Диссертация (1168997), страница 32
Текст из файла (страница 32)
URL: http://www.igorrasteryaev.ru/150В синие таблички деревенских улиц...…Прокричат таблички нам открытым текстом:«Надо жить достойно! Надо жить не пошло!»Всё, что было Юркой, всё, что было детством,С этого момента сразу стало прошлым...Имеет большую ценность художественная деятельность военных художников и фотографов. Так, Василий Васильевич Верещагин признан наиболее известным художником-баталистом. В 1867 г.
он принял приглашение Туркестанского генерал-губернатора генерала К. П. Кауфмана состоять при нем художником. В Самарканде в 1868 г. Верещагин получил боевое крещение, выдержав сгорстью русских воинов тяжелую осаду этого города взбунтовавшимися местными жителями. Выдающаяся роль Верещагина в этой обороне доставила емуОрден Святого Георгия 4-го класса, который он с гордостью носил, хотя вообщеотрицал всякие награды и отказался впоследствии от чина и звания профессораАкадемии художеств. В 1877 г.
принимает участие в русско-турецкой войне, гдеполучает тяжёлое ранение. Он погиб под Порт-Артуром при взрыве на минеброненосца «Петропавловск» 31 марта 1904 года вместе с адмиралом С. О. Макаровым. После Верещагина осталось большое количество картин и рисунков.Особенно глубокое впечатление производит картина «Апофеоз войны» (1871).Среди раскаленной степи, под жгучими лучами солнца, изображена пирамида изчеловеческих черепов, вокруг которой вьются вороны. Картина воспроизводитодну из пирамид, которые не раз складывались по приказу Тамерлана из головзавоеванных и истребленных им народов.Однако картина В.В.
Верещагина носит более символический характер –это изображение смерти, уничтожения, разрушения. Мертвые деревья, полуразрушенный безлюдный город, высохшая трава – все это части одного сюжета.Даже желтый колорит картины символизирует умирание, а ясное южное небоеще больше подчеркивает мертвенность всего окружающего. Даже такие детали,как шрамы от сабельных ударов, дыры от пуль на черепах пирамиды, еще яв151ственнее выражают идею произведения, надпись на раме которого гласит: «Посвящается всем великим завоевателям: прошедшим, настоящим и будущим».Ему претило «красивое» описание сражений с батальонами солдат в новеньких мундирах и с блестящими штыками наперевес, с гарцующими на породистых конях молодцеватыми генералами-победителями. Благородная заслугаВерещагина как раз и заключается в том, что он развенчал эту красивую бравурность действительным показом кровавой сущности войны.
Сила его картина была такова, что один прусский генерал советовал императору Александру II «приказать сжечь все военные картины художника, как имеющие самое пагубноевлияние».Традиции Верещагина и других отечественных баталистов (И.Е. Репина,Ф.А. Рубо, М.Б. Грекова) продолжает ныне Студия военных художников имениМ.Б. Грекова, художники которой развивают своим искусством идею служенияОтечеству, воссоздают в художественных и скульптурных образах знаменательные страницы доблести и славы русского оружия, истории армии и народа1.Музеи предназначены для знакомства посетителей с ведущими идеями тойили иной исторической эпохи через экспозицию оригинальных предметов и артефактов.Русскийфилософ,основоположникфилософиикосмизмаН.Ф.
Федоров в своей работе «Музей, его смысл и назначение» указывал, что музей – «это высшая инстанция, которая должна и может возвращать жизнь...»2.Предметно-пространственная среда музея, своей смысловой и идейнойнасыщенностью позволяет посетителям самостоятельно постигать смыслы иидеи этой среды. В этом отношении наиболее заметна деятельность Центрального музея Вооружённых Сил,3 основанного еще в 1919 г. В фондах и экспозициинасчитывается около 800 тысяч единиц хранения. Это боевые и трофейные знамена периода гражданской и Второй мировой войн, документы, предметы живописи, фотодокументы, оружие, награды, личные вещи офицеров и солдат.
На от-Официальный сайт Студии военных художников имени М.Б. Грекова. URL:http://www.grekovstudio.ru/2Федоров Н.Ф. Музей, его смысл и назначение // Сочинения. М., 1982. С. 580-596.3Официальный сайт Центрального музея Вооружённых Сил. URL: http://www.cmaf.ru/1152крытой площадке музея экспонируются около 150 единиц боевой артиллерийской, бронетанковой, ракетной (в том числе американская MGM-31A «Першинг1А»), авиационной, военно-морской техники и вооружения.Теле-, кино-, видео фильмы являются одним из самых сильных инструментов влияния на сознание человека. Советские фильмы, ставшие классикой, такиекак «Горячий снег», «В бой идут одни «старики», «Они сражались за Родину»,«Батальоны просят огня» до сих пор вызывают чувство сопричастности: ведь ихснимали люди, что зачастую сами прошли войну.В последние годы на волне укрепления патриотических ценностей, можноотметить усиление внимания режиссеров к проблеме духовного выбора.
