_методичка_ Философия. Киселёв В.Н. 2002 (1184488), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Только, на практике эти «победы» почему-то оборачиваются поражением в целом прежнейкультуры и цивилизации, разрушая выдающиеся достижения наших предков… «Что делают этиканадские «профессионалы»!?!?… Такой хоккей нам не нужен» (Н. Озеров) По другому на это и неотреагируешь.1интересующего предмета, а указать на то как оно получилось и какиеальтернативные подходы предлагались, места уже не хватит. Наша системасреднего образования готовит в лучшем случае эрудитов с ненужной массоймногообразного знания, никак не связанного между собой, способных,наверное, только на разгадывание различных кроссвордов в бульварной прессеи просмотр подобных же телевизионных передач.
Общим принципом реальногофункционирования нашей школы стало «экономия и скудость мышления», чтозакрепилось как перечнем дисциплин, обязательных для преподавания, так иметодиками, способами подачи содержания этих дисциплин.Поэтому современное отечественное образование по большей частифрагментарно и определяется субъективным подходом авторов учебнойлитературы и преподавателей. Но не эта фрагментарность и субъективностьнепосредственно страшна для учащихся: на уровне всего среднего общего ичасти высшего образования говорить о подлинной полноте знаний неприходится.
Удручающе отношение молодых людей, после восприятияпредложенного таким образом материала, к процессу учебы и накопленномучеловечеством знанию, которое часто выступает личным препятствиемстудентов в эффективном и качественном освоении учебных курсов в Вузе.Фрагментарность порождает несерьезное, легкомысленное, часто снобистскоеотношение к достижениям наших предков.
У студентов нет желания глубоковникать в истины, открытые тысячу или сто лет назад, потому что они всеравно устарели и не соответствуют реалиям сегодняшнего дня. Это создаетиллюзию легкости процесса учебы. Приходится повторять и повторять истину:«Учеба - самый тяжкий труд».Получение нового знание всегда требует усилий, ведь это, может быть, несогласуется с прежними знаниями учащегося. Значит, приобретая новое,отказываешься от старого, близкого и родного, а это очень тяжело и дажеиногда непреодолимо. Данное препятствие носит внутренний, психологическийхарактер, и поэтому без самодисциплины и самоконтроля его не преодолеть:«без дисциплины, в первую очередь внутренней самодисциплины, нетобразования».
В культуре найден давно рецепт, как с этим справиться: «Можновообще сказать, что это обязанность воздерживаться от болтовни представляетсобою существенное условие всякого образования и учения; нужно начать стого, чтобы уметь понимать мысли других и отказываться от собственныхпредставлений. Обыкновенно говорят, что ум развивается посредствомвопросов, возражений, ответов и т. д. Но на самом деле он посредством этогоне развивается, а только получает внешний лоск. Внутреннее же в человекеприобретается и расширяется посредством культуры; тем, что он молчавоздерживается от суждения, он не становится беднее мыслями и не теряет вживости ума. Наоборот, он скорее научается благодаря этому понимать другихи начинает догадываться, что взбредшие ему в голову мысли и возраженияникуда не годятся, и благодаря тому, что он все более и более понимает, чтотакие мысли никуда не годятся, он отучается иметь такие неудачные мысли»1.И здесь история изучаемого предмета, того, что создали классики, - егоосновное средство в преодолении поспешных, неверных мыслей.Другая, не менее серьезная трудность, состоит в том, что знания нетолько приобретают, включают в свой внутренний мир представлений.
Нужноформировать умение правильно пользоваться этим знанием в практическихситуациях и жизни вообще. Для этого необходимо знать о «знании» границы,пределы его отношений с действительностью, которую оно выражает и то, чтоза этой границей, сколько бы ни использовалось это знание, результатов небудет.
Нужно знать как то, что «знаешь», так и то, что «не знаешь»(интерпретация известного высказывания Сократа: «Я знаю, что ничего незнаю. А другие и этого не знают»). Разрешение этой трудности вобразовательном процессе полностью ложится на плечи преподавателя какспециалиста по данному предмету. Его задача показать границы пределыпредлагаемого им для усвоения учениками знания. Несоблюдение этого общегодидактического требования, возникшего еще в античности (например, уСократа), дискредитирует образование, уничтожает его рациональнуюэффективность. Часто преподаватели из дидактических целей завышаютстепень практической значимости своего предмета с целью усилить внимание кнему обучающихся, а более всего для того, чтобы «перетянуть на себя общееодеяло человеческой культуры» и иметь с этого определенные дивиденды2.Самым большим препятствием на пути получения образования являетсясам обучающийся: его лень, завышенное самомнение, неверное представлениео процессе образования, неадекватность восприятия предлагаемого знания.
