диссертация (1169336), страница 4
Текст из файла (страница 4)
демонстрируют динамику последовательного разрушения баланса14между «позитивом» и «негативом». С одной стороны, постепенно снижаетсявнимание французской прессы к проявлениям высокой русской культуры (хотяинтерес к этой сфере у французов порой даже более ярко выражен, чем в самойРоссии). С другой стороны, в качественной прессе начинают преобладатьнегативные описания, акцентирующие нерешенные внутренние проблемы России(давление власти на искусство, махинации с финансированием культурнойдеятельности в стране, усиление цензуры). К концу рассматриваемого периода онивыходят на первое место в восприятии русской культуры.5.
Основные тенденции восприятия французами образа России и русскойкультурыможноохарактеризоватькакнарастаниеполитизацииистереотипизации. Связанные с политикой и штампами массового сознанияассоциациипостепеннообволакиваютпрактическилюбуюинформацию,касающуюся российской культуры, независимо от ее конкретного содержания.Параллельно наблюдается девальвация ценности исторического культурногоопыта отношении с Россией, что особенно заметно в отношении советскогопериода.Степень достоверности и научная апробация работы.Основные положения диссертации были представлены в форме докладов наXI Конвенте Российской ассоциации международных исследований «Диалектикаимперии: революция vs преемственность» в рамках секции «Межкультурнаякоммуникация: культура и революция» (Москва, 29 сентября 2017 г.); XXIIIШишкинских чтениях «Этика и религия в современном мире» в МГИМО МИДРоссии (Москва, 23 декабря 2017 г.); III Международном межвузовском форуме «ОРоссии с любовью.
Лики России» (Санкт-Петербург, 30-31 марта 2018 г.); VIIIМеждународной научно-студенческой конференция «Франфинанс 2018» вФинансовом университете (Москва, 26 апреля 2018 г.); X Международной научнойконференции «Церковь, государство и общество в истории России и православныхстран: религия, наука и образование» (Владимир, 17-30 мая 2018 г.); IVМеждународной научной конференции «Творчество как национальная стихия:медиа и социальная активность» (Санкт-Петербург, 2-4 июля 2018 г.), ХХIV15Международных Шишкинских чтениях, посвященных теме «Марксизм и кризиссовременного общества (к 200-летию со дня рождения К. Маркса и 50-летиюсобытий 1968 г.» в МГИМО МИД России (Москва, 22 декабря 2018 года).Также основные положения исследования были опубликованы в статьяхнаучных журналов, входящих в список изданий, рекомендованных Высшейаттестационной комиссией России по шифру специальности, представленной кзащите.1.ЗариповаА.И.Восприятиеарабо-мусульманскойкультурысовременными французами: старые проблемы и новые тенденции / А.И.
Зарипова// Культура и искусство. — 2019. — №1. — С. 50-58. – 0,63 п.л.2.Зарипова А.И. Современные подходы к изучению культурныхстереотипов на примере репрезентации образа России во французских медиа / А.И.Зарипова//Научныеисследованияиразработки.Современнаякоммуникативистика. — 2019. — Том 8. №2. — С. 44-49. – 0,62 п.л.3.Зарипова А.И. Деятельность русской православной церкви во Франциии ее восприятие французскими СМИ / А.И. Зарипова // Культура и цивилизация.— 2019. — №2А. — С. 36-51. – 0,97 п.л.Крометого,былиопубликованыматериалывпрочихизданиях,индексируемых в системе РИНЦ:• Зарипова А.И.
Роль средств массовой коммуникации Франции впространстве современной культуры / А.И. Зарипова // Творчество какнациональная стихия: медиа и социальная активность. Сборник статей. Подредакцией Г.Е. Аляева, О.Д. Маслобоевой. Санкт-Петербург, 2018. — С. 358-366.• Зарипова А.И. Деятельность Русской Православной церкви на территорииФранции и восприятие образа России во французском обществе // Церковь,государство и общество в истории России и православных стран: религия, наука иобразование : материалы X Междунар. науч.
конф., посвящ. памяти православ.просветителей св. равноапостол. Кирилла и Мефодия, 17 – 30 мая 2018 г., г.Владимир / Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых; Приход св.16равноапостол. Кирилла и Мефодия Владим. епархии Рус. Православ. Церкви. –Владимир: Аркаим, 2019. – Т. 16.
‒ С. 56 - 61.• Зарипова А.И. Российское влияние на культуру Франции в первой четвертиXX века (по материалам французской прессы) / А.И.Зарипова // Концепт:философия, религия, культура. — 2018. — №2 (6). — С. 96-104.Структура работы.Диссертация состоит из введения, трех глав (9 параграфов), заключения исписка литературы, содержащего 513 позиций исследований и источников, изкоторых 319 на иностранных языках.17ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫВОСПРИЯТИЯ ОБРАЗА РОССИИ ЗА РУБЕЖОМ1.1 Культурные стереотипы как структурный элемент имиджа страныВпервые термин «стереотип» как стандартизированный образ, субъективноевосприятие предметов и явлений через призму собственных культурныхпредставлений не только отдельного человека, но и социальных групп можновстретить в труде американского журналиста и писателя Уолтера Липпмана«Общественное мнение»15.
