Диссертация (1173429), страница 28
Текст из файла (страница 28)
во всех передовых странах высшее образование стало экспортоориентированной отраслью. Европейский союз, к примеру, учредилспециальные программы и стипендии, стимулирующие студентов к обучению зарубежом. В ряде вузов Великобритании, США, Канады до 80 % студентов составляют иностранные граждане101.Кризис образования влечет системную социальную деградацию, захвативвопросы генерации и рецепции технологий, производительности труда, качестважизни.Приметой нашей поколенческой ситуации является трансформация материального производства в духовное; частичного существа – в универсальное; мираотчужденного бытия – в мир культуры.
Безотходные, безлюдные, трудосберегающие технологии, перерабатывающие и транслирующие не сырье, а знания становятся своеобразным фикс-пунктом. Принципиальными агентами производительного сектора оказываются «слуги общества», каковыми Смит называл работников – носителей уникального мастерства, а именно – художников, музыкантов,99Арефьев А.Л., Чепурных Е.Е., Шереги Ф.Э.
Международная деятельность в области образования: практика исследования. – М.: Центр социального прогнозирования, 2005. С. 12-25.100Там же.101Лайко М.Ю., Сагинова О.В., Фэруэзер Д. Выход российских вузов на международный рынокобразовательных услуг (на примере Российской экономической академии им. Г.В. Плеханова). –М., 2001. Режим доступа: http://www.marketologi.ru/lib/saginova/inter_ vuz.html.140артистов, ученых, или в социологической редактуре, – интеллигенцию. По мнению Каутского, «…достояние последних может получить известное значениетолько благодаря своим личным качествам; полная свобода проявления своейличности – первое условие успешной работы»102.102См.: Kautsky K.
Franz Mehring // Neue Zeit. 1903. № 4.141ЗаключениеОбразование – одна из основных ценностей современного общества. Образование – многомерный порождающий ресурс стратегического порядка гражданской, нравственной, познавательной направленности.Сверхзадача образования – культивация на стадии предтрудовой социализации ответственной личности, предуготовленной к продуктивной встройке в деятельность социума. Основное в образовательном процессе – добиться соответствия человеческого материала качеству решаемых обществом проблем. Искомоенаправление, существо снятия последних в современности обусловлено упрочением императивов постиндустриализма, востребующего определенного участникажизневоспроизводства.Характер общества тождествен образу членства в нем: постиндустриальнаясоциальность требует специфического человека.
Ведущая роль образования впостиндустриальном обществе определяется рядом факторов: постиндустриальное общество не строится мобилизационными методами; крепится на квалификации, невоспроизводимых креативных ресурсах; в качестве стратегии прогрессапринимает инновационное развитие.Социальные трансформации, вызванные становлением постиндустриализма,затрагивают природу человека. Основу нового этапа социальности в отличие отпредыдущего составляет гуманитарная, а не хозяйственная динамика; поэтому современность и получает название эпохи саморазвития, образования.В мире значение образования как важнейшего условия формирования нового качества экономики и общества увеличивается вместе с ростом влияния человеческого капитала.
Образование отличается наиболее рациональным размещением ресурсов, и данная сфера размещения капитала будет иметь все большеезначение103.Образование не может предусмотреть все виды вариативности развития, си103См.: Becker G. The human capital: A theoretical and empirical analysis with special reference toeducation. – Chicago, 1993.142туации жизни, но поскольку оно основывается на неком инварианте – определенном единстве и общности культурно-информационного пространства, то делаетсявозможным вырабатывать оптимальные образцы жизнедеятельности.
В данномсмысле образование имеет общечеловеческое измерение, поскольку создает возможности взаимопонимания людей разных и даже противоречивых социальных,национально-этнических, цивилизационных систем. Образовательные системыреализуются на социокультурных началах, отсюда их многообразие и функциональная необходимость способствовать развитию культурно-образовательной динамики культурного диалога.Основа социальности – обмен деятельностью, межиндивидная коммуникация, интеракция, выстраиваемая по регламентам вовлечения и участия (этизм,юридизм, традиционализм)104, обеспечивающих сотрудничество в достижениицелей, сплоченность, согласованность усилий в совместной деятельности.
С социологической и социально–психологической точек зрения социум строится поэтой причине по принципу do ut des. И не может иначе: нет иного пути наладитьпродуктивный кооперативный процесс, кроме как «содействие»105.Экзистенциальной подкладкой последнего выступает способность «Я» ставить себя на место другого, имеющая техническое название «проникновение» – внемецко–язычной литературе Einfuhkung.
