диссертация (1169330), страница 35
Текст из файла (страница 35)
С этой точки зрения национальное единствоопирается не только на культурную традицию, но и на ее аксиологическинетоксичную модернизацию.По мнению Дж. Алиева, можно выделить следующие признакимультикультурализма, связанного с необходимостью решать проблемусоединения детерриториального принципа формирования социокультутнойидентичности, свойственной глобальному миру, – с «классическим»территориальнымпринципомсоциальнойорганизации(по-прежнемуиграющим ключевую роль в современных международных отношениях иособенно в международном праве):«1) тождественность этнической и культурной идентичности;2) сведение социальных различий к этнокультурным;3) человек принадлежит к определенной этнокультурной общности;1544) права этнокультурных групп являются предметом заботы либеральнодемократическогогосударствавнеменьшейстепени,чеминдивидуальные права»284.Многими исследователями отмечается, что мультикультурализм вкачестве политического инструмента способен умеренно воздействовать наменьшинства, способствовать диалогу между религиями и культурами.Поэтому основополагающим становится принцип толерантности: в интересахвсех народов – жить с другими народами.
Это – путь к предотвращениюмежэтнических и межрелигиозных столкновений.В этой связи огромное значение имеет сам процесс формированиянациональной политики государства и привлечение к этому национальныхменьшинств. Для решения этой задачи мультикультурализм в Азербайджанеполучил развернутую политико-правовую основу.
Так, в Статье 40Конституции Азербайджанской Республики «Право на культуру» загражданами страны признается право «участвовать в культурной жизни,использовать культурные учреждения и культурные ценности. Каждыйдолжен с уважением относиться к историческому, культурному и духовномунаследию, заботиться о нем, охранять памятники истории и культуры»285. ВСтатье 51 «Свобода творчества» отмечается, что каждый гражданин страны«обладаетсвободойтворчества.Государствогарантируетсвободноеосуществление литературно-художественного, научно-технического и другихвидов творчества»286.Как уже неоднократно отмечалось, исторически на территорииАзербайджана совместно проживали представители разных этносов ирелигий.
При этом титульной (государствообразующей) нацией являются284Алиев Дж. Х. Этнос и нация в условиях глобализации: политологический анализ: Автореф. дис. ... канд.полит. наук: 23.00.04 – политические проблемы международных отношений и глобального развития / АлиевДж. Х. МГУ им. М.
В. Ломоносова. – М., 2009. 26 с. С. 24.285КонституцияАзербайджанскойРеспублики[Электронныйресурс].Режимдоступа:http://ru.president.az/azerbaijan/constitution (дата обращения: 18.08.2019).286Конституция Азербайджанской Республики [Электронный ресурс] // Сайт «Президент АзербайджанскойРеспублики Ильхам Алиев». – Режим доступа: http://ru.president.az/azerbaijan/constitution (дата обращения:18.08.2019).155Азербайджанские тюрки. Взаимоотношения азербайджанских тюрков сдругими этносами – пример становления и успешного существованиямногонационального государства. На протяжении всей своей историиазербайджанские тюрки терпимо относились к мировым культурам ирелигиям, были открыты требованиям и вызовам времени, как губкавпитывали прогрессивные достижения человечества. Азербайджанскоеобщество никогда не отталкивало этнические меньшинства: отношениятитульной нации с малочисленными народами страны основаны натолерантности и терпимости.
В Азербайджанской Республике все гражданестраны, независимо от их этнической, религиозной, расовой принадлежностипользуютсяодинаковымиправами,участвуютвгосударственномстроительстве и созидании на благо общей родины.Идеология«азербайджанства»способствуетналаживаниюмежнациональных отношений, способствует формированию гражданскогообщества, повышает самооценку малых народов и способствует равенствувсех народов государства без исключения.
«Азербайджанство» являетсянациональным сознанием и тем самым одной из основ Азербайджанскогогосударства. При этом теория «азербайджанства» отводит этничностивторую роль287. На первом уровне – национальное азербайджанскоесознание. В Азербайджанской Республике вся земля и ресурсы принадлежатвсем народам страны, в свою очередь все народы, общество вкладываютусилия в развитие всей Республики, стоят на защите ее интересов ибезопасности.Основополагающими юридическими документами в закрепленииидеологии287«азербайджанства»являются,безусловно,КонституцияЛебедева Н.
М. Этническая и кросс-культурная психология: Учебник для высших учебных заведений. М.:МАКС Пресс, 2011. 423 с.; Этнопсихология: Учебник и практикум для академического бакалавриата. М.:Изд-во Юрайт, 2014. 647 с.; Здравомыслов А. Г., Цуциев А. А. Этничность и этническое насилие:противостояние теоретических парадигм // Социологический журнал. 2003.
№ 3. С. 20-50; Ausenda G.Current Issues in the Study of Ethnicity. Ethnic Conflict and Humanitarian Intervention, and Questions for FutureResearch // War and Ethnicity: Global Connections and Local Violence / Ed. by D. Turton // G. Ausenda – SanMarino. 1997. С. 219; Осипов А. Г. Автономия, меньшинства и мультикультурализм: в чем смысл«управления многообразием»? // Мир России. Социология. Этнология. 2008. Т. 17.
№ 1. С. 102-121.156Азербайджанской Республики, а также Указ Президента АзербайджанскойРеспублики от 16 сентября 1992 года «О защите прав и свобод,государственной поддержке развития языков и культуры национальныхменьшинств, малочисленных народов и этнических групп, проживающих вАзербайджанской Республике»288. В статье 5 Конституции «Единствонарода» зафиксировано:«I. Народ Азербайджана един.II.ЕдинствонародаАзербайджанасоставляетосновуАзербайджанского государства. Азербайджанская Республика являетсяобщей и неделимой родиной всех граждан Азербайджанской Республики».289СогласновышеуказанномуУказуПрезидентаАзербайджанскойРеспублики, государство обеспечивает потребности всех национальныхменьшинств, малочисленных народов и этнических групп страны в созданииблагоприятных условий для их свободного развития.
Целью государственнойполитикиявляется«дальнейшеесовершенствованиевреспубликемежнациональных отношений и повышение их уровня до требованийстроящегося правового государства» для обеспечения свободы личности иравноправия всех граждан, независимо от их национальности, расы ирелигии.Этот документ предписывает соответствующим органам создатьвсесторонниеусловиядляосуществленияправпредставителейнациональных меньшинств, малочисленных народов и этнических групп,предотвращать любое действие либо бездействие, направленные на ихнарушение, повысить внимание к решению этих вопросов при рассмотрениизаявлений и жалоб во время приема граждан.
Аппарату Президента288Указ Президента Азербайджанской Республики от 16 сентября 1992 года «О защите прав и свобод,государственной поддержке развития языков и культуры национальных меньшинств, малочисленныхнародов и этнических групп, проживающих в Азербайджанской Республике [Электронный ресурс] // Сайт«ЗаконодательствоАзербайджанскойРеспублики».–Режимдоступа:http://www.zewo.ru/decrees/pr/0212.html (дата обращения: 18.08.2019).289Конституция Азербайджанской Республики [Электронный ресурс] // Сайт Президента АзербайджанскойРеспублики Ильхам Алиев – Режим доступа: http://ru.president.az/azerbaijan/constitution (дата обращения:18.08.2019).157АзербайджанскойРеспублики,Кабинету министров АзербайджанскойРеспублики, министерствам и ведомствам Азербайджанской Республики,главамместнойгосударственнойисполнительнойпомощиивластиполитикипоручалосьправительстваосуществлениевследующихнаправлениях:- сохранение и развитие культурной, языковой и религиознойсамобытности национальных меньшинств, малочисленных народов иэтнических групп;-свободноеотправлениенациональныхтрадицийиобычаев,религиозных обрядов и ритуалов, сохранение и использование местбогослужения;- свободное развитие национальных ремесел, профессионального исамодеятельного творчества и народных промыслов; охрана памятниковистории и культуры всех национальностей; сохранение существенных длянаселения местностей, заповедников, парков и других природных объектов».Кабинету министров Азербайджанской Республики, министерствамкультуры, народного образования, финансов, юстиции АзербайджанскойРеспублики,главамгородской,районнойисполнительнойвластипредписывается: «создать условие и принять соответствующие правовыемеры по обеспечению права всех национальностей на организацию идеятельностьвсоответствиисзаконодательствомАзербайджанскойРеспублики своих культурных и религиозных учреждений, обществ.
290Всвоюочередь,МинистерствуобразованияАзербайджанскойРеспублики было поручено подготовить и осуществить мероприятия поизучению языка и литературы малочисленных народов на территории ихкомпактного проживания по программе средней школы, а в городах Баку иСумгаит – путем проведения факультативных занятий. Кубинскому филиалу290Указ Президента Азербайджанской Республики от 16 сентября 1992 года «О защите прав и свобод,государственной поддержке развития языков и культуры национальных меньшинств, малочисленныхнародов и этнических групп, проживающих в Азербайджанской Республике [Электронный ресурс] // Сайт«ЗаконодательствоАзербайджанскойРеспублики».–Режимдоступа:http://www.zewo.ru/decrees/pr/0212.html (дата обращения: 18.08.2018).158Азербайджанского государственного университета искусств имени М.А.Алиева, Гусарскому филиалу педагогического училища имени М.А. Сабирабыло предписано «готовить кадры для дагестанских тюрков, местногонаселения и малочисленных народов».
291Согласно седьмому пункту Указа для обеспечения исследованиядревних корней, исторического развития, языка и литературы всех народов,проживающих в Азербайджане, и доведения его до уровня мировыхтребований в Академии наук Азербайджанской Республики и Бакинскомгосударственном университете предусматривалось открыть кафедры иотделения семитологии, античных языков, кавказоведения, готовить здесьспециалистов, могущих разрабатывать историческое и культурное наследиешумеров, эламов, маннов, мидийцев, албанцев, хуннов, хазаров и другихдревних этносов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