Отэтого идет, как показывает педагогический опыт, устойчивое сознательноенежелание изучать то, что предусмотрено учебной программой под видом«оправданий» – «это неинтересно», «бесполезно», «не нужно для будущей моейспециальности», «я с этим не согласен, я считаю подругому» и т.д. И какследствие этого - прекращение регулярных занятий по данному предмету, чтоГегель. Лекции по истории философии.
Книга первая. – СПб., 1993. - С. 226. Это суждение Гегеляпо поводу запрета для учеников на самостоятельные высказывания в пифагорейской школе.2Это обстоятельство связано с тем, что когда истинное знание начинает выступать средством длязарабатывания денег, материальных благ , как было понято еще в античности (а для подавляющегобольшинства сегодняшних преподавателей их деятельность, это единственный источник получениясредств к существованию), то истина, достоверность становятся своей противоположностью. Нопрежде это было не так опасно, поскольку преподаватель в классической европейской традицииникогда не был слишком узким профессионалом, а, напротив, обладал значительной широтой знания,владел различными дисциплинами на достаточно высоком уровне.
Поэтому преподавательскаядеятельность была относительно устойчива и не знала кардинальных изменений в ходеисторического развития культуры. Современные преподаватели – слишком узкие специалисты, ипоэтому любая внешняя трансформация в культуре, новые ее веяние сразу же отрицательносказывается как на преподаваемой дисциплине, так и на деятельности самого преподавателя.Поэтому сегодняшнее преподавание во многом нестабильно, узкий профессионализм оборачивается«профессиональным кретинизмом», дискредитируя эту деятельность в целом.
Подлинное знание –это всегда многознание, многопредметность, многоборье (в терминах спорта). Как ни покажетсяпарадоксальным, подлинный профессионализм формируется через всеобщее уметь увидетьконкретно-единичное событие. При исключительно узкой специализация нет возможности выйти навсеобщее и необходимое, которое и является предметом истинного, достоверного познания.1ведет к разрушению формально-организационных оснований учебногопроцесса.Перефразируя афоризм из кинофильма «Место встречи изменить нельзя»- «Вор должен сидеть в тюрьме» применительно к системе образования,получаем: «Учащийся должен сидеть за партой и учиться, учиться, и учиться».Это требование для студента не внешнее предписание, а добровольноепринятие на себя обязанности добросовестно учиться.
Ваше (студентов) знаниеили незнание преподаваемого предмета – это ваша личная проблема,преподаватель же обязан квалифицированно изложить материал и оценить, какего усвоили вы, в виде зачета, незачета, или какой-либо оценки. Все вашиличные проблемы, вроде «Я с этим не согласен», «Я считаю подругому»,никого не интересуют. Сегодняшнее образование – это «конвейер» попроизводству специалистов определенного профиля. Если по каким-либопричинам один или несколько нерадивых студентов не справляются с учебнойпрограммой, никто не будет останавливать из-за них размеренное движение«конвейера», а тем более подстраивать под них систему образования.Поэтому основная рекомендация, категорическое требование во всевремена образования, во всех культурах – соблюдение, выполнение формальноорганизационных предписаний учебного процесса, а подругому - дисциплина,дисциплина и еще раз дисциплина.
Это и есть самое сложное в учебе.Несоблюдение этого автоматически приводит к невосприятию содержанияизучаемого предмета, дисциплины, науки. Только от дисциплины(нормированного поведения) можно идти к содержанию в обучении, обратное(«от содержания ко всему остальному в обучении») - фикция, профанация,иллюзия, смерть образования.4. Учебно-методические основания восприятия лекционного курса,подготовки к семинарским занятиям и успешной сдачеэкзамена по философииСначала, четко сформулируем цель, основную задачу нашего курса«Философия», которая и определяет все учебно-методические основания ирекомендации.Цель общеобразовательного курса «Философия» - получитьобоснованное представление о классической европейской традициифилософии. Это представление о философии должно быть обоснованоэмпирическим материалом истории философии: не на веру принять то или иноеопределение философии, а через знание истории философии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
