диссертация (1169458), страница 43
Текст из файла (страница 43)
Б. Идеологические основы «белой революции» в работахМохаммеда Реза-шаха Пехлеви // История и историческая память. – 2018. – № 16.– С. 121–131.171.БойкоО.А.Рольиндивидуациивпроцесселичностногосовершенствования в концепции К. Г. Юнга // Вестник ТГУ. – 2010. – № 4. –С.
182–186.172.Бойко O. A. Соотношение свободы и детерминации в теории личностиК. Г. Юнга // Ученые записки ОГУ. Серия: Гуманитарные и социальные науки. –2010. – № 1. – С. 69–72.173.Бутовская М. Л. Гендер в современном мире: реалии и перспективыженщин в сфере гендерного равенства // Личность. Культура. Общество. – 2008. –Т. 10. – № 2. – С. 220–232.190174.Быкова М. Ф., Гусейнов А. А., Лекторский В. А., Мотрошилова Н. В.,Синеокая Ю. В., Смирнов А. В., Соловьев Э. Ю., Степанянц М. Т. Обсуждениепроекта «Анатомия философии: как работает текст» // Вопросы философии. –2017. – № 7. – С. 109–146.175.Воеводина Л. Н. Семантическая эволюция мифа в культуре // ВестникМГУКИ.
– 2012. – № 5 (49). – С. 23–27.176.Воеводина Л. Н. Миф как символическая система // ВестникМосковского государственного университета культуры и искусств. – 2011. – № 6.– С. 39–44.177.Гавриченко О. В., Марцинковская Т. Д., Орестова В. Р. Киноязык всовременной культуре // Вестник РГГУ. Серия: Психология. Педагогика.Образование.
– 2017. – № 3 (9). – С. 58–72.178.Галиева М. Р. Когнитивный принцип бинарности в религиознойкартине мира // Вопросы когнитивной лингвистики. – 2014. – № 2. – С. 56–65.179.Глаголев В. С. Аксиологические координаты творческой стихии / В.С. Глаголев // Творчество как национальная стихия. Смысл творчества: инновациии Dasein: Cборник статей / Под ред.
Г. А. Аляева, О. Д. Маслобоевой. СПб.: Издво СПбГЭУ, 2016. 336 c. – С. 41–48.180.Глаголев В. С. Реализм анализа – исходное условие научнойперспективности (содоклад) // Право и управление. ХIХ век. – 2011. – № 4 (21). –С. 12–18.181.Глаголев В. С., Медведева С. М. Религиозные образы в американскомкино: поиск Бога и человека // Гуманитарный вектор.
– 2017. – Т. 12. – № 3. – С.115–125.182.Гладкова Е. Л. Роль и место арабских заимствований в современномперсидском языке / Е. Л. Гладкова // Актуальные проблемы арабскойфилологии: Материалы конференции к 125-летию со дня рождения Х. К. Барановаи К. В. Оде-Васильевой. 2018. 360 с. – С. 208–226.183.Гладкова Е. Л. Отношения «Иран Запад» в свете персидскогополитического дискурса / Е. Л. Гладкова // Иран в мировой политике. ХХI век;191отв. ред.
Н. М. Мамедова, ред.-сост. М. С. Каменева, И. Е. Федорова; Институтвостоковедения РАН. М.: ИВ РАН, Издатель Воробьев А. В., 2017. 260 с. – С. 2739.184.Григоренко А. Ю. «Свой чужой» в истории религии // ИзвестияРоссийского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. –2012. – № 146. – С. 41-47.185.Григорьева М. А. Гендерная политика и эмансипация женщин висламском культурном пространстве: политический контекст и тенденции // Kant.– 2011. – № 2. – С. 164–168.186.Дядык Н. Г., Конфедерат О. В.
Концептуальный фильм как формафилософствования (экзистенциальная проблематика фильмов В. Вендерса) //Социум и власть. – 2019. – № 3 (77). – С. 95–106.187.Дружиловский С. Б. Внешнеполитический процесс в республике Иран/ С. Б. Дружиловский // Внешнеполитический процесс на Востоке:Учебноепособие для студентов вузов; В. А. Аватков, В. Я. Белокреницкий, А. В.Демченко, В. И. Денисов, С. Б. Дружиловский, И. В. Дьячков, Л. М. Ефимова, Е.В. Колдунова, В. А.
Корсун, С. И. Лунев, Н. П. Малетин, Г. Ф. Мурашева, М, А.Сапронова, Д. В. Стрельцов; под ред. Д. В. Стрельцова. М.: Аспект Пресс, 2017.327 с. – С. 76–108.188.ЕдошинадеятельностногоИ.подходаА.кМиф,мифологема,феноменамкультурымифема//вВестникконтекстеВятскогогосударственного университета. – 2009. – Т. 1.
– № 3. – С. 79–81.189.Ефремов Н. Н. Понятие «культура» в «структурной антропологии» К.Леви-Стросса // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион.Общественные науки. – 2006. – № 1. – С. 3–8.190.Животенков А. Н. Основы внешней политики Исламской РеспубликиИран и этапы ее формирования // Вестник Дипломатической академии МИДРоссии. Россия и мир. – 2016. – № 4. – С. 91–101.192191.ЗарецкаяА.Н.Средствасозданияподтекстававторскомкинематографе // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2012.