Это не мистический акт, а духовноеустановление и восстановление – представление тока явлений, не покрываемыхарсеналом привычной рефлексии, на базе персональной экспозиции смыслов, целей, мотивов, значений, влияющих на происходящее.В общении, совместной кооперативной деятельности на базе кристаллизуемых в опыте проб и ошибок совершенных интенций (направленность деятельности на потребное бытие) и преференций (направленность деятельности на предпочтительные, эффективные, оптимальные цели, средства, результаты) формируются фундаментальные консенсусы достоинства вещей и людей, оформляетсяязыковая и поведенческая компетенция «как можно» и «как должно».104105См.: Ильин В.В.
Аксиология. – М.: Изд-во МГУ, 2005.См.: Ильин В.В. Философская антропология. – М.: КДУ, 2008.143Общение есть обобщение, где отслаиваются типологические, инвариантныечерты и признаки, обладающие универсальным человеческим значением. Помимоязыка, труда, чувства жизни к числу подобных начал (наряду с коммуникацией,интеракцией) должно быть причислено «взаимопонимание». Несмотря на культурные, исторические, поколенческие, экзистенциальные, национальные, расовые, языковые и т.п. разломы, взаимопонимание характеризует внутреннее духовное единств человечества.Взаимопонимание протекает как расшифровка, декодирование манифестирующих динамику опыта ближнего его самопроявлений, запечатленных в знаках.Интерсубъективное ядро толкований знаков образует общность фигур высокоадаптивного, социально санкционированного общения, организующего жизненные формы (исключающие тривиальный произвол) индивидуальных самопроявлений.
Возможность постигнуть другого – одна из самых глубоких теоретико–познавательных проблем, – отмечает Дильтей. – Условие этой возможности состоит в том, что в проявлении чужой индивидуальности не может не выступатьнечто такое, чего не было бы в познающем субъекте. (Иначе говоря, типологически мы – едины).Произвольно (нерегламенировано) ведет себя ребенок, не знающий каноновни поведенческих, ни языковых «игр».
Постепенно усваивая их (регламенты обмена деятельностью) в социализации, он встраивается в системы универсальныхаллелей, выходить из которых невозможно. Всякий ест всякого, но кто–то отказывается есть подобного себе. Это и есть начало цивилизации. Откуда следует:способом самозаявления самости в социальных «играх» является погруженность вобщезначимые регламентирующие канонические системы культуры, языка, общения, здравого смысла.Сказанное расширяет компетенции социализации, ориентирует на материализацию социального заказа общества на повышение терпимости граждан к лицам, склонным к девиантному поведению (а) и ОВЗ (в).(а) В современном российском обществе, как и во всем мире, девиантноеповедение стало массовым явлением, характеризуется устойчивыми тенденциями144роста.
Оно охватывает подростковую и даже детскую часть молодежи, что, в своюочередь, усиливает взаимовлияние различных форм девиации, способствует возрастанию деструктивных последствий.Общество во все времена пыталось подавлять нежелательные формы человеческого поведения. Несомненно, социальные отклонения претерпели изменения. Прежде всего, под влиянием изменения социальных норм и ценностей.В настоящий момент в РФ наблюдается неблагоприятное состояние преступности среди детей, темпы роста преступности в семь раз превышает темпыроста населения в данной возрастной группе. Преступность детей растет болеебыстрыми темпами по сравнению с преступностью в целом: коэффициент преступности за двадцать последних лет вырос более чем в два раза.
Увеличилосьчисло повторно совершивших преступления: за пятнадцать лет на треть.Наиболее раннее выявление и своевременное принятие необходимых профилактических мер к детям, совершающим первые, не представляющие большойобщественной опасности правонарушения, в значительной степени позволяют недопустить формирования у них стойкой направленности на совершение в дальнейшем преступлений. Все это вместе обусловливает необходимость всестороннего анализа преступности несовершеннолетних как относительно самостоятельного феномена проработки мер по ее предупреждению и системой перевоспитания личности посредством последовательных педагогических и воспитательно–профилактических воздействий, обеспечивающих формирование личности ствердыми и правильными жизненными установками.(в) Система инклюзивного адаптивного образования должна базироватьсяна принципах развивающего интегрирующего обучения с приматом идеи социального партнерства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
