Диссертация (1168997), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Компьютерная игра можетстать даже более сильнодействующим средством воспитания, нежели школа исемья, которые в силу своего консерватизма утрачивают свои позиции. Тем более что такая игра для ребенка привлекательна, доступна и не требует интеллектуальных навыков.Исследователь феноменов информационной эпохи М. Кастельс говорил окультуре виртуальной реальности, что «это система, в которой сама реальность(т.е. материально-символическое существование людей) полностью схвачена,полностью погружена в виртуальные образы, в выдуманный мир. В которомвнешние отображения находятся не просто на экране, через который передаетсяопыт, но сами становятся опытом».В настоящее время существует огромное количество направлений компьютерных игр: стратегии, симуляторы, ролевые игры и т.п.
Наибольшего вниманиязаслуживает ролевая игра (RPG), игры подобного жанра позволяют намного реальнее олицетворять себя с компьютерными персонажами. В них также можнонабирать под своё командование «подчиненных» и нести за них ответственность,нужно улучшать свои характеристики (например, силу, интеллект, обаяние, речьи т.д.) для дальнейшего успешного продвижения по сюжету иногда приходитсяпринимать рискованные решения, делать выбор той или иной стратегии поведения среди различных альтернатив.Необходимовсемерноспособствоватьсозданиюнационально-патриотических игр с использованием культурного и исторического богатстванародов России, таких как эпос, сказания, былины, исторические события и личности.155В 2005 г.
США, в Вашингтоне прошла конференция под названием «Серьезная встреча на высшем уровне игры» (The Serious Games Summit), на которойбыли собраны как люди, имеющие прямое отношение к игровой индустрии (разработчики игр), так и те, кто к ним не имеет прямого отношения (представителиармии США).
Основной целю данного мероприятия было выяснить, как влияютигры на сферы, далекие от игровой. Полковник К. Вардински выступил с докладом, посвященным положительному влиянию игры America's Army на желаниемолодых людей служить в армии США. Многие участники конференции утверждали, что армии не обойтись без игр-тренажеров, максимально приближенныхк реальности.
А один из докладчиков выразил мнение, что понять истинныйсмысл игры, а также ее политическую подоплеку в состоянии лишь 2-3% геймеров: «Игру можно сделать на основе всего. Даже крупноформатная таблица может стать компьютерной игрой». Но больше всего военные были озабочены таким вопросом, как пропаганда посредством компьютерных игр, то есть влияниеигр на поведение людей, на их патриотизм, как можно навязать населению своиидеи1.Сегодня появляются все новые технологии, которые могут найти свое применение и в рамках рассматриваемой темы.
Так, сайт «Победители» посвящен60-летию Победы в Великой Отечественной войне, специальная программа скачивается на компьютер и работает в автономном режиме. Проект «Победители»включает в себя списки более миллиона ветеранов, живущих рядом с нами, ихсписок с системой поиска, мультимедийную модель хода войны, воспоминания иархивные хроники2.Министерство обороны Российской Федерации создало уникальный информационный ресурс открытого доступа, наполняемый всеми имеющимися ввоенных архивах документами о ходе и итогах основных боевых операций, подвигах и наградах всех воинов Великой Отечественной. Основными целями проекта являются увековечение памяти всех героев Победы, независимо от звания,масштабов подвига, статуса награды, военно-патриотическое воспитание моло12Новости игр // ТелеКом-Ростов. 2005.
URL: http://www.technograd.com/atic/822Официальный сайт проекта «Победители». URL: http://www.pobediteli.ru/156дежи на примере военных подвигов отцов, а также создание фактографическойосновы для противодействия попыткам фальсификации истории Войны.Создание наиболее полного электронного банка документов по ключевомупериоду современной истории цивилизации не имеет аналогов по объему, исторической и социальной значимости, и является вечным памятником великомуПодвигу Народа1.Еще один сайт «Великая оболганная война» предназначен для всемерногопротиводействия фальсификациям истории войны. В его ресурсах размещеныкниги о войне, книги, выступающие против извращений ее истории (серия «Анти-Суворов») и др.2Таким образом, в качестве итогов по разделу необходимо отметить следующее.1.
Определение приоритетов духовного выбора представляет собой определенную систему мероприятий многообразного характера в различных сферах ина некоторых уровнях общества, при этом представленные направления носят неуниверсальный характер, а лишь, наиболее возможный в современных условиях.Цели обретения позитивного духовного выбора военнослужащих Российскойармии могут носить дуалистичный характер: с одной стороны, заключаться впротиводействии негативным последствиям влияния псевдодуховности, а с другой – в поиске направлений укрепления духовного выбора.2. Основные направления деятельности субъектов общественного развитияпо обретению позитивного духовного выбора личности военнослужащего Российской армии в современных условиях могут быть реализованы в различныхсферах и уровнях российского социума: экономико-материальной (подкреплениедуховного выбора системой финансово-материальной поддержки и различныхльгот), социально-политической (формирование идеологии гражданского служения, разработка для этого специальной программы воспитания молодежи, зако-Общедоступный электронный банк документов «Подвиг Народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».
