Диссертация (1173437), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Женева: МОМ, 2005. С. 28.;134Communication on Immigration, Integration and Employment. ЕU, COM (2003). 336, 3 June 2003. P. 17–18.;135Социологический энциклопедический словарь. Под общ. ред. Г.В. Осипова. Издательство НОРМА, Москва,2000 г., стр. 6.166мотивов индивида».136Важным аспектом социальной адаптации являетсяпринятие индивидом социальной роли в процессе социализации. Эффективностьсоциальной адаптации «в значительной степени зависит от того, насколькоадекватно индивид воспринимает себя и свои социальные связи».Крупнейший специалист вобласти миграции Ж.А.
Зайончковскаяхарактеризует ситуацию следующим образом: «Нормальная миграция идет подвоздействием привлекающих факторов: переезжают в то место, которое человек,по каким-либо причинам , считает для себя лучшим. Миграция ненормальная ,которую мы наблюдали после распада СССР , - это в основном вынужденнаямиграция, она происходит под воздействием факторов выталкивания, когдачеловек уезжает, не потому что он хочет перебраться в лучшее место, а потомучто он не может и не хочет жить на старом месте. Поэтому он часто переезжаетдаже в том случае, когда не имеет надежной информации об условиях жизни нановом месте и не очень хорошо знает, что его ждет». Именно эта «ненормальнаямиграция»порождает специфические проблемыадаптации, связанные снедостатком информации о принимающей среде , как следствие неадекватные :чаще всего, сильно идеализированные представления, отсутствием адекватнойстратегии адаптации . В результате возникает сильнейший «аккультурационныйстресс »: чувство незащищенности, ненужности , неукорененности, потеряидентичности, социальная и культурная дезориентация, депрессия.Создание условий для интеграции, но не навязывание выбора, — вероятно,наилучшая стратегия политики интеграции.
Альтернативы политики интеграции— ассимиляция, т. е . отказ от собственной культуры, и сегрегация .Альтернативы иллюзорны — ни политика ассимиляции мигрантов , ни ихсепарация не только не эффективны, как показывает опыт других стран, но и неприемлемы по гуманитарным соображениям.Адаптация — необходимое, но недостаточное условие интеграции.136С.
Ю. Головин Словарь практического психолога. М. Изд. Харвест, стр. 7.167Процесс социокультурной адаптации мигрантов в нашей стране в целом и вг. Москве в частности развивается противоречиво и неоднозначно. В немалойстепени это обусловленоизменениями, которые происходят в сознаниипереселенцев. Ощущение оторванности от исторической родины , осознаниекультурных различий , страх перед ассимиляцией , мучительные переживаниясмены профессионального, социального и правового статусов – факторы, которыеотрицательно влияют на социально-психологическое самочувствие мигрантов.Социальнаяадаптация,поопределениюизСоциологическогоэнциклопедического словаря под редакцией Г.В. Осипова 137 , - это «процессактивного приспособления индивида или группы к определенным материальнымусловиям, нормам, ценностям социальной среды».Постоянный процесс активного приспособления индивида к условиямсоциальной среды ирезультат этого процессасвязывают с периодамикардинальной смены деятельности индивида и его социального окружения .«Основныетипыпреобладаниемадаптационногопроцессаактивного воздействия на-тип,социальнуюхарактеризующийсясреду ,итип,определяющийся пассивным, конформным принятием целей и ценностныхориентации группы, - формируются в зависимости от структуры потребностей имотивов индивида»138.
Важным аспектом социальной адаптации являетсяпринятие индивидом социальной роли в процессе социализации. Эффективностьсоциальной адаптации « в значительной степени зависит от того, насколькоадекватно индивид воспринимает себя и свои социальные связи».Рассматривая адаптацию и потенциальную интеграцию иммигрантов всоциально-культурную сферу важно не только оценить потенциал интеграции, нои обозначить риски, сопряженные с неадекватной оценкой ситуации и невернымирешениями, социальные и институциональные вызовы, без преодоления которыхполитика интеграции обречена на провал.137Социологическийэнциклопедический словарь. Под общ. ред. Г.В.
Осипова. Издательство НОРМА, Москва,2000 г., стр. 6.138См.:С. Ю. Головин Словарь практического психолога. М. Изд. Харвест, стр. 7.168Особое значение для политики интеграции приобретают интеграционныйпотенциал принимающего общества,адаптивные возможности мигрантов,социальные практики взаимодействия принимающего населения и властей смигрантами.Одним из способов решения задачи поиска новых форм отношений сприбывающим , особенно иноэтничным, населением для того, чтобы не толькоадаптировать его к местным нормам повседневного поведения и рациональноиспользовать новые трудовые ресурсы , но и ориентировать принимающеенаселение на толерантное взаимодействие с мигрантами. в мировой практикеявляется политика мультикультурализма.В существующей парадигме двух концепций интеграции иммигрантов –ассимиляции и мультикультурализма – оптимальной стратегией интеграцииследует считать такую, в которой, с одной стороны, иммигранты уважают исоблюдают законы, ценности, традиции и обычаи принимающего общества, а сдругой – имеют возможность, при желании, сохранять и воспроизводить своиидентичности (языковые, культурные, религиозные и т.
