диссертация (1169308), страница 17
Текст из файла (страница 17)
. екоторые особенности соотношения слова и музыки в христианских богослужениях.скусство и философия. атериалы II еждународной конференции. – .: оссийская академия музыкиим. несиных. 2013. . 129-137.154оронина..ровневая модель развития коммуникативной ответственности личности.илологические науки. опросы теории и практики. 2013.
№ 11 29 . . 1. . 49-54.155илантьева . . оммуникация как способ трансляции интенционального опыта локальных культур.аучные исследования и разработки. овременная коммуникативистика. 2016. . 5. № 4. . 49-55.88содержание сообщения, но и несущие конструкции» возможных контекстовего интерпретации156.омплексныйанализискусствакаллиграфиипоказывает,чтохарактерной её чертой является столь ценимый в наши дни личностныйхарактер творчества157, раскрывающийся через побуждение зрителя ктворческому освоению и развитию в своем восприятии того потокаинформации,которыйпредставленпередним.аллиграфическивыполненный текст – картина, которая самостоятельно налаживает контактсо зрителем, как бы разговаривает с аудиторией.азговаривает не толькоязыком слов, но и беззвучным потоком скрытой от прямой рефлексииинформации, берущей начало в дорефлективных формах восприятия,глазах», и адресованной – глазам».сравнить сваким образом, глаза зрителя можноокном души», что предполагает особые коммуникативныеспособы генерации информационных сообщений, тонкость восприятиякультурныхценностей,каллиграфическуюработукомплексныйсмысла.акойанализзаложенноговзаимообменвсмыслами,разумеется, не ограничивается обменом информационными сообщениями.ечь идет об особом способе переживания и сопереживания авторукаллиграфических шедевров, его манере письма и его интерпретациивыражаемого на письме смысла.
ворческое взаимодействие автора текста иего читателя оказывается опосредовано искусством каллиграфа, заставляячитателя быть одновременно и зрителем.торая природа», создаваемая таким путём, создает если неабсолютно новые смыслы, то по крайней мере открывает возможности ихновых интерпретаций, создавая и расширяя оригинальные пласты культуры.отчуждение людей от письменной культуры создает серьёзные барьерымежду народами.156аллиграфия стирает эти барьеры и дает людямилантьева . . точнение семантической валентности как средство вхождения в иностранный язык //Преподавание русского языка как иностранного в вузе: традиции, новации и перспективы: борник научныхстатей. 2016.
. 279-286.157лаголев . . енность личности и ее творческий потенциал // естник- ниверситета. 2014.№ 2 (35). . 229-234.89возможность общаться на едином, понятном всем языке цивилизации».так, современные каллиграфические практики вбирают в себя какисторические традиции развития и культурные особенности использованиякаллиграфии в организации творческого пространства, так и современныеподходы к этому искусству включая разрыв его национально-культурнойпуповины .
месте с тем сохраняются базовые различия и соответствующиеуровни практик каллиграфии, где принадлежность к национальной школе дляряда направлений все ещё является показателем классности» художника.ожно сказать, что современная каллиграфия как культурная практикапотеряла свой аристократический статус, вышла в народ» и обратилась кдругим культурам, – оставаясь, тем не менее, одним из основополагающихметодов культурно-содержательного объединения различных поколений врамках самих восточных культур.ультурная миссия искусства восточнойкаллиграфии при этом остается амбивалентной.2.3.
Современные интерпретации культурной ценности каллиграфии:историческая, эстетическая, коммуникативнаяовременное понимание каллиграфии сталкивается не только свытеснением данного вида искусства из-за активного распространениякомпьютерных технологий, но также с изменением самого понятиякаллиграфия» и характера его использования в современных условияхглобального мира158. ак, с одной стороны, ясно, что каллиграфия являетсяособым видом искусства и имеет глубокие корни своего становления вхудожественно-эстетической практике.другой стороны, в каллиграфиииспользуется метод рукописного создания текста, который в условиях158аменец .
., алеущенко . . сновные сценарии глобализации и ее последствия в мировомкультурном пространстве // удожественное пространство культуры третьего тысячелетия: проблемы наукии образования: борник научных трудов. – ., 2018. . 75-79.90современного общества подвергается давлению со стороны иных технологийтрансляции знаний, за счёт чего постепенно вытесняется на перифериюобщественно значимых явлений.ассовое производство все новых средств, с помощью которых можнопечатать и набивать идентичный написанному образцу текст, делаетненужным использование трудоёмкого процесса рукописного письма.говременная и энергетическая затратность по сравнению с элементарнымударом по клавишам электронного средства особенно заметна на фонекажущейся внешней идентичности получаемого продукта, ведь печатноеособенно электронное исполнение может быть максимально приближено крукописному облику.днако результат не равен процессу: при печатисобственно процесс создания текста оказывается радикально иным, чем вовремя его рукописного создания.
