диссертация (1169311), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Milan Kopecký. – Brno, 1968. – 191 s.Časopis Distance, revue pro krítické myšlení. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:http://www.distance.cz/rocnik, 1994, 2003, 2004. (дата обращения: 24.06.2014).5Sláva barokní Čechie / ed. Vit Vlnas. – Praha, 2001. – 354 s.348него крупнейших представителей культуры XVII – первой половины XVIIIвв., таких как Х. ван Р. Рембрандт, П. П. Рубенс, М.
М. да Караваджо, К.Монтеверди, И. С. Бах, Г. Ф. Гендель, Ж.-Б. Расин, П. Корнель, Б. Паскаль, Г.В. Лейбниц и других.В ракурсе избранной нами темы нет места для дискуссий о характере иидеологии барокко в целом, как они отразились в научной литературе.Поэтому лишь отметим, что культурологический подход к трактовке бароккокак феномена в историческом развитии культуры при различном пониманииего содержания, сущности и различных его оценках содержится в трудахлитературоведов, искусствоведов, музыковедов, как отечественных – В. Д.Конен, Т. Н.
Ливанова, М. Н. Лобанова, А. А. Морозов6, так и зарубежных –М. Дворжак, Г. Вѐльфлин, К. О. Гартман, К. Гурлит, Э. Д'Орс, А. Ригль, В. Л.Тапие, Х. Тинтельнот, И. Д. Чечот7. Культурологический подход отличаетсяот искусствоведческого тем, что принимает во внимание в основномэстетические и психологические стороны феномена барокко и трактует его6Конен В.
Д. Очерки по истории зарубежной музыки. – М., 1997. – 640 c.; Ливанова Т. Н.Западноевропейская музыка XVII–XVIII веков в ряду искусств. – М., 1977. – 528 с;Лобанова М. Н. Западноевропейское барокко: Проблемы эстетики и поэтики. – М:Музыка, 1994. – 320с.; Oна же.
Музыкальный стиль и жанр в эпоху барокко как проблемасовременной истории культуры. Диссертация на соискание степени кандидатаискусствоведения. – М., 1981. – 221 с.; Морозов А. А. Барокко // Словарьлитературоведческих терминов под ред. Л. И. Тимофеева и С. В. Тураева. – М., 1974.[Электроныйресурс].Режимдоступа:URL:http://litena.ru/literaturovedenie/item/f00/s00/e0000063/index.shtml(датаобращения:20.06.14); Он же. «Маньеризм» и «барокко» как термины литературоведения // Русскаялитература. Историко-литературный журнал. – Л.: Наука, 1966.
– С. 28–43; Он же. Новыеаспекты изучения славянского барокко и русская литература. – М.: Русская литература,1973. – 257 с.7Дворжак М. История итальянского искусства в эпоху Возрождения. – Т. 1–2. – М.:Искусство, 1979; Вѐльфлин Г. Ренессанс и барокко. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 288с.; Гартман К. О. Стили. – М.: Искусство, 1998. – 302 с.; Gurlitt С. Geschichte desBarockstiles und des Rokoko in Deutschland.
– Stuttgart, 1889. – 499 [3] s.; Eugenio d'Ors. Lobarroco. – Madrid: Aguilar, 1944. – 315 p.; Riegl A. Die Entstehung der Barokkunst in Rom. –Wien: A. Schroll 1923. – 255 s.; Tapié V.-L. Le Baroque. – Paris, 1963 – 125 p.; Ibidem. Laguerre de Trente Ans. – Paris: SEDES, 1989. – 452 p.; Tintelnot H. Zur Gewinnunq unsererBarockbeqriffe // Die Kunstformen des Barockzeitalters. Bern Francke Verlaq, 1956. – S. 13–91.; Чечот И. Д. Барокко как культурологическое понятие. Опыт исследования К. Гурлита// Барокко в славянских культурах. – М.: Наука, 1982.
– С. 326–349.9лишь как один из стилей XVII–XVIII вв. (Е. И. Ротенберг и его школа, Ю. Б.Виппер8 и другие).В последние годы в отечественной науке наметились тенденции болееглубокого понимания сущности культуры барокко и трактовки барокко каксамостоятельной эпохи развития европейской культуры, находящейся междуВозрождением и Просвещением, реабилитации религиозно-церковногосодержания этой культуры9.Проблемы барокко в славянских культурах, импульс к изучениюкоторых был дан в публикациях Института славяноведения РАН10, наиболееконцентрированно и обобщенно представлены в труде ГосударственнойАкадемии Славянской культуры (ГАСК) «История культур славянскихнародов»11. В последнее время был опубликован также ряд монографическихизданий М.
В. Лескинен, А. В. Липатова, Л. И. Сазоновой, Л. А.Софроновой12,8посвященныхбарочнойкультуреПольши,Украины,Ротенберг Е. И. С. Западноевропейское искусство XVII века. – М., Искусство. – СерияПамятники мирового искусства. – Вып. 4. 1971. – 520 с.; Виппер Ю. Б. О «Семнадцатомвеке» как особой эпохе в истории западноевропейских литератур // XVII век в мировомлитературном развитии.
