Каллистов Д.П. - Античный театр. (1250004), страница 22

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 22)

На поверку же выходит иначе. Свой путь по векам эти памятники начали уже в том виде, какой они приобрели после несчетного числа перестроек в самом конце античной эпохи, когда театр давно уже пережил свой расцвет и находился в состоянии глубокою упадка. РАСЦВЕТ АФИНСКОЙ ДРАМАТУРГИИ Расцвет этот прежде всего неразрывно связан с именами трех великих афинских драматургов — Эсхила, Софокла и Еврипида.

Они были современниками. Современниками, но не сверстниками. Еще в древности получил распространение рассказ о знаменательной для всех трех дате. Он не может претендовать на историческую достоверность, так как, по-видимому, стал фигурировать спустя столетие после смерти последнего из трех великих афинских трагиков, но он в общем правильно выражает существовавшую между ними возрастную дистанцию. Согласно этому рассказу, в 480 году до н. э., когда вАфинах в очень торжественной обстановке праздновали историческую победу греков над флотом персидского царя Ксеркса, одержанную в сражении у острова Саламина, Эсхил был од- ) ним из чествуемых. Он был непосредственным участником этой ! битвы, а до того сражался и был ранен в не менее прославлен-, "ной битве у Марафона.„Софокл тоже участвовал в этих тор- ' жествах, но в другом амплуа: он пел в хоре афинских юношей-эфебов, приветствовавшем победителей.

И в этот же день появился на свет Еврипид. По преданию, он родился в пещере па острове Саламине. Когда много лет спустя Еврипид стал славен, пещеру эту показывали античным туристам. Опа стала одной из афинских достопримечательностей. Биография старшего представителя великой афинской троицы известна сравнительно мало. Эсхил родилсяв525 году до н, э. в Элевсине. Он принадлежал к знатному роду, представители которого из поколения в поколение участвовали в элсвсинских мистериях.

Очевидно, это в какой-то мере оказало влияние на развитие творческих способностей Эсхила в области драматургии. На драматических состязаниях Эсхил впервые выступил в возрасте 25 лет, но только к сорока годам одержал на них первую победу. Надо думать, что его поэтическим занятиям препятствовали военные события того времени, Будучи горячим патриотом, Эсхил активно в них участвовал. Сам он, как свидетельствует сочиненная им эпитафия, военные свои заслуги ставил выше поэтических: Эвфорноповв сына, Эсхвлв афинского кости Кроет собою земля Гелы, богатой зерном; Мужество ж помнят его марвфовсквя роща н племн Длннповолосых мнднн, в битве узнавших его.' Об успехах на драматургическом поприще тут ни слова.

Тем не менее Эсхил оставил после себя по одним данным, как уже упоминалось, 73, а по другим 90 драматургических произведений и тринадцать раэ начиная с 484 года до н. э., удостаивался первого места на афинских драматических состязаниях. Уже в расцвете славы и достигнув зрелого возраста, столкнулся Эсхил, в лице молодого Софокла, с сильным противником. На драматических состязанишГ 468 года до н. э. .Софокл одержал пад ним победу. Может быть, именно это побудило Эсхила на некоторое время оставить 'Афины и переселиться в Сицилию, где он был радушно принят при дворе сиракузского тирана Гиерона. Здесь была повторно поставлена его трагедия «Персы» и здесь написал он не дошедшую до нас трагедию «Этнянки», в которой прославлялся основанный Гиероном у подшвы горы Этны одноименный город.

Вернувшись в Афины, Эсхил в 458 году до н. э. одержал последнюю и самую блестящую свою победу на драматических состязаниях — его «Орестея» получила первое место. После этого Эсхил снова уехал в Сицилию, где и умер в 456 году до н. э. в возрасте 69 лет. По своему складу Эсхил был типичным человеком переходного времени. На его глазах греческие города перед лицом смертельной опасности впервые за свою историю объединили все силы для того, чтобы дать совместный отпор грозному врагу, посягавшему на их свободу и независимость. И в те же самые годы в родном городе Эсхила шла напряженная борьба между родовой аристократией, отстаивавшей свое былое гос- ' Г!еревод Б.

