Диссертация (1168997), страница 34

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 34)

Приэтом специфика духовного выбора личности военнослужащего обусловлена более высоким уровнем зависимости от него судеб других людей, ответственностью за его последствия для всего общества и государства, а также особыминравственными обязательствами, которые он осознано принимает на себя, становясь защитником своей Родины.В структуре духовного выбора военнослужащего можно выделить: свободувыбора (выражение ответственности человека за осуществление желаний), убежденность в правильности решения (определяет общую направленность всей деятельности личности и ориентации на ценности, выступающее регулятором ее сознания и поведения), готовность к ответственности (личность принимает какоелибо решение и тем самым берет на себя обязанность предпочесть один из вариантов во вновь создавшейся ситуации), а также волю к доведению до логического результата выбора.Причинами усложнения духовного выбора воннослужащего выступают:утрата смысла жизни (экзистенциальный вакуум), кардинальное противопоставление духовных и материальных ценностей, со значительным преобладанием последних, представляемое современному человеку идеологией потребления(консюмеризмом), избыточность альтернатив, расширение возможностей, представляемых современным обществом.Духовный выбор может быть рассмотрен как акт деятельности (процесс ирезультат) военнослужащего, направленный на реализацию одного из вариантовдуховного развития, основанный на их оценке и обусловленной объективными исубъективными причинами.Имеющиеся возможности выбора обладают различной степенью вероятности его осуществления и необходимости поддержки желательной для личностиальтернативы и пресечении нежелательной возможности.

Таким образом, выбор– это в определенной степени риск, степень которого может быть различной, асвести риск к минимуму позволяет более глубокое познание действительности,объективно существующих условий, познание субъектом самого себя.161Существует ряд объективных факторов, глобального, регионального, внутриобщественного и внутриармейского характера, воздействующих на духовныйвыбор военнослужащего.К числу глобальных факторов отнесится с одной стороны утверждениестандартов нового миропорядка, основанном на общегражданских миротворческих идеях, пацифистских убеждениях и стремление России занять в нём определенное место и с другой стороны сохранение военной опасности однополярного мира, что требует от военнослужащего готовности к выполнению своего воинского долга.Среди факторов регионального характера, детерминирующего духовныйвыбор военнослужащего следует отметить активную военно-политическую деятельность блока НАТО, способствующую созданию очагов нестабильности, чреватой военными конфликтами вблизи границ России в Кавказском регионе, вгосударствах Центральной Азии, на Украине, в Прибалтике, на Балканах, наБлижнем Востоке.Внутригосударственные и внутриармейские факторы обозначаются следующие: боевая и повседневная деятельность Вооруженных Сил РФ по обеспечению военной безопасности страны; современное состояние и перспективы развития армии и флота; специфика их использования внутри страны и за ее пределами; строительство и комплектование Вооруженных Сил; статус военнослужащего и др.Особую значимость приобретают общественные факторы, поскольку состояние различных сфер жизнедеятельности общества во многом определяетвнутреннюю его стабильность, реализацию социально-экономических прав и интересов как самих российских военнослужащих, так и членов их семей.

К числутакого рода факторов относятся: экономические (дифференциация людей по материальному достатку, неоднозначное отношение к либерально-рыночным ценностям и попыткам включения России в мировую систему финансового капиталана правах сырьевого придатка), политические (бюрократизация государственныхорганов, с коррупционной составляющей и «телефонным правом», отчуждение162народных масс от политики, наличие противоречивых идеологических позицийполитических элит по поводу ориентиров дальнейшего развития страны, чтовлияет на возникновение противоречивых политических взглядов и убеждений ив военной среде), социальные (углубление социальной напряженности междуразличными конфессиональными, этно-национальными и даже профессиональными и гендерными общностями, что может способствовать и расслоению воинских коллективов) и духовные.Наиболее существенное влияние на духовный выбор солдата и офицераоказывают и собственно духовные факторы. В индивидуальном сознании личности военнослужащего отражаются духовные идеалы страны и личная к ним сопричастность.

