диссертация (1169560), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Нарубеже XIX-XX вв. данные тенденции активно развивались в Османскойимперии,азатемсталичастьют.н.салафитскогодвижения,распространившегося среди мусульман под руководством Р. Райда – ученикабогослова Мухаммеда Абдуха. Позже организационной силой этих идейстали «Братья-мусульмане», основанные Хасаном аль-Банна в Исмаилии(Египет) в 1928 году. Влияние БМ впоследствии распространилось не толькона арабские страны, но и на Балканы. Прежде всего, Братья расширяли своюсеть на территории Албании, Боснии и Герцеговины, Косово, северовосточной Македонии, Черногории и Южной Сербии. В настоящее время«Братья-мусульмане» активно продолжают в регионе свою вербовочную иорганизационную деятельность.
Выделим несколько наиболее важныхдвижений современного исламского фундаментализма, представленного втом или ином виде на Балканах. Это: Аль-Ихваналь-Муслим(«Братья-мусульмане»).Хасаналь-Баннсформулировал основополагающий принцип организации: «Исламявляется всеобъемлющим порядком и охватывает все аспекты жизни:государство и родину, власть и людей, мораль и власть, благодать исправедливость, науку и право, материальное богатство, приобретениеи благополучие, посвящение и молитва, религиозное обучение иуважение»146;145146Терроризм в современном мире / Под ред. В.Л.
Шульца. М.: Наука, 2011. С. 96-97.Цит. по Кинцлер К. Верски фундаментализам. Београд: Clio, 2002. С. 76–82.78 Джемаат-и-Ислами («Исламская община») – политическая партия истарейшая религиозная организация Пакистана (основана Абуль-альМаудиди в 1941 г.). В настоящее время выступает с панисламскихпозиций, за единство мусульманской уммы. Главная цель –возрождение мусульманского общества на основе Корана и сунны.Поддерживает«близкиебратскиесвязи»147сисламистскимидвижениями, тяготеющими к политике БМ. Ат Такфир валь-Хиджра – одна из самых радикальных исламистскихгрупп.
Была создана Шукри Мустафом в 1971 г. в Египте. Всехостальных, не принадлежащих к данной группе, даже мусульман и ихлидеров в исламском мире, сторонники этого движения считаютотступниками от истинного ислама – им объявляется такфир(обвинение в неверии). В отношении «неверных» допустимы любыедействия, включая убийство.валь-Хиджра"сводится«Суть идеологии движения "Такфирк признаниюисламистамигосударствапроживания "государством кяферов" (неверных), переезд в другиестраны или регионы, где, по их мнению, существует шариатскоеправление, получение там военного опыта с тем, чтобы в дальнейшемвернуться на родину для развертывания джихада» 148 .
Существующиеисламские культовые сооружения они считаютпоэтомумолятсяна квартирахили частных«кяферскими»,коттеджах.Терактв мечети или вблизи нее для такфиристов считается нормальным идаже благим деянием. По имеющимся данным, Ат-Такфир вальХиджра–однаизячеекмеждународнойтеррористическойорганизации «Всемирный исламский фронт за джихад против еврееви христиан». Юнг Аль (л) ах («Армия Аллаха»); Аль-Джихад аль-Ислами («Священная война»);147Kabir B.Md.M. Politics and Development of the Jamaat-e-Islami. New Delhi: South AsianPubl., 2006.
P. 30.148Движение "Ат Такфир валь-Хиджра ". URL: https://ria.ru/20131127/980038286.html79 Танзим аль-Джихад («Организация священной войны»); Тавакуф ва текежун («Настойчивость и уверенность»); Аль Джем аль Шариат («Общество юристов»); Аль Кутбиджун («Последователи Кутба»); Хэзболла («Партия Аллаха»).Салафизм или салафиты (от «салаф» – предки) – общее названиенаправлениявсуннитскомисламе,объединяющеемусульманскихрелигиозных деятелей, выступавших в разные периоды истории с призывамиовозвращениикисконнымисламскимпринципамиобычаям,существовавшим во времена пророка Мухаммеда и «благочестивых предков»(салаф аль-салих) первых трех поколений мусульман. В IX в. идеологиясалафитов нашла своих последователей в ханбалитах – приверженцах одногоиз четырех канонизированных суннитских мазхабов (школ), получившаяназвание по имени автора этой доктрины Ахмада бен Ханбала149.В XVIII в.
