Диссертация (1169258), страница 9
Текст из файла (страница 9)
– Bucureşti: Humanitas, 2011. P. 215.Petrescu C. Contrasting/Coflicting Identities: Bessarabians, Romanians, Moldovans. // Nation-Building andContested Identities: Romanian and Hungarian Case Studies. / Ed. by B. Trencsenyi, D. Petrescu, C. Petrescu et al. –Budapest: Regio Books, 2001.
P. 158.80Cazacu P. Moldova dintre Prut si Nistru. 1812 – 1918. – Iaşi: “Viaţa Romînească” S. A., [f.a.]. – 354 p. P. 71, 74;Basarabia. / Sub ingr. Ş. Ciobanu... P. 145.81Гром О. Молдавский национализм в «публичной сфере» Бессарабии (1906 – 1908 годы).
//Славяноведение. – 2015. – № 3. С. 92.82Лазарев А.М. Формирование молдавской буржуазной нации. – Кишинёв: Штиинца, 1978. С. 193.787935национальное движение находилось к 1917 г. в зачаточном состоянии, ирумынская оккупация нарушила процесс его формирования на территорииБессарабии. По мнению некоторых авторов, говорить о национальной идее вмеждуречье Прута и Днестра не приходится вплоть до середины XX в.83После Февральской революции в Бессарабии возникло молдавскоеполитическое движение, выступавшее за автономию Молдавии в составеРоссии и отвергавшее идею об объединении с Румынией.84 В декабре 1917 г.была провозглашена Молдавская Демократическая Республика в составеРоссии, ликвидированная после румынского вторжения в 1918 г.Новые власти предприняли комплекс мер по румынизации региона.Молдавское население было объявлено румынами, язык переведён налатиницу, церковная жизнь была переподчинена Румынской православнойцеркви, проводилась целенаправленная политика по вытеснению русскогоязыка из государственного управления, образования и общественной жизни.Политика властей встретила активное неприятие населения Бессарабии.
ЕгопроявлениямибылиХотинскоеиБендерскоевосстания1919 г.иТатарбунарское восстание 1924 г., лидерами которых были представителипочти всех национальностей региона, в том числе молдаване.85Всравнениисдругимимногонациональнымирегионами,перешедшими под управление Румынии в 1918 г., в Бессарабии властистолкнулись с наибольшими сложностями в политике по его интеграции.86 ВБессарабии, в отличие от Трансильвании и Буковины, не существовалорумынской идентичности, и власти так и не смогли распространить её намолдавское население.87 Несмотря на то, что молдаван официально считалирумынами,на практикеихиногдаприравниваликнациональнымменьшинствам.
Так, на молдаван были распространены экзамены на знаниеТулбуре А. Идентичность молдаван Республики Молдова: современное состояние проблемы. //Moldoscopie (Probleme de analiză politică). – 2002. – Partea XVIII. P. 169.84Левит И.Э. Год судьбоносный: от провозглашения Молдавской Республики до ликвидации автономииБессарабии (ноябрь 1917 г. – ноябрь 1918 г.). – Кишинёв: Центральная типография, 2002.
С. 4, 19.85Шорников П.М. Бессарабский фронт (1918 – 1940 гг.). – Тирасполь: Полиграфист, 2011. С. 63 – 64.86Livezeanu I. Cultural Politics in Greater Romania: Regionalism, Nation Building and Ethnic Struggle, 1918 –1930. – Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000. P. 89.87Petrescu C. Op. cit. P. 165.8336румынскогоязыка,меньшинств.88предназначенныеПодчёркивалсяболеетольковысокийдлянациональныхуровеньполитическойлояльности выходцев из Старого королевства в сравнении с местымимолдаванами («бессарабцами»).89Неудача румынской национальной политики объясняется комплексомпричин.Во-первых,городанациональныеменьшинстварумынизации.РусскоязычнаярастворенияврумынскомиБессарабии,врусскийязык,городскаякультурномкоторыхнепреобладалисталиинтеллигенцияпространстве.центраминежелалаВо-вторых,румынизацией была слабо охвачена основная масса населения – молдавскоекрестьянство, которое в большинстве своём осталось неграмотным и неизменило традиционного образа жизни.