Современная противоречивая духовная и морально-нравственнаяситуация в Вооруженных Силах РФ в значительной степени обусловлена девальвацией ценностей таких как «Отечество», «воинское служение», «моральнонравственный долг», «героизм» что приводит к серьёзным проблемам в чёткойоценке личностью военнослужащего социально-политического предназначенияармии и определенной растерянности части армейской молодёжи перед лицомвсё новых вызовов и угроз, подрывающих традиционные устои социума.Среди духовных факторов, преимущественное значение имеют нравственные ценности, которые заставляют служивого человека избрать приоритетымежду добросовестным выполнением своих обязанностей и поисками личнойвыгоды обогащения. Часть военнослужащих, находящихся под влиянием активно распространяемых в обществе псевдоценностей, испытывают искушение поставить своё благополучие и материальный комфорт выше традиционных представлений о воинской чести, армейской дисциплине, морально-нравственномдолге.Особую роль в духовном выборе личности военнослужащего играютсформировавшиеся и функционирующие в армии и на флоте духовные традиции.Одной из стержневых традиций является патриотизм, понимаемый как ценность,представляет собой гордость историей и культурой своего народа, высокую значимость для личности своего родного края, бережное отношение к националь163ным традициям, символам, языку и решимость активно действовать во имя интересов своей страны, невзирая на угрозу своему здоровью и самой жизни.Другой духовной традицией выступает вера в победу, которая основывается на понимании исторической справедливости военного дела в котором участвует «человек с ружьём», признании права своей Отчизны на отстаивание мирной жизни для своего народа, а также произрастаемой из героического прошлогоуверенности в преодолении любой враждебной России военной мощи.Духовная традиция воинской чести выступает как интегрирующая ценность, базирующаяся на уяснении морально-нравственных правил, регламентирующих поведение военнослужащего и готовности их соблюдения в реальнойжизни.Войсковое товарищество предстаёт древнейшим заветом предков современного российского солдата: «нет выше чести чем жизнь положить за другисвоя» и характеризует его как сторонника коллективистских принципов взаимопонимания, взаимопомощи и взаимовыручки.Среди факторов, детерминирующих выбор военнослужащих в духовнойсфере образование и воспитание в российском обществе и Вооруженных Силахносит ныне весьма противоречивый характер.

С одной стороны, под видом приоритета общечеловеческих ценностей активно навязывается западнистский культкрайнего индивидуализма, самодостаточности личности и её способности самостоятельно избирать те или иные идеалы в основном не духовного, а сугубо материального плана. Активно рекламируется позиция волевого, предприимчивогочеловека, способного не только вести динамичную жизнь, но и добиваться своихцелей любой ценой, в основе такого выбора лежит признание естественного неравенства людей, что позволяет индивиду без оглядки ориентироваться толькона себя, на свои постоянно растущие потребности.Другая система взглядов базируется на отечественной коллективистскойвоспитательной традиции, культивирующей личность, включая индивида в процесс социализации, трансляцию цивилизационно-культурных смыслов. Человекне теряет возможностей самосовершенствования и свободного самопроявления.164В обществе создаются специальные воспитательные структуры (семья, образовательные институты, воинские коллективы), которые осуществляют целенаправленные воспитательные воздействия, формируя полноценную личность, интересы которой в основном совпадают с интересами всего российского общества.Одним из ведущих факторов, следует считать религиозный, поскольку религия вносит большой вклад в формирование таких важнейших ценностей каквера, надежда, любовь, формируемых большинством российских религиозныхконфессий, которые способны культивировать веротерпимость, способствоватьналаживанию контактов и возможности взаимодействовать представителям разных религий во имя общей для всех Родины – России, обеспечивать передачукультурных традиций, консолидировать весь социум.К факторам субъективного характера, относятся элементы содержания егомировоззрения, имеющие ценностную ориентацию и побуждающие его к социальной активности: принципы, идеалы, убеждения.В настоящее время военнослужащий российской армии остро нуждаетсядуховно-идеологической подготовке, при этом такого рода деятельность будетнедостаточно эффективной без наличия офицеров-воспитателей способных поделится со своими воспитуемыми собственным культурным опытом и богатымдуховным миром.Деятельность субъектов общественного развития по обретению личностьювоеннослужащего духовного выбора представляет собой определенную системумероприятий многообразного характера в различных сферах и на всех уровняхобщества.

Характеристики

Список файлов диссертации