Сегодня он чаще используется в переносном значении,тогда как его прямое толкование, стоящее в словарях на первом месте, определяетстереотип как «копия типографского набора, нанесенная на металлическуюпластину, употребляемую для печатания изданий большим тиражом»16. Уместнотакже обратиться к психологическому словарю, где более узкое понятие«социальный стереотип» рассматривается как «устойчивое, категоричное и крайнеупрощенное представление (мнение, суждение) о каком-либо явлении, группе,исторической личности, распространенное в данной социальной среде; усваиваетсяиндивидом в процессе социализации».
Термин «социальный стереотип»понимается как обобщенное представление о социальной группе, «общности».Социальные стереотипы – это штампы сознания, вырабатываемые социальнойсредой и приписывающие те или иные дескриптивные, ценностные ипрескриптивные значения социальным группам и их типичным представителям.Социальныйстереотип,ассоциированныйсэмоционально-оценочнымкомпонентом (чаще всего, негативным) отношения к той или иной группе,называется «предубеждением»17.15Lippmann W. Public Opinion.
New York. The Macmillan Company. 1922. P. 79.Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка: Ок. 100 000 слов, терминов и фразеологических выражений / С.И.Ожегов; Под ред. Проф. Л.И. Скворцова. – 28-е изд., перераб. – Москва : Мир и Образование, 2018, - 1376 с. – (Новыесловари). С. 1142.17Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Социальный стереотип // Большой психологический словарь. [Электронныйресурс] Режим доступа: https://psychological.slovaronline.com/1739-SOTSIALNYIY_STEREOTIP (дата обращения:03.01.2019)1618О стереотипах сегодня без устали говорят социологи, психологи, семиологи,литературные критики, журналисты, писатели18. Однако о каком бы видестереотипов ни шла речь, необходимо отметить, что любой стереотип – явлениестойкое и способное прокрасться во все сферы жизни общества: от политики доэкономики.
С точки зрения культурологии и социальной антропологии можнодовольно уверенно утверждать, что во многом подобные устоявшиеся образыкасаются именно культурных различий, поскольку возникают, как правило, вточках соприкосновения лингвокультурных и больших национальных общностейи касаются территорий, жители которых вынуждены в силу тех или иныхобстоятельств иметь некоторые представления о соседях, однако не имеют опытаустойчивого взаимодействия с ними. Когда речь заходит о стереотипах в первуюочередь возникает коннотация с определенным устоявшимся образом некойтерритории, а также ее жителей.
При этом такой образ может как транслироватьсяизнутри, так и извне. Или, несколько иначе, стереотипы можно разделить на автои гетеростереотипы: в первом случае речь идет о восприятии социальной группойсобственного образа, а во втором – об образе иной группы19. Поэтому говорить остереотипах исключительно как об имидже, создаваемом исключительно запределами той или иной территории, не приходится.Американскиеисследователи20выделяютнесколькоключевыххарактеристик, присущих стереотипам в целом:• Стереотипы просты и легки в восприятии, при этом усваиваются обществомдаженесмотрянавозможнуюрезкость,грубостьиочевиднуюпристрастность;Dufays J.-L. Stéréotype et lecture.
Essai sur la réception littéraire. P.I.E. Peter Lang S.A. Éditions ScientifiquesInternationales. Bruxelles, 2010. P. 59.19Фешкина И.А. Сущность и роль стереотипов в процессе межкультурной коммуникации // Известия ВГПУ. 2009.№5. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/suschnost-i-rol-stereotipov-v-protsessemezhkulturnoy-kommunikatsii (дата обращения: 04.11.2018).
С. 55.20Vinacke E. Stereotypes as Social Concepts // The Journal of Social Psychology. 1957. Vol.46, pp. 229-243; Tajfel H.Intergroup relations, social myths and social justice in social psychology //The social dimension. – 1984. – Vol. 2. – PP. 695715.1819• Велика вероятность ошибочности стереотипа, поскольку в любом случаестереотипные образы не могут передать все грани описываемого им объектаили явления;• Стереотипыстановятся частью мировоззрения индивида не путемсобственного наработанного опыта, а через обмен информацией с другимииндивидами или через восприятие информации извне (в случае свосприятием стереотипов через средства массовой информации);• Стереотипы усваиваются в детском возрасте и используются еще задолго довозникновения у человека реальных представлений о том объекте илиявлении, о котором в его сознании уже укрепился определенный стереотип;• Стереотипы могут быть подвержены изменению, однако они имеютбольшую сопротивляемость новому опыту и процесс их изменений крайнедолог.Стереотипыневероятноживучиихарактеризуютсяглубокимпроникновением в общественное сознание, при этом избавление от них – процессневероятно сложный, требующий целенаправленных усилий от многочисленныхакторов, – включая тех, на ком лежит печать стереотипного восприятия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
