочтительный тип политической власти - аристократическая сенатская республика.
Цицерон выделяет 3 основные формы государственного устройства:1)власть царя - монархия;2)власть оптиматов - аристократия;3) народовластие - демократия.Наилучшая из них - монархия. Но каждая из этихтрех форм неизбежно деградирует.Наиболее известными юристами в древнеримскойистории права являлись Гай, Папиниан, Павел, Модестин и Ульпиан. Они выводили понятие права из всеобщего мирового закона. Правотворческую деятельностьони рассматривали как искусство добра и справедливости. Отправление правосудия - способ познания божественных и человеческих дел.В правовой системе Римской империи они выделяли 3 части:1)естественное право, которое распространяетсяна все живое вообще, - и на животных, и на людей.Брак, семья, воспитание являются следствием этого закона.
Согласно естественному праву все людирождаются свободными;2) право народов, установленное для людей мировым разумом. Их римляне используют по отношению к завоеванным народам и другим государствам.Данное право касается войны, рабства, основаниягосударств, внешней торговли и т. д.;3)право граждан, регулирующее отношения междуримскими гражданами. Его источником юристы называли законы, решения плебеев и т. д.Цель государства - благая жизнь всех его членов.
Для этого граждане должны быть добродетельными. Само государство образуется из природноговлечения людей к общению.Частная собственность коренится в семейственности человека. Рабство этически оправдано. Ведь рабуне свойственна рассудительность. Раб лишен добродетели и способен выполнять лишь физическую работу.Человек - политическое животное. Каждое его действие направлено на достижение Блага.В своих поступка человек должен руководствоваться принципом «золотой середины».В определении справедливости Аристотельисходил из разделения ее на две формы:1 {всеобщую, установленную законом;2)частную, которая касается раздела или обменаимуществом и почестями между членами общины.Аристотель выделял 6 видов государственного устройства: правильные - монархия, аристократия и полития, и неправильные - тирания, олигархия и демократия.Государственный идеал Аристотеля - полития(смешанная форма из положительного от олигархиии демократии).Одним из выдающихся мыслителей периода эллинизма был Эпикур (341-270 гг.
до н. э.).Жить незаметно - этический и социальный идеалЭпикура. Одновременно справедливость не существует сама по себе. Это - договор о том, чтобы не причинять и не терпеть вреда. И правовые институты, и самогосударство - результат соглашения между людьми.Оппозиционно к эпикуреизму был настроен стоицизм (Зенон Китионский; между 336 и 332 - между264 и 262 гг. до н. э.).Зенон сформулировал 2 основополагающихтезиса стоицизма:1)«то, что в нашей власти»;2) «то, что не в нашей власти». Все происходящее в миреслучается согласно судьбе.
Человек может лишь добровольно подчиниться судьбе.Государство - мировое сообщество людей.Политика и право становятся предметом исследования. Сложная социальная структура полисов требовала выработки полноценного законодательства.Последнее должно было регламентировать все сферы жизнедеятельности общества.Одними из ярких представителей античной политикоправовой мысли были софисты (от греч.
sophistes «мудрец». Школа софистов сложилась в Афинах во второй половине V в. до н. э. Это был период наивысшегорасцвета Афинской рабовладельческой демократии. Ееотличительная черта: все свободные граждане полисамужского пола принимали непосредственное участиев управлении государством. Каждый гражданин в течение жизни занимал более или менее значимый пост в полисе. Софистами называли учителей ораторского искусства, учивших за плату красноречию.
Этот навык былнеобходим для публичных выступлений и в суде.Софисты считали, что учащийся должен овладеватьшироким спектром знаний. Самой главной софистической дисциплиной была риторика. Первоначально софисты учили приемам доказательства и опровержения. Они открыли целый ряд логическихпринципов. Но они пошли по пути изобретения уловок, полезных в спорах.Для софистов характерен релятивизм в понимании проблемы истины и всех ценностей вообще. Справедливость высказывания или поступка можно оценить, лишь учитывая все обстоятельства, - время,место, условия, состояние человека и т. д. Соответственно, и законы есть некая максимально обобщенная сумма всех представлений о благе.1 0 . АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙО ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ1 1 . СХОЛАСТИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕПОЛИТИКИ И ПРАВАФома Аквинский (1225 или 1226-1274) - выдаюВ I в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
