диссертация (1169330), страница 43
Текст из файла (страница 43)
№ 12. С. 18-24; Рудов Г., Задохин А. Глобальные проблемы в контексте современных193может составить предмет самостоятельного исследования, однако все онисвязаныобщейматрицейотношенийкценностям–стратегиеймультикультурализма в его азербайджанском варианте.Подводя итог, необходимо отметить, что разработка и уточнениеправовых норм в области «культурного права», равно как и осмыслениепутей их практического применения, – задача, требующая комплекснойэкспертизы, в которую в качестве обязательной составляющей входитэкспертиза культурологическая.
Дальнейшее изучение данного вопроса,учитывающееопытАзербайджанскойРеспублики,способствуетформированию нового поликультурного и многовекторного пространствамежкультурной коммуникации, где рамочный мультикультурализм способенпроявить не исчерпанный до конца позитивный потенциал, способствуяоптимизации путей взаимодействия разнородных ценностных систем прирешении конкретных задач межкультурного взаимодействия.В свою очередь, «право на культуру», реализованное с помощьюидеологии «азербайджанства», представляет собой развернутую системумеждународных связей в области культуры, наличие которой подчеркиваетуважительноеотношениеАРкдругимнародам,предоставляяимвозможность вступать в культурный диалог при поддержке со стороныазербайджанских партнеров и раскрывая политику мультикультурализма вполном масштабе.Выводыпомультикультурализма,«азербайджанство»,третьейглаве.получившаявыражаетАзербайджанскаямодельвисториографииназваниепроектдиалогическоговариантамежкультурной коммуникации, в котором в равной мере обеспечены прававсех заинтересованных сторон на представление «своих» национальныхценностей, знакомство с инокультурными вариантами ценностей и смыслов,тенденций мировой политики // Научно-аналитический журнал «Обозреватель-Observer».
2007. № 11. С.109-116; Мирский Г. И., Быков О. Н.,Любимов Л. Л. Глобальные проблемы современности. М.:Мысль, 1981. 288 с.; Иванов О. Б. Современный мир: глобальные тенденции, вызовы и угрозы // ЭТАП:экономическая теория, анализ, практика. 2019. № 1. С. 20-36; Гаман-Голутвина О. В. Нации, общество ичеловек в политическом процессе // Политология. Комаровский В. С.
и др.: Учебник. Серия: Бакалавр.Академический курс. М., 2016. С. 192-241.194а также на участие в выработке общей платформы межкультурнойкоммуникациивпроцессенепосредственногорешенияважныхмеждународных задач. Азербайджанский мультикультурализм сочетает вконцентрированной форме векторы традиции и модернизации, обеспечиваятолерантноеотношениекнародусвоейстранысостороныегомеждународных партнеров.
Условием, сделавшим возможной реализациюподобной стратегии, стало воплощение идеи мультикультурализма в самомазербайджанскомобществе,связанноекаксналичиемпрочногоисторического фундамента, так и с проводимой в настоящее времяполитикой.При этом главной задачей внешней культурной политики АР остаетсяпродвижение образа страны на международной арене и ответ на «вызовывремени», направление которых определяет поиск ответов на вопросы о«культурном праве» и «праве на культуру». Внимание к этим аспектампозволяет уточнить правовой и международно-правовой базис стратегии«азербайджанства», выявить наличие определенной симметрии и асимметрииво взаимодействии Азербайджана со своими настоящими и потенциальнымипартнерами, обозначить и подтвердить позитивный потенциал стратегиимультукультурализма в решении не только собственно культурных задач, нои в расширении сотрудничества АР со своими зарубежными партнерами поширокому спектру отдельных направлений и сфер.195ЗАКЛЮЧЕНИЕЗа более чем четверть века своего независимого существованияАзербайджанская Республика добилась несомненного успеха во многихобластях жизни.
