диссертация (1169311), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Калисты, А. Шкарки,Й. Вашицы в 1930-е – 1950-е гг., отвергалась17.В 1930-е гг. появилось такое направление в славистике, как«барочный славизм», у истоков которого стоят Ф. Вольман, Р. Бртан, А.Андьял, С. Матхаузерова, русско-украинский эмигрант Д. Чижевский18 идругие крупные исследователи. Это направление дало импульс к болееглубокому пониманию общественно-культурного содержания чешскогобарокко.Морфологическийаспектновыханализовпоказал,чтохудожественные формы барокко глубоко внедрились в народное искусство, втом числе литературно-музыкальное.Внимание к поэтической стороне такого музыкально-литературногожанра чешского барокко, как канционал проявили чешские ученые-филологиВ. Битнер, Й. Вашица, З. Калиста, М.
Копецкий, А. Новак, А. Шкарка, М.Шкарпова, З. Тихая19 и другие. Эти чешские исследователи показывают, чтоМатериалы Международного симпозиума к 400-летию со дня рождения Я. А. Коменского(Москва, 1990 г.) – М., 1997. – С. 119–136; Он же. Ян Амос Коменский – человек веры иразума эпохи барокко // Человек XVII столетия. – М., 2005. Ч. 1.
– С. 139–149; Melnikov G.P. Komenský u východních Slovanů // Jan Amos Komenský: Odkaz kultuře vzdělávání. –Praha, 2009. – S. 463–469.17Škarka A. Kapitoly z české hymnologie // Půl tisícililetí českého písemnictví. – Praha, 1986 –S. 190–302.; Vašica J. České literaturní baroko. – Praha, 1995. – 360 s.18Wollman F. Die Literatur der Slawen. – Frankfurt am Main: Peter Lang, 2003. – 401 s.; BrtáňR.
Barokový slavizmus: porovnávacia štúdia z dejín slovanskej slovesnosti. – Liptovsky Sv.Mikuláš: Tranoscius, 1939. – 293 s.; Angyal A. Die slawische Barockwelt. – Leipzig, 1961. –321 s.; Mathauserova S. Baroko v ruske literature XVII stoleti // Ceskoslovenske přednašky proVI. mezinarodni sjezd slavistu. – Praha, 1968. – S. 253–259; Чижевський Д. И. Філософськітвори: у 4-х тт. / Під заг. ред.
В. Лісового. – Т. 1. – Київ: Смолоскип, 2005.19Bítnаr V. O českém baroku slovesném: stati informační. – Praha, 1932. – 221, [7] s.; Ibidem.Postavy a problémy českého baroku literárního. – Praha, 1939. – 224 s.; Vašica J. České12эпоха барокко, традиционно именуемая «темной» была необычайноплодотворной в области поэтического творчества. Что касается музыкальнойстороны чешского барокко, то следует сказать, что она очень малоисследована. Фактически нет монографий. Лишь недавно появилосьмонографическое исследование о крупнейшем композиторе чешскогобарокко Я. Д. Зеленке20. Cохраняют свое значение труды крупнейшихчешских музыковедов XX в.: В. Гельферта, Я. Коубы, Я.
Рацека, Й. Сегнала,Е. Трольды, Я. Черного21, определивших специфику чешского музыкальногобарокко. Нельзя не упомянуть и такого чешского исследователя, как З.Неедлый, известного музыкальному миру своей 6-томной работой «Историягуситского пения», где представлены историко-культурный и музыкальныйвекторы развития духовных песен, начиная с гуситов и заканчиваяренессансными песнями22. Несмотря на то что Неедлый в своих монографияхкритиковал эпоху барокко с традиционных для того времени позиций, намважен тот факт, что именно он как один из немногих ученых своего временине отделял музыкальную культуру как некий отдельный историкокультурный пласт, а рассматривал ее как часть чешского социокультурногопространства.literaturní baroko.
– Praha, 1995 (репринт изд. 1938). – 350 s.; Kalista Z. České baroko –studie, texty, poznámky. – Praha,1941. – 351 s.; Ibidem. Tvář baroka. – Praha, 1992. – 180 s.;Kopecký M. Komenský jako umělec slova. – Brno, 1992. – 138 s.; Novák A. Dějiny českéhopísemnictví. – Praha: Sfinx, 1946. – 320 s.; Škarka A. Kapitoly z české hymnologie // Půltisícililetí českého písemnictví.
– Praha, 1986. – S. 190–302; Škarpová M. Mezi Čechy, kpoboţnému zpívání náchylnými. – Praha: Filozofická fakulta Univerzity Karlovy, 2015. – 556 s.;Tichá Z. Česká poezie 17. a 18. století. – Praha: Academia, 1974. – 145 s.20Smolka J. Jan Dismas Zelenka. – Praha, 2006. – 338 s.21Helfert V. O české hudbě. – Praha, 1957. – 203 s.; Kouba J. Kancionál // Slovník českéhudební kultury. – Praha: Editio Supraphon, 1997.
– S. 416–421; Ibidem. Od husitství do Bíléhory // Hudba v českých dějinách. – Praha: Editio Supraphon, 1983. – S. 105–141; Racek J.Duch českého hudebního baroku: příspěvek ke slohové a vývojové problematice české hudby 17.a 18. století. – Brno, 1940. – 58 s.; Sehnal J. Adam Michna – skladatel. – Olomouc: UniverzitaPalackého, 2013. – 207 s.; Trolda E. Neznámé skladby Adama Michny// Sborník prací kpadesátým narozeninám profesora D-ra Zdeňka Nejedlého 1878–1928.