В-третьих, СССР был для жителейБессарабии альтернативным центром идейно-политического притяжения,ассоциируясь у части населения с передовыми идеями и социальнымипреобразованиями.В этой связи особую важность для молдаван представляло воссозданиев СССР молдавской государственности в форме Молдавской АССР в 1924 г.,которое было обусловлено стремлением усилить идейно-политическоевлияние на население Бессарабии.90 Молдаване получили статус титульнойнации, несмотря на то, что составляли менее 2 % населения в трёх из пятигородов (в том числе Балте и Тирасполе) и из 213 сёл МАССР преобладалилишь в 55.91 В новой республике возникло два течения по национальномувопросу – самобытники (молдовенисты) и румынизаторы. Самобытники,опираясь на этнические реалии и логику строительства социализма в однойСкворцова А.Ю.
Русские Бессарабии: опыт жизни в диаспоре (1918 – 1940 гг.). – Кишинёв: Pontos, 2002.С. 97.89Livezeanu I. Op. cit. P. 117 – 118.90С инициативой создания Молдавской ССР в феврале 1924 г. выступила группа румынскихполитэмигрантов, поддержанных Г.И. Котовским. Созданию МАССР способствовала активная поддержкаданной инициативы со стороны М.В. Фрунзе, чья позиция имела для И.В. Сталина большое значение вусловиях борьбы за власть с Л.Д. Троцким. См.: Memoriu privind necesitatea creării Republicii SovieticeSocialiste Moldovenești. (Moscova, 4 februarie 1924).
// Negru E. Politica etnoculturală în R.A.S.S. Moldovenească(1924 – 1940). – Chişinau: Prut Internaţional, 2003. P. 145; Галущенко О.С. Образование Молдавской АССР:современный взгляд историка. // Проблемы национальной стратегии. – 2014. – № 5. С. 211.91Pântea C. The Ethno-Demographic Evolution of Moldavian Autonomous Soviet Socialist Republic.
// CodrulCosminului, Vol. 14, 2008. P. 182, 184.8837отдельновзятойстране,признавалимолдавскуюидентичность.Румынизаторы выступали за придание МАССР румынского характера дляраспространения революции не только на Бессарабию, но и на Румынию вцелом.92Победа самобытников была предопределена курсом на строительствосоциализма в одной отдельно взятой стране.
Главным тактическим успехомрумынизаторов был перевод молдавской графики на латинскую в 1932 г. «винтересах пролетарской революции по обе стороны Днестра».93 Он былосуществлён в русле политики по латинизации языков народов СССР –тюркских, кавказских, народов Дальнего Востока и Крайнего Севера.Возврат кириллической графики в 1938 г. отражал обратную тенденцию вусловиях ухудшения международной обстановки. Он демонстрировал, чтосоветскоеруководствоокончательноразуверилосьвперспективахреволюционного движения в Румынии.В рамках политики «коренизации», проводившейся в СССР в 1920-е –1930-е гг., в МАССР предпринимались усилия по «молдаванизации» –расширениюнациональнойсферыиспользованиякультуры,молдавскогововлечениюязыка,поощрениюпредставителейтитульнойнациональности в общественно-политические процессы.
Важнейшую рольдля развития молдавской культуры и национального самосознания имелаликвидация неграмотности: в 1926 г. уровень грамотности в МАССРсоставлял 36,9 % (среди молдаван – 25,8 %), к 1940 г. он достиг 94,8 %.94Масштабные социальные преобразования в МАССР создавали предпосылкидля развития молдавского национального самосознания. Опыт национальнойСм.: Cojocaru Gh.E. Cominternul şi originile “moldovenismului”. Studiu şi documente. – Chişinau: Civitas,2009. P. 43 – 53; Галущенко O.С. Молдаване или румыны? Дискуссии в Молдавской АССР:этнополитический аспект. // Revistă de etnologie şi culturologie.
– 2007. – Vol. II. P. 237.93Постановление Бюро Молдавского Обкома КП(б)У о национально-культурном строительстве в Молдавиии о переводе молдавской письменности на латинский алфавит. (3 октября 1932 г.). // Politica de moldovenizareîn R.A.S.S. Moldovenească: culeg. de doc. şi materiale. / Alcăt.: A. Gribincea, M. Gribincea, I. Şişcanu. – Chişinău:Civitas, 2004. P. 147 – 148, 150.94История Приднестровской Молдавской Республики.
В 2 т. Т. 2. Ч. 1. / Отв. ред. В.Я. Гросул. – Тирасполь:РИО ПГУ, 2000. С. 167 – 168.9238политики в МАССР стал основой для его распространения на левобережьеДнестра после освобождения Бессарабии и создания Молдавской ССР.В ходе Великой Отечественной войны Молдавия подверглась второйпопытке принудительной румынизации, которая приобрела жесточайшиеформы – массовый террор и систему тотальных запретов. Целямифашистского режима И. Антонеску были «всеобщая румынизация духа,настроения и атмосферы в Бессарабии», этнические чистки, подавлениемолдавской идентичности.
