Диссертация (1168994), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Это особенно характерно как для европейских стран,так и для американского континента в целом. В то же время в современныхевропейских государствах, США, особенно странах исламского мира,религиозные объединения активно сотрудничают с национальными армиями,и практически везде функционирует военно-религиозная служба – институтвоенного духовенства (капелланов). Слово «капеллан» произошло от слова«капелла», т.е.
часовня. В дальнейшем это христианское названиераспространилось и на все военное духовенство. Термин «капеллан» взападных армиях употребляется с IV в., католическое духовенство еще с ХII–69XIII вв. стало активно принимать участие в крестовых походах, западныехристианские священники даже участвовали в боевых сражениях, стараясь«не проливать кровь» военного противника. Капеллан выполняет двойнуюфункцию: «За Бога и страну!»Вразличныхстранахмирарелигиозныеобъединенияимеютразнообразный правовой и общественный статус, что актуализируетисследование опыта зарубежных стран в государственно-конфессиональных(военно-конфессиональных) отношениях.В настоящий момент в большинстве стран Европы религиозные нормы,взгляды и принципы все же остаются в приоритете. Так, в Польше, Италии,Португалии и Испании большинство населения страны считает себякатоликами.
Греция остается православной страной, в ней восточноехристианство исповедают более 95% населения страны. И даже в техстранах, где общество в большей степени секуляризовано, социальныегруппы в большинстве своем доверяют церковным институтам.В современном мире западные либеральные государства стараютсяобеспечивать реализацию свободы вероисповедования в вооруженных силахили даже принуждать к вероисповедованию какой-либо религии. Такимобразом, могут существовать различные формы военно-конфессиональных(военно-церковных)функционирующиеотношений,врамкахкакинституционализированные,вооруженныхсил,такинеинституционализированные отношения между армией и религиознымобъединением.
Последнее заключается в том, что существует минимальнаявозможность удовлетворения религиозных потребностей военнослужащих,не выходящая за рамки права на свободу совести и вероисповедования.Военнослужащие могут в свободное время покидать воинскую часть дляотправления своих религиозных потребностей. Существует возможность иприглашения гражданского священника в воинское подразделение, но такоеобстоятельство носит ситуационный характер. Такое удовлетворениеминимальных религиозных потребностей приобретает военную специфику,70например, в ходе проведения учений или других мероприятий по боевойподготовке.Институционализированные отношения между армией и религиознымиобъединениями предусматривают, что в самом институте вооруженных силфункционирует военно-религиозная (капелланская) служба, интересы и целикоторойопределяютсякакгосударством,такирелигиознымиобъединениями.
Все это предусматривает решение совместных задач,которыерешаютсяврамкахвоенно-религиознойработысредивоеннослужащих и членов их семей.Государство,являясьносителемвласти,можетсамостоятельнокоординировать процесс взаимодействия с религиозными объединениямиили достигать с ними консенсуса. Самой распространенной формойсчитаетсяодносторонняякоординациясостороны государства,гдеотношения происходят на основании различных нормативно-правовых актовв сфере государственно-конфессиональных отношений.Военно-религиозная (капелланская) служба большинства армий несчитаетсянадконфессиональнойслужбой,таккаконанаставляетвоеннослужащих в рамках той религиозной конфессии, к которой ониотносятся.Таким образом, капелланы имеют отношение и к армии, и к томурелигиозному объединению, представителем которого они являются, будучисвященнослужителями.В связи с этим военный священник, исходя из своей конфессиональнойпринадлежности, должен проповедовать те принципы, ценности и нормы,которые заложены в традициях его религиозной конфессии.
Государство ивоенноеруководствообязаныконтролировать,чтобыдеятельностькапелланов не навредила боевой готовности, а наоборот, способствовалаукреплению военной мощи государства.Деятельность военно-религиозной службы можно понимать узко, какдуховное окормление и спасение души человека. В широком контексте71деятельность военно-религиозной службы заключается в миссионерскойработе, религиозных, нравственных и этических наставлениях личномусоставу воинских подразделений и членам их семей, привлечении капеллановдля консультирования командиров по религиозным и различным социальнымвопросам. Военно-религиозная служба занимается также пропагандой иагитацией надконфессиональных ценностей, связанных с безопасностьюличности, общества и государства. В экстремальных случаях военнорелигиознаяслужбаидеологическогоможеторгана.выполнятьДеятельностьфункцииуправляющеговоенно-религиознойислужбызарубежных стран отличается большим многообразием и высокой духовнойнасыщенностью.
Главная ее роль выражается в том, чтобы интегрироватьвоеннослужащих, отражать религиозные, духовные и социальные проблемы.Персонал военно-религиозной службы иностранных армий имеетразличный статус, это могут быть как военные, так и гражданскиесвященники, работодателем которых является государство. Существуют исмешанные формы, где работодателем являются государство и религиозныеобъединения.
Персонал военно-религиозной службы могут использовать какнаштатныхдолжностях,такипосовместительству,существуютсвященники-резервисты, а также те, что используются в вооруженных силахна общественных началах.Сотрудники военно-религиозной службы иностранных армий могутбыть назначены на должности офицеров штаба или на аналогичнуюдолжность государственно-гражданского служащего и носить униформу.