– М.: Наука, 1969. – С. 11–60.9Мельников Г. П. Богуслав Бальбин – чешский иезуит, эрудит, патриот XVII века //Человек XVII столетия. – М., 2005. – Ч. 1. – С. 94–99; Он же. Иоанн Непомуцкий //Православная энциклопедия. Т. XXIV. – М., 2010. – С. 456–459; Он же. Периодизациярусского барокко в контексте общеевропейской антропологии барокко // Человек вкультуре русского барокко. – М., 2007. – С. 32–44; Он же. Пространство в культуречешского барокко // Культура и пространство: славянский мир.
– М., 2004. – С. 36–54; Онже. Чешский ученый З. Калиста и проблемы Барокко: (К 100-летию со дня рождения) //Славянский альманах, 1999. – М., 2000. – С. 299–312; Локтев В. И. Барокко отМикеланджело до Гварини (проблемы стиля). – М.: Архитектура, 2004. – 496 с.10Славянское барокко: Историко-культурные проблемы эпохи.
– М.: Наука, 1979. – 376с.; Барокко в славянских культурах. – М.: Индрик, 1997. – 352 с.11Славянские культуры в эпоху барокко // История культур славянских народов / Отв. ред.Г. П. Мельников. – Т. II. От барокко к модерну. – М., 2005. – С. 9–178.12Лескинен М. В. Мифы и образы сарматизма: истоки национальной идеологии РечиПосполитой (конец XVI – середина XVII вв.).
– М., 2002 – 178 с.; Она же. Оппозициясакральное/светское в славянской культуре / Под. ред. Л. А. Софроновой, М. В. Лескинен.– М.: ИС, 2004. – 240 с.; Липатов А. В. Литература в кругу шляхетской демократии:(Позднее Барокко. Просвещение. Предромантизм). – М., 1993 – 261 c.; Он же.Формирование польского романа и европейская литература: Средневековье. Возрождение.Барокко. – М., 1977 – 300 с.; Сазонова Л. И.
Литературная культура России, Раннее Новоевремя. – М.: Языки славянских культур, 2006. – 896 с.; Она же. Поэзия русского барокко10Белоруссии и России, в которых авторы уходят от сложившихся стереотиповв анализе и оценке барокко, что открывает перспективы интерпретациибарокко в русле мировой науки, хотя новая концепция в отечественномгуманитарном знании еще далека от своего полного утверждения.В отечественных трудах по истории Чехии, количество которыхневелико, проблематика культуры барокко практически не затрагивалась.Фактическая сторона культуры чешского барокко относительно полноосвещена в соответствующих обобщающих трудах, которые теоретически иметодологически полностью устарели13. Весьма полно и с новейшихметодологических позиций освещена история чешской литературы эпохибарокко в труде «История литератур южных и западных славян»14.
Новыйвзгляд на чешское искусство того времени принесли монографии Л. И.Тананаевой15. Отечественная наука внесла определенный вклад в изучениемногогранного наследия крупнейшего деятеля чешской культуры XVIII векаЯ.А.Коменского,средиработкоторогофигурируетсборник«Амстердамский канционал», созданный для Общины чешских братьев,которую Коменский возглавил в эмиграции.
Однако понимание Я. А.Коменского как крупнейшего представителя не только чешского, но иевропейского барокко содержится лишь в недавних статьях Г. П.Мельникова, чья трактовка соответствует новейшей концепции чешскихкомениологов16.(вторая половина XVII – начало XVIII в.) / Отв. ред. А. Н. Робинсон. – М.: Наука, 1991. —263 с.; Софронова Л. А.
Принцип отражения в поэтике барокко // Барокко в славянскихкультурах. – М.: Наука. – С. 78–101.13Бэлза И. Ф. История чешской музыкальной культуры. – Т.1. – М., 1959. – 332 c.;Колпинский Ю. Искусство Чехословакии // Всеобщая история искусств. – Т. IV. – М.,1963. – С. 412–424.14Мочалова В. В. Чешская литература // История литератур южных и западных славян.М., 1997. – Т. I.
– С. 658–678.15Тананаева Л. И. Карел Шкрета. Из истории чешской живописи эпохи барокко. – М.,1990 – 222 с.; Она же. О маньеризме и барокко. Очерки искусства Центрально-ВосточнойЕвропы и Латинской Америки. – М: Прогресс-Традиция, 2013. – 704 с.16Мельников Г. П. Автопортрет ученого XVII века: (Я. А. Коменский в зеркале своихсочинений) // Человек – культура – общество в концепции Яна Амоса Коменского:11Чешская историография культуры барокко весьма обширна, но до XXI в.оначеткоподразделяласьлитературоведение,поискусствоведение.видамПрикультуры:этом,какфилософия,отмечалось,прогрессивные элементы усматривались в искусстве, частично в музыке,тогда как литература барокко рассматривалась как католическая реакция.Позитивная трактовка барокко, намеченная в трудах З.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