В июне 1942 г. министерством пропагандыРумынии подчёркивалось: «В первую очередь необходимо внедрять идею осуществовании единого румынского государства и единой румынскойнародности, проживающей на всей территории страны, следовательно, и вБессарабии. […] Так как бессарабский крестьянин всегда считал себямолдаванином, а не румыном, и смотрел на выходцев из Старого королевствас некоторым пренебрежением, […] то налицо настоятельная необходимость визменении их образа мышления».95 Полностью запрещалось межкультурноевзаимодействие между молдаванами и национальными меньшинствами,вплоть до присвоения детям русских имён и ношения русских шапок.Победа СССР в Великой Отечественной войне привела к поэтапномуустановлению режима народной демократии в Румынии к 1948 г. Цель«экспорта революции» исключалась.
Идея части руководства МССР пораспространению молдавского национального проекта на часть территорииРумынииненашлаподдержки.96Продолжалсякурс,исключавшийувязывание молдавской национальной идеи с румынской.Ускоренная социально-экономическая модернизация МССР в 1950-е –1970-е гг. создала условия для утверждения молдавской национальной идеи вформе современной гражданской нации. В советский период её называлиМолдавская ССР в Великой Отечественной войне Советского Союза.
1941 – 1945. Сб. документов иматериалов в 2 т. / Сост. И.Э. Левит и др. Т. 2. – Кишинёв: Штиинца, 1976. С. 113 – 115.96Председатель президиума Верховного совета МССР Ф.Г. Бровко в 1946 г. поднял вопрос о«воссоединении всего молдавского народа» путём присоединения к республике не только бессарабскихрайонов УССР, но и Запрутской Молдавии. См.: Caşu I., Pâslariuc V. Chestiunea revizuirii hotarelor RSSMoldoveneşti: de la proiectul „Moldova Mare” la proiectul „Basarabia Mare” şi cauzele eşecului acestora(decembrie 1943 – iunie 1946). // Archiva Moldaviæ. – 2010. – II.
P. 288 – 289, 320 – 325.9539молдавской социалистической нацией и датировали её формированиепериодом 1917 – 1950 гг.97 Форсированная индустриализация, процессысоциально-политической модернизации и урбанизации, бурное развитиесферы образования, науки и культуры в сжатые сроки изменили образ жизнизначительного количества молдавского населения. Общественная наукаданного периода характеризовала этнические процессы в МССР как«формирование,развитие,расцветисближениемолдавскойсоциалистической нации с нациями и народностями Советского Союза,составляющими единый многонациональный советский народ».98В результате ускоренной модернизации и изменения образа жизнизначительнойчастимолдаванпроисходилостановлениемолдавскойнациональной интеллигенции.
В 1961 г. была создана Академия наук,массовыми тиражами издавались книги и журналы на молдавском языке,получили широкую известность ведущие молдавские культурные деятели.Данный процесс носил противоречивый характер. Начиная с середины1960-х гг., у части молдавской интеллигенции, в особенности филологов ипредставителей других гуманитарных наук, значительно усилился интерес крумынской культуре.99 Ему способствовало отсутствие лингвистическогобарьера и то, что элитарная культура на родном языке имела в Румыниинамного более глубокие традиции, чем в Молдавии. Зачастую интерес крумынской культуре перерастал в симпатии к официальной идеологииРумынии периода Н. Чаушеску, которая имела, в отличие от идей советскогоинтернационализма, националистический уклон.
Подобные воззрения невыражались открыто, но их возникновение в среде интеллигенции сталоМохов Н.А. Очерки истории формирования молдавского народа. – Кишинёв: Картя Молдовеняскэ, 1978.С. 7.98Грекул А.В. Расцвет молдавской социалистической нации. – М.: Картя молдовеняскэ, 1974. С. 6, 181.99King Ch. The Moldovans: Romania, Russia, and the Politics of Culture. – Stanford: Hoover Institution Press,1999. P. 111.Характерным примером является, в частности, идейная эволюция историка И. Цуркану, который черезинтерес к румынской историографии и культуре пришёл в 1970-е гг. к «националистическим, антисоветскими антикоммунистическим убеждениям», что, впрочем, не мешало ему, как и большинству другихнационалистов, внешне придерживаться официальных идеологических установок.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
