Автореферат (1168996)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАкт уальност ь темы исследования. В бытии Вооруженных Сил на всехэтапах развития российского общества духовность военнослужащих всегдаиграла решающую роль. Платоновская позиция понимания воина как стражабытия выражалась в принятии на себя российским воинством добровольныхограничений, связанных с выполнением обязанностей военнослужащего неради материально-денежного поощрения или социальных льгот, а благодарявысокой ответственности солдат и офицеров за судьбу своего Отечества, замирный труд и безопасную жизнь своего народа.На протяжении истории страны недостаточный учет силы воинского ду­ха, невнимание к духовным запросам личности военнослужащего всегда при­водила к негативным последствиям.

Так, генерал А.И. Деникин считал, чтоодной из главных причин поражений русского оружия в Первой Мировойвойне является недостаточная подготовка войск в духовном плане: «наканунеуже неизбежной отечественной войны наши власти старательно избегали воз­буждения в народе здорового патриотизма, разъяснения целей, причин и за­дач возможного конфликта, ознакомления войск со славянским вопросом ивековой борьбой нашей с германизмом»1. Он использовал в качестве страст­ного призыва к советским солдатам и офицерам, вступившим в смертельнуюсхватку с нацизмом, слова апостола Павла: «Духа не угашайте!»2.В настоящее время в условиях обострения экономических и политиче­ских противоречий как на международном, так и на региональном уровнях,значимость духовного подкрепления выполнения военнослужащими своихобязанностей не только не снизилась, но и существенно выросла. Известныйписатель, военный журналист и советский офицер-участник Великой Отече­ственной войны А.П.

Платонов отмечал: «Удельное значение человеческогодуха в нашу войну весьма увеличилось. Дух, этот род оружия, вечен. Он дей­ствовал при катапультах и переживет танки... Наша общая вера, правда исмысл жизни из умозрения, из мысли обратились в чувство, в страсть ненави­сти к враждебной силе, в воинское дело, в подвиг сражения. Я думаю над тем,как нужно еще лучше, во всенародном и всесолдатском измерении, превра­тить нашу общую мысль, нашу философию, владеющую исторической исти­ной, превратить в простое, доступное всем, страстное, святое чувство, подоб­но молитве, чтобы оно постоянно укрепляло воина и подымало на врага егоруку.

Это великое, нужное нам оружие, которым мы еще не овладели, какследует им владеть, чтобы скорее сдвинуть противника с нашей земли. Мымногое сделали в этом отношении, но вооружать человека духом надо непре­рывно, чтобы в боевом действии наш воин имел великое совершенство сердцаи ума»3.1 Деникин А.И. Путь русского офицера. Нью-Йорк, 1953. С. 294.2 Первое послание апостола Павла к солунянам. 5:193 Платонов А.П. Размышления офицера // Советский военный рассказ. М., 1988.С. 137-138.В последние годы, несмотря на усиление заботы о материальном обеспе­чении военнослужащих со стороны политического руководства страны, эф­фективное участие военнослужащих в боевых и миротворческих операциях вразличных регионах мира, создание имиджа передовой в техническом и опе­ративно-тактическом отношении армии, следует признать, что духовному,морально-нравственному и ценностному компонентам формирования лично­сти солдата и офицера Российской армии и флота внимания все же уделяетсянедостаточно.

Вместе с тем, устойчивое развитие боеспособной Российскойармии невозможно без учета того опыта в утверждении духовных отношений,морально-нравственных ценностей, самобытных традиций и мировоззренче­ских ориентиров, который был накоплен отечественной армией за века доб­росовестного воинского служения своей стране и народу.Более конкретно актуальность исследования обусловлена следующимиобстоятельствами.

Во-первых, необходимостью для военнослужащих Россий­ской армии сохранения преемственности социокультурных традиций, из­бранных духовных ориентиров военной службы и организации противодей­ствия навязываемому социальному хаосу, деконструкции ценностных осно­ваний и размыванию социальной идентичности в российском обществе.Во-вторых, обращением внимания государственных управленческихструктур почти исключительно на материальные аспекты военной службыпри недостаточном учете духовного компонента, на котором в силу специфи­ки ратного труда в первую очередь должна формироваться личность россий­ского воина.В-третьих, необходимостью обоснования духовного характера воинско­го служения в условиях все большей активности пацифистских движений, от­казывающим военнослужащим не только в наличии духовности, но и вообщев жизненной важности военного дела для стабильного и безопасного развитиясоциума.В-четвертых, наличием и все усиливающимся предложением, особеннодля молодежи, привлекательных, но духовно пустых, поверхностных, отвле­кающих от жизненно важных проблем альтернативных предпочтений, нося­щих в основном материальный, потребительский характер.В-пятых, активным использованием в качестве средства духовной экс­пансии особого оргоружия - динамически развивающихся военно­информационных технологий, направленных на разрушение ценностной си­стемы российского общества, морально-нравственных основ военной службыи духовного ядра социума в целом.Трудности, имеющиеся в исследовании осуществления военнослужащимсвоего духовного выбора, объясняются прежде всего сложностью этого соци­ального феномена, недостаточным вниманием исследователей к самой сутиданной проблемы.Степень научной разработанности темы.