– Praha: Fr. Borový,1929. – S. 69–101 s.; Černý J. Historická antologie hudby v českých zemích. – Praha, 2005. –302 s.Nejedlý Z. Dějiny husitského zpěvu. Sv. I – VI. – Praha: Nakladatelství Československéakademie věd, 1954–1956.2213Новейшаяконцепциячешскогобароккосакцентизациейегорелигиозного и этнического компонентов в нашей науке недавно былаобстоятельно изложена Г. П. Мельниковым. Отмеченная выше сменаинтерпретации и оценки чешского барокко, обозначенная в 2001 г. выставкойи концептуальной монографией «Слава барочной Чехии», отразилась на всейпоследующей научной продукции, посвященной чешскому барокко, объемкоторой за последние годы равен целой библиотеке. Однако в этом изобилиибарочных изданий чешский канционал оказался обойденным вниманием,может быть, по причине своей синтезности как жанра, требующей отисследователяпрофессиональнойфилологическойимузыкальнойподготовки.В условиях отсутствия монографических исследований огромный вкладв изучение и популяризацию литературно-музыкальных жанров чешскогобарокко вносят современные чешские ансамбли старинной музыки,придерживающиеся аутентичной практики исполнения.
Буклеты к их СDдискам превращаются в сугубо научные исследования, восполняя недостатоктаковых в чешском музыковедении. К таким коллективам относятся«Ritornello» (руководитель М. Поспишил), «Capella Regia» (Р. Гуго),«Ensemble Enegál» (А. Виктора), «Collegium 1705» (В. Лукс), «Collegium QuodLibitum» и другие.Целью исследования является изучение соотношения категорийпатриотизма, историзма, этнокультурной идентичности и сакральности вчешскойкультуреэпохибарокконапримереканционаловкакгимнографического жанра, сочетающего в себе слово и музыку и широкораспространенного в народной среде.14Задачи исследования1) Определить основные культурные особенности жанра канционалакакфеноменачешскогобарокко,соотнесяпоэтическийимузыкальный тексты канционалов, выявить в них общее иособенное;2) Показать предпосылки возникновения жанра канционалавчешской культуре эпохи барокко;3) Проследитьхудожественно-стилевуюэволюциюжанранапротяжении XV – первой половины XVIII вв.;4) Выявитькатегорииментальности впатриотизма,историзма,культуре чешскогонациональнойбарокко, проявившиеся вканционалах;5) Определитьстепеньвключенностиупомянутыхкатегорийкультуры во всеобщую сакральность картины мира человека эпохибарокко.ГипотезаКатегориипатриотизма,историзма,национальноокрашеннойсакральности в чешской культуре эпохи барокко способствовали сохранениюи развитию чешской этнокультурной идентичности.Методы исследованияОсобенностьмеждисциплинарногоподхода,связаннаяскультурологическим ракурсом исследования такого феномена чешскогобарокко, как канционал, требует от исследователя обращения к некоторымспецифическим приемам частных дисциплин, – таких как культурология,философия,эстетика,история,риторика,литературоведениеимузыковедение.
Поэтому в работе использованы методы, разработанные ввыше приведенных дисциплинах. В исследовании использованы принципы15культурологического,исторического,сравнительно-исторического,источниковедческого, биографического, логического, терминологического итекстологическогоанализа.Так,культурологическийподход,последовательно применявшийся в данном исследовании, предполагаетопору на общенаучные методы системного, структурнофункционального,диалектического, культурно-индуктивного и компаративного анализа. Всвою очередь, исторический и сравнительно-исторический метод позволяютопределить тенденции развития канционала в Чехии с XV–XVIII вв.,способствуют выявлению глубокой взаимосвязи категорий национального исакрального в чешской культуре эпохи барокко.
При работе с текстами (длявыявления соотношений музыки и слов, определения параллелей внутреннейхудожественной текстологической структуры произведения с идейнымсодержанием чешской культуры барокко) особое внимание уделено методамисточниковедческоготекстологическогоитекстологическогоанализаследуетсчитатьанализа.Методомфилологическийанализстаропечатных гимнографических источников XVII–XVIII вв., опирающийсяна своеобразие литературы как явления исторического и как вида искусства.Биографическийанализпозволяетпроследитьосновныепринципыгимнотворчества, а также проанализировать вклад конкретных личностей вгимнографию барокко на конкретных биографических фактах из жизни итворчества отдельных гимнографов, создателей чешских канционалов.Работа написана на основе богатой источниковой базы исследования.
Внее вошли опубликованные источники XVII – начала XVIII вв., которыедифференцируются по отдельным группам.В первую группу входят гимнографические источники XVII – началаXVIII вв. Эта группа представлена, прежде всего, чешскими старопечатнымиканционалами эпохи барокко как нотированными, так и ненотированными.Среди нотированных выделим такие сборники, как ранний Йистебницкийканционал 1420 г., оригинал которого находится в архиве Национального16музея Чехии; канционалы Шимона Ломницкого из Будче, находящиеся вархиве Моравской библиотеки; сборник Яна Розенплута из Шварценбаха1601 г., а также канционалы Й.
Глоговского 1622 г. и Й. Шипаржа 1642 г.,находящиеся вНациональной библиотеке в Праге; сборники А. Михны«Чешская марианская музыка» 1647 г. и «Музыка богослужебного года» 1661г. В. Ровенского; «Королевская певческая капелла» и Й. Божана 1719 г. изНациональной библиотеки в Праге; сборник М. В. Штейера «Католическийканционал до тысячи песен» 1764 г. из архива Пражской консерватории23.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
