диссертация (1169311), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Кпечатной продукции первой половины XX в. относятся издание антологийгимнографического творчества XV–XIX вв., включенных в общий контекстистории литературы или музыкальной культуры того периода24. В XX–XXIвв. появляются монографические издания с обширными предисловиямиканционалов Михны, Бриделя, Божана25. В редакционную коллегию этихпубликаций входят литературоведы, музыканты, искусствоведы, которыеJistebnický kancionál, 1420. – Praha: Knihovna Národního muzea, sign. II C 7.; LomnickýŠimon z Budče.
Písně nové na evangelia svatá nedělní přes celý rok. – Brno, 1580. – Moravskázemská knihovna v Brně, sign. ST1-0023.387; Ibidem. Kancionál aneb Písně nové historické nadni sváteční přes celý rok. – Brno, 1595. – Moravská zemská knihovna v Brně, sign. ST20796.120; Hlohovský J. Katolický kancionál. – Olomouc, 1622. – NK ČR, faks., sign. 54 E000074; Šípař J. Český dekakord.
– Praha, 1642. – NK ČR, sign. 54 E 000031.; Rozenplut zeŠvarcenbachu J. Kancionál, to jest sebrání zpěvův poboţných… – Olomouc, 1601. – NK ČR,sign. 54 C 000036; Michna A. V. Svatoroční muzika. – Praha, 1661. – 275 s. – NK ČR, sign.54 E 48, 54 E 202; Ibidem.
Česká mariánská muzika [hudebnina] (Cţeská Maryánska MuzykaRadostná, y Ţalostná). – Praha, 1647. – NK ČR, sign. 54 E 46; Rovenský V. K. Н. CapellaRegia Musicalis. – Praha, 1693. – NK ČR, sign. RISM [H 6260]; Boţan J. J. Slavíček rájský nastromě ţivota slávu tvorci svému prospěvující, to jest kancionál. – Hradec Králové, 1719. – NKČR, faks., sign. 54 A 36; Šteyer M. V.
Český kancionál do tisíc písni. – Praha, tisk r. 1764.Archiv knihovny Praţské konzervatoře, tisk r. 1764, sign. A-I –T 377. – 1109 s.24Daňhelka J. Husitské písně. – Praha: Československý spisovatel, 1952. – 214 s.; HostinskýO. 36 nápěvů světských písní českého lidu z XVI století [hudebnina]. – Praha: SNKLHU, 1957.– 36 s.; Komenský J. A. O duchovním zpěvu/ Zelinka T. (red.) – Kalich, 1944.
– 31 s.; PohankaJ. Dějiny české hudby v příkladech. – Praha: SNKLHU, 1958. – 402 s.25Bridel B. Jesličky: staré nové písničky / Kosek P., Slavický T., Škarpová M. (red.). – Brno:Host, Masarykova univerzita, 2012. – 479 s.; Loutna česká / Trolda E. (red.) – Praha: Fr. Novák,1943. – 52 s.; Michna A. V. Česká mariánská muzika/ Sehnal J. (red.). – Praha: EditioSupraphon, 1989. – 118 s.; Michna A.V.
Svatoroční muzika / Malý F., Sehnal J., Štukavec L.(red.). – Praha: Editio Bärenreiter, 2001. – 179 s.; Růţe, kterouţ smrt zavřela. Výbor z česképoezie barokní doby. – Praha, 1970. – 699 s, [8] s.; Salve Regina: poutnický kancionál pro poutěa laické poboţnosti: ze starších kancionálů a z ústního podání / Malý F. (red.).
– Brno: SalveRegina, 1992. – 509 s.; Trojan J. Zdoro-slavíček [hudebnina]: 26 nápěvů a basso continuo. –Praha: Editio Bärenreiter, 2005. – 65 s.2317сталкиваются с проблемой идентификации первоисточников, расшифровкимензуральнойнотации и реанимации данного материала в рамкахсовременной действительности.Отдельную группу источников представляют собой агиографическиеисточники XVII – начала XVIII вв. Агиографический жанр на чешской почвечерпал сюжеты из средневековой готической традиции.
Авторы барочныхжитий усматривают главную цель в прославлении святых земских патронов(Вацлава,Людмилы,Прокопа,Ивана,ЯнаНепомуцкого),которыеосуществляют духовную связь эпохи барокко (Контрреформации) с эпохойСредневековья, подтверждая происхождение истинности и традиционностикатолического вероисповедания в Чешских землях. Орден иезуитов возродилкульт святого Вацлава, олицетворяющий национальную идентичность испособствующий росту патриотизма.КизвестнымавторамXVII–началаXVIIIвв.относятЙиржи Понтаниуса из Моста, написавшего огромный труд «Bohemia pia»(«Благочестивая Богемия»), а также три тома гимнов святым «HymnorumSacrorum, De Beatissima Virgine Maria, et S.
Patronis S. R. Bohemiae»(«Священные гимны в честь Благословенной Девы Марии и святых патроновЧехии»). К другим авторам следует отнести Б. Бальбина, написавшего житиесв. Вацлава и св. Яна Непомуцкого, Б. Бриделя, перу которого относятпроизведение «Слава святопрокопская» и «Житие святого Ивана», а такжеЯ. Таннера, написавшего «Житие св. Войтеха» и «Житие св. Вацлава».Кирилло-мефодиевскимнаследиемвагиографиизанималисьтакиеморавские историки, как Я. Длоуговеский, Т. Пешина, Й.