Несмотря на наличие вну­шительного объема работ по духовно-ценностной проблематике и определен­ное распространение понятия «духовный выбор», в предметном плане ука­занная проблема пока рассматривалась недостаточно. Для более углубленногоизучения научной литературы по данной проблематике имеет смысл объеди­нить конкретные источники в несколько групп.К первой группе следует отнести труды, раскрывающие различные теоре­тические позиции относительно определения духовного выбора вообще иличности военнослужащего в частности. Опираясь на труды известных авто­ров, можно сформулировать различные методологические подходы к иссле­дованию духовного выбора: диалектический (К.

Маркс, Д. Лукач), метафизи­ческий (Платон, Эсхил), экзистенциалистский (С. Кьеркегор, Ж-П. Сартр,К. Ясперс), феноменологический (М. Хайдеггер), синергетический (Е.Н. Кня­зева, С.П. Курдюмов, И. Пригожин, И. Стенгерс) и постмодернистский(Ж. Делез, Ф. Гваттари, Ж.-Ф. Лиотар) подходы1.Другие ученые исследуют рядоположенные с духовным выбором соци­альные явления, такие как: определение самости (Д. Деннет, Дж. Мид,К. Юнг), самосознания (О.Н.

Козлова, С.Л. Рубинштейн), идентификации(Э. Гидденс, Э. Фромм, Ю. Хабермас, Э. Хоффер)2.Важнейшие сущностные характеристики духовного выбора личностигражданина вообще и военнослужащего в частности выявлены и раскрыты втрудах Аристотеля, Н.А. Добролюбова, Е.С. Иванова, А.А. Керсновского,А.И. Пантелеева, П.А. Сапегина и др.3Определяющие структурно-содержательные элементы духовного выбораличности военнослужащего представлены в работах А. Бергсона,A.А.

Гусейнова, Х.А. Ливраги, Г. Маркузе, Л. Фестингера, С.Л. Франка,B. Франкла, Э. Фромма и др.41 См.: Платон. Государство. М., 2005; Эсхил. Прикованный Прометей // Греческая тра­гедия. Всемирная библиотека поэзии. Ростов-на/Д, 1997; Маркс К. Святое семейство. Соч.М., 1955. Т. 2; Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М., 1991; Кьер­кегор С. Наслаждение и долг. СПб., 1894; Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм// Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А.

Камю, Ж.-П. Сартр. Сумерки богов. М., 1989; ЯсперсК. Духовная ситуация времени // Смысл и назначение истории. М., 1991; Хайдеггер М. Бы­тие и время. М., 1997; Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизациисложных систем. М., 1994; Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог че­ловека с природой. М., 1986; Делез Ж., Гваттари Ф. Ризома (Тысяча плато) // АльманахВосток. 2005. Вып. № 11-12; Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна.

М.; СПб., 1998 и др.2 См.: Деннет Д.С. Виды психики: на пути к пониманию сознания. М., 2004; Мид Дж.Интернализованные другие и самость // Американская социологическая мысль: тексты. М.,1996; Юнг К.Г. Ответ Иову. М., 1995; Козлова О.Н. Социология духовной жизни. М., 2004;Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии.

СПб., 2000; Гидденс Э. Модерн и самоиден­тичность // Современная теоретическая социология Энтони Гидденса / под ред. Ю.А. Кимелева. М., 1995; Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990; Хабермас Ю. Понятие индиви­дуальности // Вопросы философии. 1989. № 2; Хоффер Э. Истинноверующий. Мн., 2001.3 См.: Аристотель. Никомахова этика. // Соч. М., 1983. Т. 4. кн. 3; Добролюбов Н.А.Избранные произведения. М., 1946. Т. 2; Иванов Е.С.

Воспитание чести у офицеров рос­сийской армии XVIII - начала XX в. М., 2007; Керсновский А.А. Мировая война. К 25летию объявления войны (1914-1939). Белград, 1939; Пантелеев А.И. Честное слово: соч.Л., 1984; Сапегин П.А. Офицерская честь // Военный вестник, 1989. № 7 и др.4 См.: Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания // собр. соч. М., 1992.Т. 1; Гусейнов А.А. Свобода, свобода воли, нравственная ответственность // Философия,общество, культура. Самара, 2007; Ливрага Х.А. Предопределенность или свобода выбора?Вторую группу составляют работы авторов, анализирующих различныефакторы, определяющие направленность духовного выбора военнослужаще­го. Так, общий анализ влияния разнообразных объективных и субъективныхфакторов различной степени общности и масштабов распространения на ду­ховный выбор личности осуществляли С.А. Войтович, Г.Е.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации