Диссертация (1169201), страница 7
Текст из файла (страница 7)
В марте 1888 г. в беседе с Извольским Лев XIIIКатолическая энциклопедия. М.:Изд. францисканцев. 2002. Т.1. с. 340—341.Зонова Т.В. Дипломатия Ватикана в контексте эволюции европейской политической системы. М.:РОССПЭН, 2000. С. 200.88Адамов Е.А. Дипломатия Ватикана в начальную эпоху империализма. 1887-1900. М.-Л.: Соцэкгиз, 1931.— 144 с., с. 68.868732сообщил, что Святой Престол «имеет громадную нравственную силу» изадал вопрос, почему бы России «не иметь этой силы своею союзницей» 89.Этот вопросЛев XIII поднималнеединожды: он доказывалпредставителям царского правительства, что российскому самодержавиювыгодно иметь Ватикан своим союзником против революции.
«Я прошу Васзаверить императорское правительство, что во всех вопросах, которыевозникают между ним и Святым Престолом, мы всегда расположенысчитаться с Вашими взглядами и Вашими интересами» 90, — заявил Понфикпредставителю России при Ватикане Н.Чарыкову 24 февраля1898 г.Таким образом, были предприняты попытки начать взаимовыгодныйдвусторонний диалог между двумя государствами, однако смерть Льва XIII в1903 г.
положила конец возможным инициативам. В период царствованияНиколая II отношения входят в острую фазу обострения, когда между двумямонархами не осуществлялось обмена даже поздравлениями по основнымпраздникам. Это был единственный прецедент подобного рода в Европе. Напродолжениедальнейшихпереговоровобучрежденииапостольскойнунциатуры в Петербурге отрицательным образом повлияло начало ПервойМировой войны.В 1913 г.‚ в связи с празднованием 300-летия дома Романовых, Ватикан,как сообщал представитель России при Ватикане министру иностранных делв Петербурге, отнесся к торжествам «крайне сочувственно»; «своимкорректным и сочувственным отношением к юбилею царствующей в РоссиидинастииСвятойлегитимистическимПрестол,принципам,исконинесомненно,верныйжелалмонархическимпоказатьсвоюспособность в исторические моменты становиться выше временныхнесогласии, которые зачастую разделяют его с русским правительством» 91.Там же.Там же.91Архив внешней политики России, ф.Ватикан, д.34, л.26.899033В записке министерства иностранных дел, согласованной министромС.Сазоновым от 4 января 1914 г.‚ был поставлен вопрос о необходимостисотрудничатьсВатиканомпротивсоциалистическогодвижения.Вдокументе сообщалось: «...использование громадной консервативной силыкатолическойцерквидляборьбысовсеусиливающимисянынесоциалистическими и противоправительственными течениями в народе неможет не отвечать самым существенным интересам государства» 92.Заявление Святого Престола о признании Временного правительствапоследовало сразу же после Февральской революции 1917 года.
18 (31) марта1917 г. поверенный в делах России при Ватикане Н.Бок в депеше министруиностранных дел П. Н.Милюкову в Петроград писал, что папская нота от 9(22) марта означает официальное признание Ватиканом нового строя. Отимени Временного правительства в Ватикан отправился А.И.Лысаковский.Смена власти и приход в октябре 1917 г. большевиков поставилиотношениявсотрудничествасложнуюситуацию.свластьюновойЛысаковский,отказавшисьи проигнорировавшийоттелеграммуНаркоминдела о согласии на проведение внешней политики советскогоправительства, наряду с 27 работниками российских посольств, в том числепослами и посланникам, был освобождён от должности.
ВпоследствииА.И.Лысаковский был представителем правительства Деникина, Колчака иВрангеля в Ватикане93.В 1922 году Ватикан, преследуя цель подписания с советской сторонойсоглашения о направлении в Россию миссии помощи, согласился наисключение бывшего представителя при Святом Престоле из официальноаккредитованного в Ватикане списка дипкорпуса.Поводом для временных контактов стало подписание соглашения огуманитарной помощи со стороны Ватикана голодающим Поволжья,Там же, д. 22, л.
273-274.Зонова Т.В. Италия и Ватикан: диалог с Москвой /Зонова Т.В. История внешней политики Италии. М.:Международные отношения, 2016. С. 309- 313.929334заключенное 12 марта 1922 года В.В.Воровским в качестве советскогопредставителявИталииигосударственнымсекретаремВатиканакардиналом Гаспарри94.Ввиду проводимой Советским Союзом политики в отношении Ватикана(«В 1925 г. наркоминдел Г.В.Чичерин заявил: «Сейчас нам не надо ничего [отВатикана – Т.З.], ни признания де-юре, ни направления представителя,нунция, а папа для нас — только духовное лицо»)95. Более того, с обеихсторон на развитие отношений огромное влияние оказывал идеологическийфактор.Контактыограничивалисьисключительноофициальнымизаявлениями и носили редкий характер.Напротяжении последующих двадцати лет позицияСССР поотношению к Святому Престола не претерпела изменений.
СССР не принялинициативу Ватикана в октябре 1940 года о единстве действий с цельюпротивостояния опасности, исходящей со стороны нацистов. По мнениюнаркоминдел В.М.Молотова,«Советскоеправительствоневидитвозможности заключить соглашение с Папой, так как это соглашение моглобы вызвать недовольство как православного духовенства, так и религиознонастроенныхприхожан,несочувствующихкатолическойцеркви» 96.Подобная позиция во многом диктовалась необходимостью улучшенияотношений советского правительства с РПЦ.
Активизация политикиВатикана последовала после нападения гитлеровской Германии на СоветскийСоюз. Апостольскому делегату в США А.Чиконьяни от лица секретаря поособым поручениям Ватикана кардинала Тардини последовало указаниепроинформировать епископов, находящихся в Америке, о допустимостисотрудничества с СССР во внешнеполитической сфере. Высказывая такуюпозицию, Святой Престол, ссылался на то, что резонансная папскаяред. А. В.
Мальгин. — Издатель- ство «МГИМО-Университет», 2015. — 172 с.95Зонова, Т. В. Дипломатическая служба Святого престола /Т. В . Зонова. //Дипломатия иностранныхгосударств. -М. : РОССПЭН, 2004. -С. 276 - 30996Телеграмма В.М.Молотова полпреду СССР В.А.Плотникову 17 октября 1940 г. № 148. // АВП РФ. Ф. 059.Оп. 1. П. 317. Д. 2184.
Лл. 63–64. Машинопись. Копия.35энциклика, опубликованная в 1937 году, осуждает лишь «атеистическийкоммунизм, а не русский народ». После неудачных попыток привлечьвнимание советской стороны к данному вопросу Святой Престол даётраспоряжение о публикации в американской прессе соответствующегосообщения.Попытки нормализации отношений между СССР и Ватиканом относятсяк началу 60-х годов.
Результатом стали переговоры 1963 года между посломСССР в Риме С.П.Козыревым и главой ватиканской комиссии по вопросамхристианского единства кардиналом А.Беа при посредничестве главыправительства Италии А.Фанфани, проведённые с санкции Н.С. Хрущева 97.Впоследствии на Второй Ватиканский собор в качестве наблюдателейприбыли представители Русской православной церкви.2.2. Папа Иоанн XXIII и OstpolitikПонтификат Иоанна XXIII (1958-1963) ознаменовал начало диалогаСвятого Престола с некатолическими странами, в том числе и теми, которыевходиливОВД.Понтификвиделбольшиеперспективывовнешнеполитической деятельности на Востоке Европы. Будучи с 1925 по1934 гг.
апостольским нунцием в Софии, Папа Ронкалли четко осознавал, чтоэто жизненно необходимо для Католической церкви, которая много теряет,закрываясь от православного мира.Это объясняет радикальное изменение позиции внешней политикиСвятого Престола в отношении стран коммунистического лагеря. Папа ссамого начала своего понтификата отказался от политики обвинениякоммунизма и поставил своей задачей установить диалог с государствами,считавшимися на Западе самыми опасными врагами гуманистическогообщества.
Анджело Ронкалли сделал свой понтификат переломным этапом вистории Католической церкви.97Zizola, G. Giovanni XXIII. La fede e la politica, Roma-Bari, Laterza, 2000. – С. 250-267.36Иоанн XXIII достиг серьезных дипломатических успехов, в частности,таких как налаживание диалога с Китайской Народной Республикой,проведение секретной встречи в Ватикане членов советской делегации(дочки и зятя Н.С.Хрущева - Аджубеев). Желание вести диалог с СоветскимСоюзом итальянский политик Дж. Андреотти объяснял убежденностью Папыв том, что потеряв 20 миллионов человек, погибших в ходе Второй мировойвойны, СССР не желал ничего, кроме установления мира 98.
Эту позициюПонтифик неоднократно высказывал западным политикам и президентуСША Л.Джонсону.В 1962 году разразился кубинский кризис. Папа Иоанн XXIII неостался в стороне и принял возможные с его стороны решительные действиядля урегулирования ситуации 99. 25 октября 1962 г. Папа адресовал всемнародам земного шара радиосообщение с призывом к миру во всем мире.Далее Понтифик направил письмо Председателю Совета министров СССРН.С.Хрущеву, в котором Папа побуждал Советский Союз нагляднопродемонстрировать интерес в сохранении мира.
Более того, данноеобращение было опубликовано в передовом советском издании “Правда”:«Если у вас есть мужество мобилизовать ядерные ракетоносцы,найдите и любовь к ближнему не только из вашей страны, но ко всемучеловечеству.Ивывойдетевисториюкакпервооткрыватели,революционеры, несущие ценности любви. Вы можете быть неверующими,но религия – это не свод заповедей, а долг действовать с любовью ко всемучеловечеству. И когда этот долг искренний – он всегда объединен с любовьюк Богу – и тогда даже если мы это не называем, в действительности мыстановимся религиозными»100.Это был первый случай, когда обращение главы католического мирабыло официально передано главной стране коммунистического лагеря.Andreotti, G. L’Urss vista da vicino.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