Блуменеу. подство, и новыми прогрессивными силами — афинским демосом. Демос победил, но потребовались еще десятилетия упорной борьбы, пока демократические порядки прочно не утвердились в Афинах. Однако и после этого прошлое продолжало влиять на умы и сердца многих афинян. Эсхил в этом отношении не был исключением. К тому же ему был свойствен некоторый консерватизм, может быть, отчасти обусловленный его аристократическим происхождением. Трагедии Эсхила отражают ряд проблем, волновавших и самого автора и многих его современников, К числу их отно.- сится и проблема рока, как независимой не только от поведения людей, нб "и от 'воли богов силы, одинаково тяготеющей над отдельными людьми и над целыми народами; и проблема возмездия„и проблема нравственного долга и долга перед государством.

Эти проблемы были главными в этических воззрениях той эпохи. В трактовке всех этих проблем Эсхил обнаруживает горячий патриотизм, не только афинский, но и общеэллинский, приверженность к традиционным верованиям отцов и дедов и вместе с тем необычайную для того времени смелость мысли и веру в силу и достоинство человека. Верой в человека пронизана наиболее знаменитая из сохранившихся трагедий Эсхила — «Прикованный Прометей». Не от Эсхила первого мы узнаем содержание мифа об этом мятежном титане.

Его передает и живший на грани Ъг1-11 — ЧП веков до н. э. поэт Гесиод. Но у Гесиода Прометей выведен в образе хитреца и обманщика,.укравшего с неба огонь, вознамерившегося обмануть самого Зевса, за что тот справедливо его н покарал. При этом рядом с Прометеем (в буквальном переводе «думающий вперед») у Гесиода стоит Эпиметей (в буквальном переводе «думающий после»), недалекий и простодушный брат титана.

На горе всему человечеству он доверчиво принял в дар от коварных богов красавицу Пандору. А та не замедлила, женского любопытства ради, приподнять крышку ларца, полученного еювприданоеотбогови наполненного всякого рода бедами и напастями. Выпущенные Пандорой на свободу, они до сих пор терзают людей. Совсем иначе трактуется тот же миф в трагедии Эсхила. Эпиметей из нее вообще выпал, Прометей же изображен смелым и самоотверженным борцом за счастье человечества против насилия и произвола богов. Он похитил из небесного алтаря огонь для того, чтобы передать его людям.

Он научил людей строить жилища, укрывающие их от холода и жары; он научил их счету и письму, научил приручать диких животных, пользоваться парусами, находить лекарства отболезней, извлекать из земли полезные ископаемые,заниматься ремеслами. За похищение огня Зевс велит пригвоздить Прометея д к скале на краю света, в дикой стране скифов. Перед глазами зрителей пустынная горная местность. Три посланца Зевса— Власть, Сила и бог, покровитель ремесел и сам кузнец„Гефест в подводят Прометея к скале. Гефесту жалко Прометея, но он не смеет ослушаться: «Как ремесло мое мне ненавистно».' А Власть командует: «Сильнее бей, затягивай покрепче...

теперь же грудь ему насквозь пронзи железного гвоздя свирепым зубом». «О Прометей,— не выдерживает Гефест,— от мук твоих я плачу». Возглас этот тут же подавляется суровым окриком и угрозой Власти: «Рыдаешь ты о Зевсовых врагах? Смотри, чтоб о себе ты не за- плакалЬ Сам Прометей горд н не произносит ни слова. Только, когда исполнители Зевсова приговора оставляют его одного, разрешается он горькими жалобами.

Он взывает ко всем стихиям природы и прежде всего к великой матери Земле: «Ведь я, злосчастный, страдаю за благодеяния смертным... за это преступление казнь терплю, вися в оковах под открытым небом...» Появляется хор. В этой трагедии он изображает океанид — дочерей бога Океана. Хор (а значит и автор) горячо сочувствует Прометею.'На его стороне и отец океанид, прилетевший к страдальцу на крылатом коне-грифоне.

За что Прометея постигла такая жестокая кара? За его любовь к людям и благородное стремление помочь нм, защитить от несправедливости, злой воли богов. Сцена эта заканчивается всеобщим плачем. Оплакивают Прометея и люди и природа — стонущие морские волны, печально журчащие реки, и даже царь подземного царства Аид горестно содрогается в своих подземных чертогах. Прометей Эсхила уверен в своей правоте.

Характеристики

Список файлов книги