д .). Социокультурнаяинтеграция иммигрантов – это процесс установления оптимальных отношенийиммигрантовссоциокультурныхкореннымнаселениемпутёмнорм местного населения.усвоенияиммигрантамиИнтеграция иммигрантов всоциокультурную среду предполагает нормализацию морально-психологическогосамочувствия мигрантов на основе испытываемых чувств принадлежности кместномусообществу,осознание ипринятие иммигрантами ценностей,убеждений, норм принимающего социума.Как решать проблему интеграции такого количества инокультурныхиндивидов,особенно, если они(как обычно происходитв массовыхмиграционных потоках) замыкаются в собственной этнической субкультуре?В Концепции миграционной политики РФ до 2025 года139обозначеноследующее: «Важными элементами миграционной политики являются создание139Информационно-правовой портал «Гарант», ttp://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/70088244/;169условий для адаптации и интеграции мигрантов, защита их прав и свобод,обеспечение социальной защищенности»;современном этапеформированию–среди приоритетных задач«содействие адаптации иконструктивноговзаимодействиянаинтеграции мигрантов ,междумигрантамиипринимающим сообществом».Принятиемультикультурнойинтеграционноймоделигосударствомозначает, что оно открыто для иноэтичных мигрантов и берет на себя созданиеусловий для их интеграции.В условиях многонационального и поликонфессионального мегаполисавопрос о выборе модели интеграции мигрантовочевиден - мультикультурализм.Эта модель подразумевает готовность большинства общества принять культурныеразличия и в соответствии с этим изменять социальное поведение в обществе, идаже его социальные структуры.
Главный вопрос , связанный с политикоймультикультурализма - это вопрос о возможности интеграции мигрантов, котораяне сопровождалась бы их ассимиляцией, поскольку принимающее сообщество«более не может ассимилировать мигрантов , а мигранты более не хотятассимилироваться ». Поэтому необходимо целенаправленное выстраиваниекультурного пространства, органично вмещающего субкультурное разнообразие,в том числе, и в обыденном сознании индивидов. Выстраивать такое пространствовозможно лишь в полной мере используя ресурсы культуры и образования.
Ведьименно они являются решающими факторами эффективной социокультурнойадаптации мигрантов в современной Москве и способствуют формированию ихидентичности, вписывающейся в модель мультикультурного сообщества.Однако в рамках модели мультикультурализма, которую многочисленныеисследователи обозначают как единственно возможную в демократическомгосударстве и соответствующую мировым тенденциям развития, взаимодействиемигрантов и принимающего сообщества может иметь конфликтный характер.По отношению к мигрантам в России, прежде всего, следует добиватьсяобщих правил этико-культурной воспитанности (шире - деятельности), которыепредполагают; во- первых, механическую или «заученную» моральность в виде170элементарного выражения приветствий, знаков внимания, вербальных реакций втипичных ситуациях общения; во- вторых , стереотипную моральность какполуавтоматическое исполнение общепринятых норм и образов поведения, формкоммуникации , культурные привычки, наконец , убежденную моральность какдостижение личностью внутреннего понимания нравственных принципов иидеалов, ценностных ориентаций на уровне самосознания140.Сегодня России нужна рациональная и последовательная социокультурнаяполитика , выстраиваемая в соответствии главными целями развития страны.Российская социально ориентированная культурная политика не может опиратьсяна механическое заимствование даже самых удачных образцов из развитых иразвивающихся стран.
Для эффективной федеральной и региональной культурнойполитики«необходимосочетаниеразумнойохранительнойориентации(поддержание эффективных наличных культурных форм и институтов) иориентацииинновационной(распространениенеобходимыхдлястранымодернизационных образцов)».По- мнениюкультурологовполитика предполагает :социального участиясоциально«разработкуориентированнаякультурнаяспециальных форм итехнологийдля повышения качестважизни членов обществасобственными силами ; обновление программ образования , просвещения,приобретения практических навыков, помогающих решать сегодняшние личныепроблемы социально приемлемыми способами».Вспециальном разделе Концепциигосударственноймиграционнойполитики РФ на период до 2025 года зафиксирован ориентир на осуществлениепрограммных шагов в области культурно-языковой и социальной адаптации иинтеграции всех категорий мигрантов, в том числе на необходимость знания имирусского языка, истории и культурных традиций, соблюдение правовых нормстраны пребывания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
