диссертация (1169158), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Тимофеева делает акцентименно на этом, предлагая свое определение политических коммуникаций,как «процесс обмена политическими смыслами в форме знаков, символов,актов и т.д., позволяющих отражать, воспроизводить или конструироватьполитическую реальность в соответствии с ведущими идеями своего времении потребностями субъектов политики»113.Политическую коммуникацию мы рассматриваем как отдельный срезкоммуникативноговзаимодействияпроцессавозникающийинформационногомеждувоздействиясубъектамиполитикивиходеполитической деятельности, который имеет свои специфические свойства:функциональные, системные, структурные, дискурсивные.Для реализации цели нашего исследования особое вниманиезаслуживаетизучениенарушенийвканалесвязиполитическойкоммуникации, которые является причиной изменения любых состоянийсистемы, определение и исследование искусственных помех создаваемых112Филиппов А. Ф.
К новому политическому глоссарию. // Синий диван. — 2012. — Т. 17. — С. 45-52.Тимофеева Л.Н. Политическая коммуникативистика: мировая и российская проекция//Политическаянаука. 2016. № 2. С. 80.11376акторами политического поля, проблема распознавания сигналов субъектамиинформационного обмена.АномияПонятие «аномия» является прерогативой социологической науки,используется в различных сферах социологии и применяется для анализасостояний общества, буквально означает «беззаконие, безнормность» (фр.anomie).Данное понятие претерпело за долгую историю своего существованиямножественные трансформации.
В современной социологии изучениеаномии актуализируется как одна из важнейших исследовательских задач,посколькупроцесс«переоткрытияаномии»напрямуюсвязанстрансформацией структурно-функциональных основ современного общества,усложняющейся социальной динамикой, утверждением «конца нормативнойопределенности»114.Различие модификаций данного понятия связано с концепциямианомии в социологии, криминологии, психологии и зависит от выдвигаемойконкретнымавторомгипотезы.Такогородапопыткипривеликсущественным изменениям содержания данного понятия.Приведем лишь некоторые определения аномии, которые позволяютнаблюдать многообразие подходов к изучению данного феномена. Всоциологическомсловареаномияопределяетсякак«социально-психологическая ситуация, когда одна или более личностей не могутинтегрироваться со стабильными основными институтами общества, чтоприводит к отрицанию наиболее значимых норм доминирующей культуры ик социальным отклонениям, к девиации»115.По-мнению С.Г.
Кара-Мурзы, авторитетного исследователя аномии вроссийском обществе «понятие аномии вполне конкретное и жесткое,Кравченко С. А. «Нормальная аномия»: контуры концепции // Социологические исследования. 2014. № 8.– С. 3–10.115Социологический словарь проекта Socium, 2003 г. Электронный ресурс / Режим доступа:http://voluntary.ru/dictionary/572/page/4 (дата обращения 15.08.2015).77114обозначает оно тяжелую социальную болезнь»116. В том же ключе трактуетсяэто понятие исследователями, изучающими его модификациюв видесоциально-психологического феномена, как «одной из форм социальнойпатологии»117.Феноменаномииимеетдванаправленияисследований,соответственно и различные трактовки понятия:Изучение аномии на уровне социальной системы в целом, в которойпод влиянием кризиса происходит полное или частичное разрушение,рассогласованность целей и норм – массовое манкирование нормами изаконами.
Мы считаем, что «общество, в котором разрушаются нравственныеориентиры,отсутствуетсолидарностьидиалогмеждусубъектамикоммуникации, происходит потеря идентичности, неизбежно оказывается всостоянии кризиса, индикатором которого выступает аномия»118.Изучение индивидуальной (личностной) аномии – психологическиедевиации,пониманиеиндивидомбессмысленностисвоихдействий,последующее самоотстранение от общества и изоляция119. Например, один изсовременных социальных психологов М.
Земан определяет безнормность как«высокую степень ожидания того, что социально неподдерживаемыеобразцы поведения требуются для достижения предписанных целей»120.В социологии общепринято считать, что термин аномия ввел внаучный оборот Э. Дюркгейм. Р. Мертон считал, что именно Дюркгейм дал«второе рождение» самому термину и содержательно расширил рамкисамого феномена. «Слово «аномия» (anomie, anomy или anomía) сталоКара-Мурза С.Г. Аномия в России: причины и проявления.
М.: Научный эксперт, 2013. — С. 7.Туркиашвили Ш.А., Горозия В.Е. Понятие аномии и попытки его модификации. //Человек: соотношениенационального и общечеловеческого. Выпуск 2. / Сб. материалов международного симпозиума (г. Зугдиди,Грузия, 19–20 мая 2004 г.) Под ред. В.В. Парцвания Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философскоеобщество, 2004. – C.249-258.118Карпова А.Ю. Маркеры информационной аномии в России. Этносоциум и межнациональная культура. –2013. – №12(66). – С.
