диссертация (1169458), страница 45
Текст из файла (страница 45)
А. Насилие в кино: латентное воздействие // ПОИСК:Политика. Обществоведение. Искусство. Социология. Культура. – 2017. –№ 1 (60). – С. 107–118.264.Тарасов К. А. Проблема развлекательного насилия в фильмах //Журналист. Социальные коммуникации. – 2017. – № 2 (26). – С. 106–117.265.Тернер Б. Религия в постсекулярном обществе // Государство,религия, Церковь в России и за рубежом. – 2012. – № 2 (30). – С. 21–51.266.Торкунов А.
В. Перспективы евразийской экономической интеграции// Вестник МГИМО-Университета. – 2013. – № 4. – С. 9–11.267.Тоцкая Е. П. Роль внутриисламского диалога в международныхотношениях в регионе Ближнего Востока в XXI веке // Научные ведомостиБелгородского государственного университета. Серия: История. Политология. –2017. – Т. 43. – № 15 (264). – С. 169–174.268.Трейнор Б. Теоретизируя на тему постсекулярного общества //Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2012.
– № 2 (30). – С.178–213.269.Чалисова Н. Ю. Абу-л-Касим Фирдоуси в русских переводах:стратегии рецепции / Чалисова Н. Ю. // Россия – Иран: диалог культур:Международная научная конференция. 2016. Апрель / под науч. ред. А. С.Запесоцкого. СПб.: СПбГУП, 2017. 172 с. – С. 109–116.200270.Чаплыгина Ю. А. Архетип, миф и художественный текст: векторывзаимодействия // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2017. –№ 6–2 (72). – С. 58–60.271.Чупрова И. А. «Имидж» и «образ» страны: проблема демаркациипонятий // Право и управление.
XXI век. – 2015. – № 4. – С. 129–133.272.Чупрова И. А. Музыкальная культура России как инструмент «мягкойсилы»: раскрытие образа Отечества в диалоге России и Франции / И. А. Чупрова //Человек в мире. Мир в человеке. Пермь: ПГНИУ, 2014. 602 с. – С. 176–183.273.Фалёв Е. В. "Герменевтика языка" в философии М. Хайдеггера //Исторические, философские, политические и юридические науки, культурологияи искусствоведение. Вопросы теории и практики.
– 2014. – № 10-2 (48). – С. 191194.274.ФаткулинБ.Г.Сравнительныйанализинформационногосопровождения внешнеполитической инициативы «Один пояс – один путь» вэлектронной прессе ираноязычных государств (Таджикистан, Афганистан, Иран)// Политическая лингвистика. – 2017. – № 5. – С.
152–158.275.Фаткулин Б. Г. Процессы терминостроительства в современныхперсидском и арабском языках с точки зрения сравнительно-историческойтипологии // Вестник Челябинского государственного университета. Филология.Искусствоведение. – 2010. – № 34 (215). – Вып. 49. – С. 125–132.276.Феррони В. В. Кант и антиномия реальности // Вестник Воронежскогогосударственного университета. Серия: Философия. – 2014.
– № 3. – С. 85–94.277.Филин Н. А. Факторы, влияющие на российско-иранские отношения вначале XXI в. // Власть. – 2017. – № 3. – С. 207–210.278.Филин Н. А., Раванди-Фадаи Л. М., Бурова А. Н. Российско-иранскиеотношения на современном этапе // Вестник РУДН. Серия: Международныеотношения. – 2016. – № 4. – С. 677–687.279.Хитрук Е. Б. «Существует ли женщина?»: деконструкция женскойсубъективности и телесности в философии постмодерна // Вестник Томскогогосударственного университета.
– 2012. – № 361. – С. 39–44.201280.Чаплыгина Ю. А. Архетип, миф и художественный текст: векторывзаимодействия // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2017. –№ 6–2 (72). – С. 58–60.281.Шестопал А. В. Глобальная демократизация и глобальный кризис //Космополис. – 1999. – № 1. – С. 82–94.282.Шестопал А.В. Открывая ХХ Шишкинские чтения: ключевыевопросы науки и этики в современном мире // Вестник МГИМО Университета. –2015. – № 3 (42). – С. 256-257.283.Шестопал А. В. Межкультурная коммуникация. «Мягкая сила»культурных модуляторов / А.
В. Шестопал, М. В. Силантьева // Ресурсымодернизации: возможности и пределы международного контекста: МатериалыVII Конвента РАМИ, 28–29 сентября 2012 г. / Отв. ред. А. В. Мальгин. М.:Аспект-Пресс, 2012. 333 с. – С. 204–211.284.Шестопал А.В. Философия и философы в культуре и практикемеждународных отношений // Концепт: философия, религия, культура. – 2019. –№ 2. – С. 40-56.285.Шестопал А., Коннов В. Культура, наука, дипломатия: перспективыпрактико-ориентированного подхода // Международные процессы. – 2018. – Т. 16.– № 3 (54). – С.
214-224.286.Шувалова Н. Б. Исламская революция в Иране: предпосылки,особенности, перспективы // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная изарубежнаялитература.Серия9,Востоковедениеиафриканистика:Реферативный журнал. – 2001. – № 3. – С. 109–129.287.ЩегликМ.В.Религиозныймифкакнепременноеусловиесуществования человеческого общества // Известия ТПУ. – 2009. – № 6. – С.
79–82.288.Элькан О. Б., Путра В. А. Формирование символической сферыкультуры в представлениях аналитической психологии К. Г. Юнга // Культурнаяжизнь Юга России. – 2017. – № 3. – С. 2–24.202289.Юртаев В. И. Особенности современной внешней политики Ирана //Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международныеотношения. – 2012. – № 2. – С. 13–20.290.Юртаев В. И. Особенности региональной дипломатии Ирана в началеXXI века / В. И.
Юртаев // Сотрудничество России и Ирана в политической,экономической и культурной областях как фактор укрепления мира ибезопасностивЕвразии: МатериалыМеждународнойнаучно-практическойконференции; под ред. А. Я. Касюка, И. К. Харичкина, А.И. Полищука. 2017. – С.30–35.291.Яценко С. А. Произведения ювелирного искусства ахеменидскогоИрана в кочевом мире: состав и обстоятельства получения // Артикульт. – 2019.
–№ 1 (33). – С. 33–39.292.Яценко С. А. Как выглядели древнейшие иранцы? // Ирано – Славика.– 2006. – № 3–4. – С. 41–43.293.Alfoneh A. Iran's Suicide Brigades. Terrorism Resurgent // Middle EastQuarterly. – 2007. – No. 3. – P. 37–44.294.Edalat A. Trauma Hypothesis: The enduring legacy of the MongolCatastrophe on the Political, Social and Scientific History of Iran // Persian in Bukhara.– 2010. – No. – 77–78.295.Foltz R. Buddhism in the Iranian World // The Muslim World.
– 2010. –Vol. 100. – No 2‐ 3. – P. 204-214.296.Everett D. L. et al. Cultural constraints on grammar and cognition inPirahã: Another look at the design features of human language // Current anthropology.– 2005. – Vol. 46. – No. 4. – Р. 621–646.297.Gölz O. Martyrdom and Masculinity in Warring Iran. The KarbalaParadigm, the Heroic, and the Personal Dimensions of War // Behemoth. – 2019. – No.1.
– P. 35–51.298.Lotfian S. Iran’s Middle East Policies under Khatami // Iranian Journal ofInternational Affairs. – 1999. – Vol. 10. – No. 4. – Р. 421–448.203299.Murdock G. P., White D. R. Standard Cross-Cultural Sample // Ethnology.– 1969. – No. 8 (4). – Р. 329–369.300.Panagia D. Why film matters to political theory // Contemporary PoliticalTheory. – 2013. – Vol. 12. – No.
1. – P. 2–25.301.Potsdam E. Analysing word order in the English imperative / Potsdam Е. //Imperative Clauses in Generative Grammar: Studies in Honour of Frits Beukema. JohnBenjamins Publishing Company. 2007. 352 p. – P. 251-271.302.Ridgeon L. Makhmalbaf ’s broken mirror: the socio-political significanceof modern Iranian cinema // Durham Middle East Paper. – 2000. – No. 64. – Р. 1–40.303.Stubbs K. Facing the Wrath of Khan // Military History. – 2006.
– No. 5. –P. 30-37.304.Tschannen O. The Secularization Paradigm: A Systematization // Journalfor the Scientific Study of Religion. – 1991. – No. 30. – P. 404–405.Электронные ресурсы305.Артюхов Е. С. Внешняя политика Исламской Республики Иран вусловиях постбиполярной системы международных отношений: диссертация / Е.С. Артюхов. –университет,Екатеринбург: Уральский государственный педагогический2016.117с.[Electronicresource].–Systemspecs:http://elar.uspu.ru/handle/uspu/9288 (дата обращения: 14.10.2019).306.Всемирно известные философы – гости Посольства Ирана в Москве /IRAN.ru Российское Информационное Агенство [Электронный ресурс].
– Режимдоступа:https://www.iran.ru/news/culture/60233/font_color_red_Vsemirno_izvestnye_filosofy_gosti_Posolstva_Irana_v_Moskve_font (дата обращения 30.09.2019).307.«Киноне являетсяискусством»: ОлегАронсоно преимуществевосприятия над пониманием // Theory and Practice [Электронный ресурс] (датаобращения: 27.09.2019).204308.2018 год.
«Контуры будущего в контексте мирового культурногоразвития» [Электронный ресурс] // Площадь Лихачева. – Режим доступа:https://www.lihachev.ru/chten/2018/ (дата обращения: 15.10.2019).309.Кронгауз М. Бенджамин Уорф XXI века. Круглый стол о книге Д. Л.Эверетта «Не спи – кругом змеи! Быт и язык индейцев амазонских джунглей», 21февраля2017г.[Электронныйресурс].–Режимдоступа:http://iling-ran.ru/main/news/170308_everett (дата обращения: 11.10.2019).310.Лекция Чрезвычайного и полномочного Посла Ирана в РФ доктораМехди Санайи, 27 мая 2015 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
