Диссертация (1173397), страница 10
Текст из файла (страница 10)
В.Э. Чудновский утверждает,что, несмотря на присущую от природы склонность человека к пессимистичнойоценке своего бытия, он может абстрагироваться от биологических факторов итем или иным путем обрести смысл своего существования, что повышаетсубъективную оценку качества его жизни [179].К.В. Костенко утверждает, что удовлетворенность жизнью связана сотношением личности к своему прошлому, настоящему и будущему, а также соценкой событий жизни. Преобладание позитивной оценки событий, связанных сдостижением целей, наиболее важными поступками, яркими внутреннимипереживаниями (позитивный опыт супружеской жизни, активное проведениесвободного времени) закономерно связано с высоким уровнем удовлетворенностижизнью.
Таким образом, события картины жизни, выступают ресурсами иисточниками удовлетворенности или неудовлетворенности в старости [88; 89].К.Г. Сердакова провела ряд исследований особенностей счастья у людейпозднего возраста в контексте изучения удовлетворенности жизнью. Ееисследования показали, что объективные факторы в меньшей степени влияют науровень удовлетворенности жизнью человека, чем субъективно-индивидуальные49и личностные различия [150]. Проведенные исследования К.Г.
Сердаковойпоказали, что для большинства работающих пенсионеров доминирующейтерминальной ценностью является интересная работа, так как она является дляних одной из главных ценностей, тогда как для неработающих пенсионеровтерминальной ценностью становится жизненная мудрость. Это можно объяснитьотходом от профессиональных обязанностей и попыткой осознания жизни безработы.
Выявленная разница между показателями позволяет говорить овзаимосвязи между фактором наличия работы и осмысленностью жизни – приналичии работы соответственно обнаруживается и высокая осмысленность жизни,в связи с этим повышается уровень удовлетворенности жизнью. [151].Зарубежный психолог Э. Эриксон, автор эпигенетической теории развитияличности, считал, что цель предпоследнего жизненного этапа «Генеративность истагнация» заключается в создании чувства заботы и тревоги за благополучиебудущих поколений, умении смотреть в будущее. Целью завершающего этапа«Целостность и отчаяние» становится осознание пожилым человеком смыслажизни, умении преодолевать чувство безысходности, боли и отчаяния за напраснопрожитые годы жизни без отчаяния и горечи.
Только в этом случае можнообрести покой, достигнуть целостности эго, почувствовать связь с другимилюдьми, в том числе с молодым поколением. Именно для этой завершающейстадии характерен процесс внутреннего переосмысления собственной жизни,пересмотра своих жизненных поступков, решений, воспоминаний и анализа своидостижения и неудачи [192].Г.Т.
Рекер с соавторами исследовал смысложизненные ориентации на пятистадиях развития от юношеского возраста до глубокой старости. Исследованияученых показали, что, не смотря на то, что показатель «значение будущего» имееттенденцию снижения с возрастом, показатель «жизненной цели» с возрастомтолько увеличивается. В то время как молодые и люди зрелого возраста имеютпотребность в достижении новых целей и смотрят в сторону осуществлениябудущих возможностей, пожилые люди могут оглянуться назад в свое прошлое инайти смысл в том, что у них есть, достигнуто в жизни.
Осуществленные ими50цели могут приносить им чувство удовлетворенности и безопасности. Такимобразом, по мнению автора, пожилые и старые люди не уступают представителямболее молодого поколения в уровне осмысленности жизни [222].Е. Прагер провел описательское исследование 296 израильтян в возрасте от18 до 91 года с целью определения источников смысла жизни. Результаты егоисследования показали, что респонденты независимо от возраста наиболееважными источниками смысла в своей жизни считают личные отношения, далеепо значимости идут ценности, идеалы и удовлетворение основных потребностей.Исследуя источники смысла жизни в поздневозрастных группах, авторыопровергают мнение об эгоцентрической внутренней озабоченности стариков,якобы связанной с удовлетворением основных потребностей. Наоборот, данныесвидетельствуют об увеличении философско-гуманистической направленностижизни в поздние годы жизни, что проявляется в значении, которое придаетсяпожилыми людьми областям социальной, культурной и ценностных проблем.Автор отмечают и тот факт, что в то время как некоторые источники жизненногосмысла могут меняться с течением продолжительности жизни, связь между нимии смыслом жизни может оставаться последовательной и стабильной, независимоот того, какое значение вкладывается в этот смысл [220].Таким образом, многие авторы считают, что важнейшей характеристикойпозднего возраста является стремление к осознанию и переживанию жизни,подведение итогов своей деятельности, и многие люди в этом возрастном периодепроходят через осмысление прожитых лет, поиск индивидуальности и значимостисвоейжизни.