Стршедовский26.26Pontanus z Breitenberka J. Hymnorum Sacrorum, De Beatissima Virgine Maria, et S. PatronisS. R. Bohemiae. Libri tres. –Officina Nicolai Straus, 1602. – 242 s. – Оlomouc, Vědeckáknihovna, sign. OLA001 600.411; Pešina z Čechorodu T. Mars Bella horrida et cruenta,seditiones, tumultus ... & alia id genus mala, quae Moravia hactenus passa fuit: Descripta a ... [P.I., usque ad Annum M.D. XXVI.] – Pragae : Joan. Arnolt de Dobroslavina, 1677. – 958 s. –KNAV Praha, sign. TC 49.18Третьюгруппуисточниковпредставляютисториографическиеисточники XVII – начала XVIII вв., созданные в католической средепослебелогорскойЧехии,которыеформируютпредставлениеобособенностях национальной идентичности чешского народа эпохи барокко,об этапах рекатолизации и трансформации социума.
К данным источникамможно отнести сочинения Арсения из Радбузы, историка-энциклопедиста Б.Бальбина, Я. Бецковского, Я. Длоуговеского, Я. Заточила из Левенбурга, Т.Пешину, Я. Странского, братьев Матея и Яна Таннеров, Я. Хаммершмидта27.Следующую группу источников составляют памятники гомилетики,сборникипостиллнаразличныецерковныепраздники,атакженазидательные беседы на бытовую тематику. Барочные проповеди всегдахарактеризовались дидактической направленностью, что способствовалоосуществлению процесса рекатолизации в широких социальных группахнаселения. Среди авторов проповедей следует упомянуть иезуита Б.
Й.Биловского и его знаменитую проповедь «Новый херувим» в честь отцаоснователя ордена Игнатия Лойолы, О. Ф. де Вальдта и его «Проповедь освятом Вацлаве, прочитанная в городе Писеке в 1709 году» и сборникпостилл на латыни в честь Яна Непомоуцкого, а также священника орденакапуцинов П. Ш. из Тынца, перу которого принадлежит латинская проповедь«Vox clamantis in deserto» («Глас вопиющего в пустыне»). К числуталантливейшихпроповедниковотноситсяиезуитскийсвященник,проповедник, переводчик, религиозный писатель и защитник чистотыArsenius z Radbuzy K. Pobozna knizka o blahoslavene Panne Marii. – Prague: Pavel Sessius,1629. – Knihopis 265: sign.
NUK 54 E 125; Balbín B. Epitome historica rerum Bohemicarum– Auszug aus der böhmischen Geschichte. – Praga: Hampel, 1677. – Strahovská knihovnaKrálovské kanonie premonstrátů v Praze, sign. AO I 20; Balbín B. Krásy a bohatství českézemě / Businská H., Tichá Z. – Praha: Panorama, 1986. – 351 s.; Beckovský J. F. Druhý sloupnepohnutelnýho základu katolického.
– Praha, 1707. – NK ČR, sign. 54 B 000073/2;Dlouhoveský J. I. Historie Blahoslavené Panny Marie Klatovské. – Praha, 1690. – KnihovnaFilozofickeho ústavu Akademie věd ČR, sign. K01945; Hammerschmied J. F. HistorieKlatovská. – Praha, 1699. – NK ČR, sign. 54 C 000046; Tanner J. Svatá cesta z Prahy do StaréBoleslavě (Swatá CestaZ Prahy do Staré Boleslawě). – Praha, 1679, 1692. – NK ČR, sign. 54 F204; Zatočil z Levenburku J.
N. Kronika obléhání Prahy od Švédů. – Praha: Šolc, 1914. – 96 s.2719чешского языка М. В. Штейер. До нашего времени сохранилась проповедь«Věčný pekelný ţalář» («Вечный адский огонь»), прочитанная на Вышеграде всоборе свв. Петра и Павла, и сборник «Католическая постилла», прочитаннаяна праздник св. Яна Непомуцкого. В начале 2000-х гг. профессоромкатолическоготеологическогофакультетаКарловаУниверситетаМ.Сладеком были выпущены два сборника барочных проповедей и постилл собширным авторским предисловием и комментариями28.К последней группе источников относятся электронные ресурсы:CD-диски с записью песен из канционалов эпохи барокко.
Это музыкальныезаписи, сделанные чешскими ансамблями аутентичного исполнения музыкиэпохи барокко: Michna A. V. Loutna česká. 1996 2HP Production s.r.o., Prague,F1 00075-2; Michna A.V. (1600–1676) The music for the Virgin Mary/ Českámariánská muzika. 2HP Production s.r.o., Prague, AN2000010; Kadlinsky FelixZdoroslavicek, 2005. 2HP Production s.r.o., Prague, F10140; Rovenský V. K.Capella regia musicalis / Čas jako hlas, 2004.
Supraphon, a.s. SU 3535-2 231;Bridel Bedřich Jesličky / Nativity – old Czech carols and christmas dances frombaroque hymnals. 2HP Production s.r.o., Prague, F101032; Boţan J. J. Slavíčekrajský – Vivat tempora! 2HP Production s.r.o., Prague, CH00012931.Объект исследования – идейное содержание чешской культуры эпохибарокко,вкоторомнеразрывносвязаныкатегориисакральногоинационального, проблемы историзма и этнокультурной идентичности.Предмет исследования – синтезные музыкально-литературные текстычешскогобарокко(канционалы),функционирующиевчешскомнационально-сакральном пространстве, а также в социуме, являющиесяотражением национально-сакральной культурной специфики на родномязыке.Sládek M.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