URL: http://www.podvignaroda.mil.ru/2Сайт «Великая оболганная война». URL: http://liewar.ru/1157нодательное закрепление требования к кандидатам на государственную службуобязательное прохождение военной службы) и духовно-нравственной.3.
Выработанные направления деятельности по духовному выбору военнослужащих могут быть также реализованы на государственном (пропаганда героизма солдат и офицеров на всех войнах которые вела Россия и СССР, ратногоподвига, значимости военного дела, создание программы привлечения контрактников на военную службу), общественном (формирование социальной готовности военнослужащего к осуществлению духовного выбора в семье, трудовомколлективе и обществе в целом) и личностном (развитие волевого усилия военнослужащего, и еще шире молодого человека, который только начинает самостоятельный жизненный путь к осознанному выбору своей социальной позиции)уровнях.158ЗАКЛЮЧЕНИЕОсуществленный в настоящей работе социально-философский анализ духовного выбора личности военнослужащего российской армии, его сущностныхи содержательных особенностей, специфики и взаимосвязей, основных факторов,влияющих на этот процесс, а также основных направлений деятельности по обретению позитивного избрания солдатами и офицерами наиболее взвешенных иобоснованных альтернатив, свидетельствует о высокой теоретической и практической значимости изученной темы, сложности ее исследования.В современной жизни отказ от духовности, традиций воинского служения,ценностных оснований может привести к перерождению Вооруженных сил внаемную структуру, которая оказывает за материально-финансовое вознаграждение услугу по защите общества от военных вызовов и угроз, и в этом отношениинеобходимо стремиться ко всемерному сохранению духовных начал как гражданственности в целом, так и воинского служения в частности.
Существенныеизменения происходящие в сфере духовности военнослужащего, связаны преждевсего с противоречивыми процессами социального выбора не только отдельновзятой личности, но и значительных трудностях определения ориентиров дальнейшего развития всего российского социума.Для более углубленного изучения проблемы духовного выбора необходимо разработка некоторых методологических подходов применительно к проблеме исследования, к которым следует отнести метафизический (обращает внимание на трансцендентные смыслы духовного выбора, обозначая априорные мотивы реализации альтернатив), диалектический (диалектика выбора заключается вовзаимодействии материального и сознательного, необходимого и случайного,социального и индивидуального), экзистенциалистский (абсолютизирует человеческий выбор, называет единственным ценным сокровищем, достающимся индивиду), феноменологический (выявление глубинных личностных оснований духовного выбора, опираясь на рефлексию индивидуально окрашенного смыслабытия и субъективного человеческого существования), синергетический (динамика процесса духовного выбора личности представляет собой определенное159движение по траектории развития от одного аттрактора к другому) и постмодернистский (обосновывает отказ от строгого духовного выбора, постулирует децентрализацию, деконструкцию, наличие возможности множественных выборовличности) подходы.Понятие «духовный выбор» имеет много общего с рядоположенными явлениями, но в то же время и отличается от них своим становящимся и развивающимся характером, в противоположность более устойчивой и консервативнойсамости, более ярко выраженной зависимостью от Другого, чем самосознание;менее рефлексивным осознанием отождествления себя с той или иной социальной группой чем самоопределение, а также духовный выбор имеет более личностный, чем социальный характер, как в случае с идентификацией и социализацией.Для рассмотрения признаков духовного выбора наибольший эвристический потенциал имеет методология бинарных оппозиций, смыслом которой является выдвижение двух противоположных понятий, утверждающих или отрицающих какое-либо качество: честь (честность, внутреннее нравственное достоинство человека, благородство души, чистая совесть) – бесчестье (всякое действие, противное чести), верность (неизменность в своих убеждениях, стойкостьв исполнении своих обязанностей) – предательство (нарушение верности комулибо или неисполнение своего долга); мужество (преодоление страха с помощьюнравственной силы) – трусость (неспособность преодолеть страх и отказ от свихобязательств); следование долгу (противостояние злу, делание добра другим людям по мере возможности, не допускание в себе порочности) – неисполнениедолга (отказ от поступка предписанного морально-нравственными нормами); ответственность (субъективную обязанность выполнить необходимое, отвечать запоступки и действия, а также их последствия) – безответственность (человек недержит ответа ни перед кем и ни за что) и др.Духовный выбор представляет собой свободное, ответственное и решительное избрание из нескольких альтернатив обоснованного варианта действийидеального порядка, являющегося проявлением морально-нравственных качеств,160ценностей и убеждений личности (честности, верности, долга, мужества).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