Осмысление жизни, связанное с переоценкой ценностей,подведением итогов прожитого периода, изменением отношения к своемунастоящему и будущему, более глубоким пониманием смысла своего личностногопредназначения,способствуетблагополучномуразрешениюнормативноговозрастного кризиса, позитивному восприятию жизненных событий, продлению исохранению активной полноценной жизни.Смысложизненные ориентации в позднем возрасте формируются на фонепротекания возрастных изменений, происходящих на биологическом уровне,51связанным с инволюционными процессами стареющего организма, на социальномуровне, связанным с изменением социальной ситуации развития, сменойсоциального статуса и ролей, и на психологическом уровне, связанным сосознанием и пониманием происходящих изменений самим человеком. Этивозрастные особенности становятся ведущими в жизни человека, существенноопределяя направленность его деятельности и структуру смысложизненныхориентаций.Какправило,многиеисследователиописываютсмысложизненныеориентации в позднем возрасте через сопоставление различных групп,отличающихся направленностью жизненных смыслов, В одну группу входятпожилые люди, которые нашли главную цель деятельности и смысл жизни,характеризующиеся социальной направленностью.
Это люди, нашедшие смыслсвоей жизни в семье, работе, творческой и других видах деятельности,посвятившие себя служению другим людям и обществу. В другую группу входятпожилые люди, смысл жизни которых сужен, деформирован или сводится к идеевыживания и сохранения себя как индивида.Исследованиярядаавторовпоказывают,чтосмысложизненныеформирования работающих пожилых людей часто бывают, связаны с трудовойдеятельностью и заключается в достижении трудовых результатов, в помощиколлегам, передаче знаний и опыта молодому поколению.Некоторые психологи считают, что смысложизненные ориентации пожилыхлюдей могут быть связаны с семьей и реализацией семейных ценностей, общениюс близкими членами семьи, другие ученые отмечают увеличение философскогуманистической направленности в поздние годы, что проявляется в значении,которое придается пожилыми людьми социальной, культурной и ценностнымобластям.Отличительная особенность смысложизненных ориентаций в позднемвозрасте заключается в том, что в отличие от людей молодого возраста, пожилыелюди могут искать и находить смысл своей жизни в прошлом, в том, что былоими достигнуто на протяжении прошедшего периода жизни, испытывать52удовлетворенностьотреализациижизненныхплановидостижений.Смысложизненные цели в настоящем и будущем, у пожилых людей существуют,как и в любом другом возрасте, однако имеют свою специфику: они могут иметьнепосредственное отношение к тому, что не является собственной жизньюпожилого человека, а связано с жизненными перспективами будущих поколений:детьми, внуками, учениками, преемниками, делом, которое будет кем-топродолжено.1.4.
Социально-средовые и интерпсихические условия удовлетворенностижизнью в позднем возрастеНа современном этапе в зарубежной социальной геронтологии разработанодостаточноеколичествосоциально-психологическихтеорий,касающихсяпсихосоциальных проблем старения, так или иначе разрабатывающих илизатрагивающих проблему удовлетворенности жизнью на поздних этапахонтогенеза.Согласно эпигенетической теории развития личности Э. Эриксона,удовлетворенность в старости связана с достижением целостного Эго.
Человек встарости сможет переживать чувство удовлетворения только в том случае, еслиуспешно справится с задачей интегрирования и оценки предыдущих стадийразвития эго. Интеграция и оценка прожитых стадий, принятие своегожизненного цикла с определенным кругом людей, входящих в него и восприятиежизни в целом как личной ответственности, по мнению Э. Эриксона, можетпривести к удовлетворенности жизнью в позднем возрасте [192]. Э. Эриксон ссоавторами анализирует истории людей старше семидесяти лет и приходит квыводу о том, что для пожилых людей важны как размышления о своем прошлом,так и участие в активных видах социальной деятельности: в воспитании внуков, втрудовойиполитическойсфере,вобщественныхорганизациях,оздоровительных мероприятиях и физкультурных программах [207].в53Среди психосоциальных теорий старения в западной психологии особыйинтерес для многих психологов представляют два теоретических направления,каждое из которых высказывает совершенно противоположную точку зрения наудовлетворенность жизнью в процессе старения.Кпервойтеорииотносяттеориюразобществления(теорию«освобождения», «выхода из общества»), предложенную в 60-х годах В.
Генри,Е. Камингом, Дж. Розеном, Р. Хэвайюрсом и другими американскими учеными.Представители этой теории Е. Каминг и В. Генри пишут о том, что пожилойчеловек, переживая процессы старения и трудности, не успевает за темпамиобщества, стремится уйти из социальной общественной жизни, чтобы освободитьдорогумолодымегочленам.Такаятенденцияявляетсяестественнойнеобходимостью и неизбежностью процесса старения. Кроме того, обществотакже имеет тенденцию «исключать» пожилого человека из социальной жизни,«освобождая» его тем самым, от многих социальных обязанностей и ролей.Авторы утверждают, что высокая удовлетворенность жизнью на позднемвозрастном этапе зависит от принятия стареющим человеком своего неизбежногосоциально-психологического исключения из различных социальных системобщества и его способности адаптироваться к новому образу жизни [199].Теория активности («новой занятости») отстаивает иной взгляд наудовлетворенность жизнью в позднем возрасте, чем теория «разобществления».Разработанная Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