Заметное повышение уровня социально-экономическогоразвития обеспечило стране внутреннюю стабильность и достойное место всистеме международных отношений. Немалая роль в обеспечении успешныхмеждународных контактов по всему спектру партнерского взаимодействияпринадлежитуспешнопроводимойвнешнейкультурнойполитикеАзербайджана, грамотному и четкому страновому брендингу.Проведенное исследование показало, что так называемый «парадоксНая», связанный с двойственным прочтением метафоры «мягкой силы»одновременно как ресурса и как технологии, разрешается в рамках внешнейкультурной политики АР параллельным развитием обеих сторон данногопротиворечия: во-первых, его ресурсной составляющей – через развитиевнутреннего потенциала страны по широкому спектру вопросов, включаяростэкономическогоблагополучиянаселения,совершенствованиесоциальной структуры, развитие законодательства и т.д.; во-вторых,благодаря направленной работе с «мягкой силой» как технологией – ведь несекрет, что установление новых и развитие имеющихся культурныхконтактов с представителями разных народов и культур влияет на деловоесотрудничество, создавая дополнительные возможности эффективноговзаимодействия в экономике, политике и социальной сфере.Несомненный рост общего числа и качества гуманитарных обменовмеждуучебнымизаведениями,музеями,театрами,творческимиколлективами и т.д., а также регулярное проведение многочисленныхполифункциональных мероприятий – дней культуры, выставок, концертов,презентаций,конкурсовосуществляемойивнешнейпроч.позволяеткультурнойговоритьполитикеобуспешноАзербайджанскойРеспублики в ее «технологическом» аспекте.
При этом теоретическим ядром196проводимой политики, ее центрирующим концептом и аксиологическимсодержанием, выступает теория «азербайджанского мультикультурадизма»(«азербайджанства»),представляющаясобойоригинальнуюверсиюсоединения идеи национального государства и новых (сетевых) форммеждународного партнерства, характерных для глобального мира, гдеобострение межцивилизационных противоречий в наши дни несет в себесущественныериски,всечащеповышаядокритическойчертыконфликтогенный потенциал мозаичного поля межкультурных контактов. Наэтом фоне концепция «азербайджанского мультикультурализма» выгодноотличается своей взвешенностью и аргументированностью, а такжеапробированностью.«Азербайджанский мультикультурализм» представляет собой модель,основанную на традиционном представлении о национальном суверенитете ив то же время нацеленную на активный поиск и принятие новых формсотрудничества.
Особенностью данной модели является ее гибкий характер,позволяющий оперативно встраивать в общий ресурс наиболее ценные идеи,отражающиесоциокультурноеразвитиечеловечестваиотвечающиепередовым достижениям во всех областях науки, техники, производства,социальных и информационных технологий.Проведенный анализ показал, что с организационной точки зрениявнешняя культурная политика Азербайджана строится на государственнойподдержке ряда инициатив. Вместе с тем, наличие такой поддержки нетолько не исключает, но, напротив, предполагает широкое участие«народной дипломатии», представленной как отдельными творческимиличностями, неравнодушными к судьбам национальной культуры, так ирядом негосударственных фондов (например таких, как Фонд ГейдараАлиева).С точки зрения своей инфраструктуры внешняя культурная политикаАР опирается как на традиционные, так и на суперсовременные способыинформационного обмена и других форм взаимодействия (включая197цифровые технологии, развитие права в области охраны и продвижениякультурного наследия и т.д.).
При этом ценности национальной культурыАзербайджана,сформированныевекамидобрососедстванародов,проживающих на его территории, позволяют считать «азербайджанство» нетолько общегражданской идеологией азербайджанского государства вобласти современных международных отношений, но также действенныммеханизмом организации многоуровневого и многоаспектного сетевогосотрудничества самих азербайджанцев – как на территории АР, так и зарубежом.Темсамым«национальное»выступаетсинонимомобъединительного импульса культурного единства, включая в себяправовые, экономические, политические и др. аспекты, имеющие какобщегосударственное и социально-групповое, так и индивидуально-личноезначение.Вступив на путь глобализации, Азербайджан в качестве полноправногопартнера и одного из инициаторов участвует во многих международныхпроектах. В том числе, в восстановлении Великого Шелкового пути,создании транспортного коридора Европа-Кавказ-Азия и т.д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