Однако,здесь существует проблема, связанная с желанием некоторых из них получитьопределенные дивиденды, «погреть руки» на данной актуальной теме, особенноэтот процесс усиливается с приближением к какой-либо круглой дате со дня победы.Так, по словам публициста М. Калашникова, военный киноэпос РФ вступил в эру грязных поделок, вместо правдивых фильмов о войне – нас захлестывает поток халтуры и «развесистой клюквы», часто оскорбляющей память павших героев, «фантазий» людей не только никогда в жизни не нюхавших пороху,но даже не служивших в армии. «Выдумываются дичайшие по нелепости сюжеты, но напрочь забываются подлинные драмы войны.
Да вы попробуйте снятьхотя бы фильмы о том, как сражались настоящие партизаны Одессы, скрывавшиеся в катакомбах! Как их пытались травить газами, как они дрались в нечеловеческих условиях. Вы попробуйте снять фильмы о подвиге последних защитниковкатакомб Аджимушкая в Керчи. О том, как настоящие разведчики на Черномморе однажды приняли бой на обычной шлюпке – против итальянской подводной лодки.
Или о том, как настоящий Девятаев бежал из немецкого плена нанастоящем «Хейнкеле-111»! Нет – кишка тонка. Экранизировать свой бред –легче и приятнее.Сегодня потоки откровенной лжи и липы заливают экран. «Первый послебога», «Штрафбат», «Сволочи», «Реквием конвою PQ-17» – несть им числа. По153каждому из подобных «шедевров» можно накатать десятки страниц критики.Память о подвиге нашего народа топится в зловонном болоте халтуры и откровенного невежества»1.Все же и сегодня имеются фильмы, которые пытаются достоверно показатьвсю сложность и противоречивость духовного выбора человека, поставленногона грань жизни и смерти.
Среди таких лент можно назвать: «В августе сорок четвертого» (2001 г., реж. М. Пташук), «Звезда» (2002 г., реж. Н. Лебедев), «Грозовые ворота» (2006 реж., А. Малюков) и др.Один из фильмов «Никто, кроме нас» (2008) режиссера Сергея Говорухина,который сам в качестве журналиста был во многих «горячих точках» и даже самучаствовал в боях, в одном из которых получил тяжелейшее ранение и лишилсяноги. Фильм посвящен проблема нравственного выбора, верности сослуживцам,патриотизму.
«Никто, кроме нас» снят по принципу зебры: картины мирнойжизни чередуются с военными сценами. Война и мир переплетаются в душе углавного героя Жени Левашова, становятся единым целым.Эта «зебра» – свидетельство того, что, уходя на войну, солдаты забираютс собой образы дома, мира, любви, а возвращаясь обратно, к любимым, воюют.По сюжету Левашов – военный журналист, в перерывах между мирной жизньюи войнойон сильновыпивает,оплакиваясвоихпогибшихтоварищейи невозможность достучаться до тех, кто в силах прекратить эти ненужные войны. В глазах Жени пустота и отчуждение, пропасть и одиночество. Войнанастолько глубоко засела в его душе героя, что даже рядом с только, что обретенной любимой он решается снова уйти на войну.Жене нужно ехать – это он обещает старому другу в Москве, тоже оператору, – чтобы снять документальное кино про никому не известную войнуи показать его людям, показать, как наши солдаты сражаются где-то далекодалеко в Таджикистане, сдерживая моджахедов и героиновую реку, текущуюв Россию.
И едет, оставляя Наташу, маму, мир, жизнь… В переходе через пере-Калашников М. «Диверсант. Конец войны»: Новая сказка для полных дебилов? URL:http://liewar.ru/content/view/80/21/1154вал погибли многие из того взвода, в котором был оператор Левашов, остался лижив он сам?Самым активным средством влияния на людей, особенно молодежь являются разного рода компьютерные технологии, которые можно и нужно использовать в интересах влияния на позитивный духовный выбор военнослужащего.Компьютерные игры выступают своеобразным способом моделированиясоциальных и социокультурных взаимодействий.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