– № 1 (35). –С. 323–326.192.Ибрагимов А. Г. О. Иран и Россия: стратегическое партнерство иливзаимовыгодная сделка? // Постсоветские исследования. – 2019. – Т. 2. – № 1. – С.897–903.193.Казурова Н. В. Роль ислама в формировании этнической иэстетической идентичности иранского кинематографа // Восток (Oriens). Афроазиатские общества: история и современность. – 2012. – № 2. – С. 67–73.194.Каменева М. С. О трех подходах к понятию «культура» в ИРИ / М. С.Каменева // Иран при М. Ахмадинежаде.
Памяти А. З. Арабаджяна. М.: ИВ РАН,Центр стратегической конъюнктуры, 2013. 220 с. – С. 165.195.Каменева М.С. О трансформации понятия «Культура» в исламскойРеспублике Иран // Россия и мусульманский мир. – 2015. – № 3 (273) – С. 144–152.196.Каменева М. С. Национальные традиции и языковая политика в Иране(20-е – начало 80-х гг. XX в.) / М. С. Каменева // Зарубежный Восток:религиозные традиции и современность. М.: Наука, 1983. 264 с. – С. 140–145.197.Капельчук К. А. Художественный и исторический хронотоп:проблема дополнения // Вестник Ленинградского государственного университетаим. А.
С. Пушкина. – 2013. – Т. 2. – № 2. – С. 94–105.198.Кириленко Ю. Н. Проблема интерпретации ритуала в теории речевыхактов Дж. Остина // Вестник Томского государственного университета. – 2011. –№ 350. – С. 63–65.199.Колчева Э. М. Понятие «культурный архетип» как инструментарийанализа национального искусства // Знание.
Понимание. Умение. – 2015. – № 1. –С. 254–263.200.Кондаков И. В. «Зричитель»: новый субъект современной культуры //Обсерватория культуры. – 2016. – Т. 13. – № 5. – С. 516–525.193201.Кондаков И. В. Взаимодействие индивидуальной и массовойкультуры в историческом процессе // Вестник культуры и искусств. – 2017. –№ 4 (52). – С. 81–89.202.Кондаков И.
В. Массовая культура: опыт теории относительности //Обсерватория культуры. – 2017. – Т. 14. – № 5. – С. 516–523.203.Коротаев А. В. Джордж Питер Мёрдок и школа кросс-культурных(холокультуральных) исследований / А. В. Коротаев // Мёрдок Дж. П. Социальнаяструктура. М.: ОГИ, 2003. 606 с. – С. 477–554.204.Косиков Г. К. «Структура» и/или «текст» (стратегии современнойсемиотики) / Г.К. Косиков // Французская семиотика:От структурализма кпостструктурализму; пер. с фр., сост. и вступ. ст.
Г. К. Косикова. М.: ИГПрогресс, 2000. 536 с. – С. 3–48.205.Красноярова Н. Г., Юношева М. А. Философия кино: становлениепроблематики//ВестникОмскогогосударственногопедагогическогоуниверситета. Гуманитарные исследования. – 2016. – № 2 (11). – С. 33–36206.КырлежевА.Постсекулярнаяконцептуализациярелигии.Кпостановке проблемы // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом.
–2012. – № 2 (30). – С. 52–68.207.Кузьмина Е. В., Фазлеева Р. Р. Постсекулярность: тенденции анализафеномена в современных религиоведческих исследованиях // Манускрипт. – 2017.– № 8 (82). – С. 106–112.208.Курылев К. П., Никулин М. А., Гончарова А. А. «Мягкая сила»культурной дипломатии Исламской Республики Иран // Вестник Московскогогосударственного областного университета. Серия: История и политическиенауки. – 2017. – № 2. – С. 46–55.209.Лахути Л. Г. Иранский национальный иранский эпос междусуфийской традицией и доисламским прошлым Ирана / Лахути Л. Г. // ТрудыИнститута востоковедения РАН. Вып.
2 / под ред. Л. В. Горяевой, В. Н. Настич.М.: ИВ РАН, 2017. 336 с. – С. 138–156.194210.Легойда В. Р. «Доверие к праву» как культурoфилософская проблема:к вопросу об источниках и основаниях формальных социальных регуляторов //Концепт: философия, религия, культура. – 2017. – № 4. – С.
25–32.211.Лебедева М. М. «Мягкая сила»: понятие и подходы // ВестникМГИМО-Университета. – 2017. – № 3 (54). – С. 212–223.212.Лебедева М. М., Харкевич М. В. «Мягкая сила» в развитииинтеграционных процессов на евразийском пространстве // Вестник МГИМОУниверситета. –2014. – № 2 (35). – С. 10–13.213.Лексина Е. А. Ирано-китайские отношения в геополитическомтреугольнике США – Иран – КНР: противоречия и перспективы // Актуальныепроблемы современных международных отношений. – 2015.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