Психологически и даже физиологически это–совершенноразныетипыдеятельности,очёмпишутсегодняроссийские159,160, американские161 и австралийские162 учёные163.современной культуре каллиграфия рассматривается как культурнаяценность в нескольких смыслах:– как историко-культурная ценностьсвязанная с сохранениемтрадиций духовной и материальной культуры ;159руцев Ю. . ысли о каллиграфии. – рославль: илигрань, 2014. 126 с.авельев . .
ищета мозга. – .:, 2016. 200 с.161Chen W. et al. Long. Long-Term experience of Chinese calligraphic handwriting is associated with betterexecutive functions and stronger resting-state functional connectivity in related brain regions [Electronic resource] /W. Chen, Y. He, Y. Gao, C. Zhang, C. Chen, S. Bi // PLOS. 2017.
. 12. № 1. . 1-15. – Mode of access:http://journals.plos.org/plosone/article/file?id=10.1371/journal.pone.0170660&type=printable (date of reference13/05/2017).162What your handwriting says about you [Electronic resource] // BBC Culture. – Mode of access:http://www.bbc.com/culture/story/20170502-what-your-handwriting-says-about-you(dateofreference:10/06/2017).163ак, оберт оган в книге «Эффект алфавита. лияние фонетического алфавита на развитие цивилизацииапада» (Logan R.
The Alphabet Effect. The Impact of the Phonetic Alphabet on the Development of WesternCivilization. – New Jork: William Morrow and Company, 1986. – 272 р. подчёркивает, что модель устногоуправляется правым полушарием головного мозга, а при условии использования письменного способакоммуникации активно будет левое полушарие, обеспечивающее включение в процесс анализа визуальнойкартины передаваемого сообщения. азвитие письменных» обществ прочно основано на визуальнообразном базисе, что формирует соответствующий тип мировосприятия и способствует более комплексномувосприятию информации. аким образом, появление письменного алфавита и самой письменности нетолько погружает человека в визуальный окружающий мир, но также ставит перед ним задачу развитияспособности в распознавании, дифференциации, фрагментировании и управлении социо-психологическогоконтинуумарасильников .
. уховная культура этноса: от устной к письменной традиции наматериале восточно-финских народов . – жевск:П ра, 1999. 191 с.).16091– как эстетическая ценность – способ художественного самовыраженияи вид искусства, ценный самим фактом своего существования;– как форма коммуникации в узко ограниченных сферах деятельностиформа некоторых документов, требующих персональной идентификации; атакже форма заверения разного рода договорённостей в экономической,политической,дипломатическойиобыденнойсферахдеятельности ,имеющая ценность для осуществления взаимодействия людей в рамках техили иных социальных структур.последнем случае (форма заверения речь идёт о таком важномэлементе документа, как подпись.огласно требованиям делового этикета,включающим в себя психологические параметры восприятия, подпись недолжна быть слишком короткойсобственногостатуса ;слишкомэто воспринимается как умалениедлиннойэтовоспринимаетсякакстремление доминировать и слишком простой создаёт условия для еёнедобросовестного использования .
месте с тем, ритм современной деловойжизни требует от человека принятия ответственных решений во всё болееускоряющемся режиме. олее того, люди, цена подписи» которых высока,вынуждены подписывать очень значительное количество уже согласованныхбумаг и тратить на это значительную часть своего и без того перегруженногорабочего графика.тсюда возникает тенденция к пренебрежению запретомна простоту и краткость; а также такой тренд, как электронная подпись.Электронная подпись представляет собой скопированный средствамицифровой техники образец рукописной подписи, обладающий высокойстепенью защиты и допускаемый к использованию в некоторых документахлицом, которое не может физически присутствовать при их подписании, носогласно поставить свою подпись под соответствующим документом.сли рассмотрение первых двух типов отношения к каллиграфииценность и вид искусства предполагает обычно статичное» рассмотрение,то в третьем случае – коммуникативной интерпретации каллиграфии – речьпо определению идёт об интерактивном понимании данного феномена,92набирающем обороты в современном социокультурном пространстве.изучению влияния на коммуникативное понимание каллиграфии какценности и вида искусства будет посвящена третья глава даннойдиссертации; сейчас речь пойдёт об интерпретации каллиграфии каккоммуникативнойпрактики.днако,чтобыуточнитьданнуюинтерпретацию, вначале необходимо разобраться с тем, что представляетсобой современное социокультурное пространство и свойственные емустратегии идентификации164.азговор опроизводстве пространства» как основе современнойкультуры, где распалась связь времён» и больше не приходится говорить отемпоральности в гегелевском смысле, развёрнутой по моделитезис –антитезис – синтез», стал главной идеей французского философа и социологавека неомарксистанриефевра 165 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