ханбалитские идеи «обновления» ислама через обращение ксунне Пророка и борьбы с нововведениями были возрождены МухаммадомибнАбдаль-Ваххабом,основателемваххабистскогодвижения.Онутверждал, что мусульмане Аравии были вынуждены противостоятьиностранным влияниям, прежде всего персидским (шиитским) и турецким(суфийским) отклонениям истинной исламской веры.Под термином «ваххабизм» понимается широкий спектр радикальнофундаменталистских подходов интерпретации ислама, которые былиполностью систематизированы в трудах Ибн Таймийи (XIII в.) и Мухаммадаибн Абд аль-Ваххаба (XVIII в.). Ибн Таймийи и его ученики – Ибн альКаджи и Ибн аль-Катир, а также другие сторонники возвращения кпервоначальномуисламунапуть«благочестивыхпредков»,былималоизвестны в исламском мире, пока Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб не149МашковИ.Г.Салафитскаяидеология“чистогоислама”.http://scienceport.ru/library/liball/4364-salafitskaya-ideologiya-chistogo-islama-/URL:80начал о них рассказывать, включать в свое учение и распространять поАравийскому полуострову150.В трудах таких мусульманских ученых, как Ибн ас-Сувайди, АбдуллахАли аль-Касими, Мухаммед Хамид аль-Факи, Мухаммед Рашид Рида и др.ваххабитами(«аль-ваххабийа»)называютсяпоследователиАбдаль-Ваххаба 151 .
В то же время ваххабитов часто называют сектой, но следуетиметь в виду, что это слово в арабском языке не имеет отрицательногозначения, как в некоторых других языках. Ваххабизм – это направлениеосвободительного движения в первые годы XIX в., когда началось (арабское)восстание против Османской Турции.Согласно взглядам ваххабитов, оригинальные исламские учения должныбыть очищены от всех нововведений, пересмотров, отклонений илимногобожий, которые в последние столетия постепенно размывали Коран иСунну. Поэтому ваххабиты запрещают многие религиозные обычаи иобряды, практикуемые во всем исламском мире, на том основании, что онипрямо противоположны исламу.
Например, в молитве запрещено упоминатьПророков (Суфиев), святых или ангелов, поскольку подобные ссылки, пословам ваххабитов, по сути своей политеистические. В частности, в этомсмысле они против посещения могил пророков, имамов и (суфийских)святых (зиджара) и подобных обычаев. Поэтому они не принимают никакихнововведений в вопросах веры и религиозной практики (например, новыеформы молитвы и т. п.)152.В XIX-XXвв.
произошло расширение трактовки ваххабизма за счетвключения в него всех фундаменталистских и радикальных течений всуннизме153, что не могло не отразиться в организационном плане: в ХХ в.150Ибрагим Т.К., Сагадеев А.В. Ибн Таймийа // Ислам: энциклопедический словарь / отв.Ред. С.А. Прозоров. М.: Наука, 1991. С. 85-86.151 Кинцлер К.
Верски фундаментализам…, С. 89.152 Бојанић Д. Вахабизам – радикални исламистички покрет. Белград: Војно дело, 2010. С.354.153 Игнатенко А. Эндогенный радикализм в исламе // Центральная Азия и Кавказ. 2000. №2(8). С. 126-127.81возникло несколькокрупныхваххабитских организаций– «Братья-мусульмане» в Турции, Талибан и Аль-Каида в Афганистане; в XXI в. – этопрежде всего «Исламское государство» и «Фронт ан-Нусра», возникшие вИраке и Сирии.Арабский автор, использовавший в целях безопасности псевдонимМухаммед Хасан, призывает разделять ваххабитов-салафитов и салафитовтакфиритов(представляютнезначительноеменьшинствовнутрисалафитского движения), а также выделяет следующие общие черты салафоваххабитской идеологии. Это: Противоречие здравому смыслу и философии; Буквализм в трактовке священных текстов; Направленность против культуры (прежде всего – высокой); Отказ от традиционных установок; Внутренняянестабильность(отсутствиевнутреннихмеханизмовбезопасности или системы «сдержек и противовесов»); Нетерпимость и невежественность154.Однако в завершение Хасан отмечает: « салафо-ваххабизм не можетбыть признан смертоносным».
Однако именно из этого учения, как вернозамечает В.В. Наумкин, «вырастает такфиризм. Такфириты – это Усама бинЛаден, «Аль-Каида» и все те, кто совершает акты террора против ни в чем неповинных людей на Западе и на Востоке»155.Ваххабизм часто ассоциируется с религиозным фанатизмом ифундаментализмом. На протяжении всей истории фанатизм проявлялся какособый способ исповедания веры. Его самая известная организационнаяформа – религиозные движения и секты.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