Вкачестве основного работодателя в большинстве случаев выступаетгосударство, так как оно осуществляет финансирование военно-религиознойслужбы в армии. К религиозным объединениям государством предъявляютсявысокие требования по обеспечению прав и удовлетворению религиозныхпотребностей верующим военнослужащим.При зачислении на службу кандидаты в капелланы проходят различныеиспытания, которые проводятся под контролем государства. Проверяется72состояние здоровья, благонадежность и отношение кандидата к государству,уровень военной и специальной подготовки для прохождения службы вармии. Контроль осуществляют не только армейские структуры, но испециальные службы. Религиозные объединения аналогично проверяюткандидатов в капелланы и осуществляют служебный контроль наддеятельностью своего представителя в армии.
Религиозное объединениеимеет право отозвать военного священника со службы или ограничить срокслужбы. Капеллан полностью зависим от своей религиозной конфессии, онобязан регулярно повышать свой теологический уровень, проходитьобучение в своей религиозной организации.Военно-религиозная служба осуществляет подбор персонала, зачисляетна службу, осуществляет общее руководство, надзор, занимается социальнымобеспечением и увольняет со службы, повышает квалификацию капелланов,осуществляет связи с общественностью, контролирует исполнение духовногоокормления военнослужащих, лояльность по отношению к государству,занимается финансированием и материально-техническим обеспечением,взаимодействием с военно-религиозными службами вооруженных силиностранных государств.Администрирование и финансирование военно-религиозной службыможетбытьгосударственноеиосуществляемоерелигиознымиобъединениями.
Финансирование также может быть и смешенное илиосуществляться третьей стороной, где религиозное объединение не можетудовлетворить религиозные потребности своих верующих военнослужащих.Рассмотрим некоторые особенности военно-религиозных службвооруженных сил иностранных государств.Италия по праву считается центром Римско-католической церкви, тампо-прежнемубольшинствогражданстраныотождествляютсебяскатолицизмом, до 1976 г. католицизм считался государственной религией.В итальянской армии существует Служба духовного содействия, котораяотвечает всем требованиям, предъявляемым к военно-религиозной службе.73В соответствии с законом № 512 от 1961 г.1 Служба духовного содействия организована на постоянной основе и входит в состав итальянскихвооруженных сил.
Итальянских капелланов приравняли к офицерам армии, всилу чего данный закон хорошо оптимизировал итальянских священников врядах вооруженных сил.Руководитель капелланской службы итальянских вооруженных силимеет штатную категорию дивизионного генерала. В итальянской армиикапелланы кроме духовного окормления военнослужащих занимаютсяинформационно-пропагандистской работой в интересах боевой готовностиподразделений,организацией библиотек, кинотеатров и проведениемкультурных мероприятий. Особое место отводится борьбе с пацифистскиминастроениямивармейскойсреде,неуставнымивзаимоотношениями,профилактике и борьбе с алкоголизмом и наркоманией.Отношенияитальянскихвооруженныхсилтрадиционноосуществляются с католической церковью, в Италии зарегистрированы идругие религиозные объединения.Служба духовного содействия итальянской армии выступает передевропейскимимеждународнымсообществомспредложениемоевангелизации военнослужащих всех стран.О значительном авторитете и влиянии института капелланов витальянской армии говорит следующий факт: на конференциях капеллановзапаса, где насчитывается 1830 членов, выступают министр обороны,начальники главных штабов и кардиналы.
Папа Римский лично устраиваетприем для участников конференции капелланов. Понтифик уделяет большоевнимание религиозному воспитанию командного состава итальянскойармии2.См.: Религиозная, духовная и общественная деятельность Пастырского комитетакапелланов / Гуманитарная академия ВС РФ. М., 1992. С.3.2См.: Зарубежное военное обозрение. Идеологическая обработка Итальянской армии[Электронныйресурс].URL: http://www.zvo.su/voennye-problemy/ideologicheskayaobrabotka-italyanskoy-armii.html (дата обращения: 14.08.2019).174Римско-католическая церковь в Польше имеет очень большое влияниеи авторитет в обществе.
Поляки среди всех европейских народов считаютсясамыми верующими. Церковь в современной Польше поддерживаетгосударство по многим вопросам, в том числе и в сфере военнойбезопасности. Многие польские политические лидеры имеют поддержкуцеркви, что говорит о заметной политизации современной церкви, причемтесные отношения церкви и польского государства закреплены назаконодательном уровне. Институт военных священников в ВС Польшиимеет очень давнюю историю, официальный статус капелланов принятваршавским сеймом еще в XVII в., даже в советской Польше существовалорелигиозное общение католических священников с военнослужащими, в тоже время было запрещено посещать костел в военной форме.Значительное большинство населения в Польше, около 97%, – этокатолики, соответственно, больше всего священников в армии тожекатолики, их около 1501.В Вооруженных силах Польши проходят службу не только капелланыРимской католической церкви, но и капелланы Автокефальной православнойиЕвангелистско-Аксбургскойцерквей.СлужбакапеллановВойскаПольского состоит из трех параллельно функционирующих подразделений,которые представляют три основные религиозные конфессии страны.
ВажнаярольотводитсяРимско-католическомуполевомуординариату,чтосоответствует конфессиональной структуре польского общества.Так, в 2013 г. из бюджета МО Польши на нужды католическогоординариата было выделено около 21,9 млн злотых, тогда как в 2011-м – 19,3млн, а в 2012-м – 21,2 млн, что подтверждает роль церкви как важноговоспитательного инструмента2.См.: Радио Свобода [Электронный ресурс].URL:https://www.svoboda.org/a/131566.html (дата обращения: 14.08.2019).2См.: Зарубежное военное обозрение.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