94.119Seeman M. On The Meaning of Alienation // American Sociological Review, Vol. 24, No. 6 (Dec., 1959), pp.783-791.120Seeman, Melvin. 1982. "A Prolegomenon on Empirical Research Regarding Anomie" // Shoham, S. Anomie andAlienation Revisited. Tel Aviv: Ramon Publishing Co. 1982, pp. 121-138.78116117широко использоваться лишь после его употребления Дюркгеймом»121. Хотяпо словам Р. Мертона данный термин применялся в философии еще в XVIвеке.В самом общем виде, термин аномия имеет негативную коннотацию иопределяется как «программа-вирус» (Кара-Мурза), запускающая процессдезинтеграции общества. Мы считаем, что аномию можно сравнить сэлектрическимтоком,какупорядоченное(направленное)движениеопределенным образом заряженных частиц под влиянием электрическогополя. Когда мы говорим о социальной аномии, мы говорим о людях как оединицах действия, которые формируют пространство и действуют в этомпространстве, создавая аномию как продукт общества.В обществе, например российском, перед Октябрьской революциейсуществовали устоявшиеся нормы.
Это даже не этика или мораль, а нормысамосознанияобщества.ВЦаряверилисвято,ноэкономическаянестабильность того времени, стыдное поражение в русско-японской войне,необоснованно-жестокое подавление митинга в Санкт-Петербурге и многиедругие инциденты расшатали веру людей в верность курса власти.
Посколькумонархия уже тогда была не единственной возможной формой власти, то иуверенность в необходимости царя пошатнулась. В этом смысле аномия этодекадентское течение в российском обществе начала XX века. То есть, сточки зрения того общества, которое берется за точку отсчета процессаномии деструктивен, но если подождать, то в новой точке отсчета этинастроенияимыслистановятсяобщепринятыми.Несомненно,этоумозрительное построение захватывает лишь очень узкую полосу явления,которое называется аномией и подчеркивает лишь то, что аномия являетсясостоянием постоянным и необходимым обществу.Можно сказать, что аномия всегда существовала в обществе, это неновый термин – это фундаментальный процесс.
Классики социологии, такиекак Дюркгейм и Мертон охватывали лишь отдельные ее стороны и давали им121Мертон Р. Социальная теория и социальная структура // СОЦИС. 1992. – № 2.79определения. В современном сложном обществе мы стали замечать вомногих тенденциях прослеживающиеся закономерности, которые можноназвать производными более высокого порядка и дать им определениеаномии. Но она была всегда, даже в пещерное время, просто в болеередуцированном виде, поскольку общество было в редуцированном виде.Развивается общество, развиваются и трансформируются процессы аномии внем.В контексте нашего исследования мы рассматриваем аномию какпроцесс разрушения нормы.
Но, что есть норма? Применительно ксоциальной аномии, сам Дюркгейм подчеркивал относительность понятияценностно-нормативного идеала. «Не существует морального идеала,который не являлся бы сочетанием – в пропорциях, меняющихся взависимости от общества, – эгоизма, альтруизма и некоторой аномии»122.Применительно к процессу информационного обмена нам еще предстоитопределить, что является нормой. Мы вернемся к этому вопросу в третьейглаве, после того, как исследуем то, что С.Г. Кара-Мурза называл по поводуаномии «историей болезни» и попытаемся определить «возбудительболезни».Еслиисходитьизтого,чтомырассматриваеманомиювинформационном пространстве, опираясь на достижения в области физики,математической теории связи, то следует отметить, прямого аналогабуквальному определению безнормности в этих научных областях нет.Существует понятие аберрация, которое можно рассматривать тождественнопонятию аномии.Аберрация буквально переводится как «уклонение, отвлечение,удаление» (лат.
aberratio). Аберрация (aberration)в физике означает –искажение, отклонение от нормы, уклонение123. Но, мы считаем, чтоДюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд / перевод с фр. с сокр.; Под ред. В.А. Базарова. М.:Мысль, 1994. – С. 307.123Большой англо-русский политехнический словарь / Под редакцией проф. В.В. Бутника: В 3 тт.
– Более600 000 терминов. – М.: «ЭТС», 1999. – Т. I. – 800 с. С.7.80122применительно к исследованию информационного обмена в процессесоциальнойкоммуникацииинформационнойаномии.аберрацииТоестьявляютсяоказываютпроизводными124влияниенапроцессинформационного обмена, создавая предел возможных вероятностныхприращений аномии в процессе коммуникативного взаимодействия. Причемаберрации создаются в коммуникативной цепи, и присутствуют во всехэлементах: источнике, «посредниках» информационного обмена, которымивыступают информационные медиа – СМИ и интернет, получателеинформации.Для того чтобы операционализировать понятие «информационнаяаномия» и обозначить ее характерные атрибуты нам необходимо описатьтеоретическийпотенциалисследованийаномиивсовременноминформационном обществе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
