Диссертация (1168994), страница 10
Текст из файла (страница 10)
комитет Европарламента по международным делампринял резолюцию о противодействии российской пропаганде. В документеотмечается, что российские государственные СМИ и Русская православнаяцерковь являются субъектами антиевропейской пропаганды1.См.: Православное информационное агентство Русская линия [Электронный ресурс].URL: http://rusk.ru/newsdata.php?idar=76556 (дата обращения: 19.08.2019).151Таким образом, религия в современном российском обществевыполняет не только символическую, но и духовно-идеологическуюфункцию, влияя своими сакральными паттернами на социальные процессы,происходящие в обществе.
Действие религиозного фактора в современномобществе в целом нарастает, а границы секуляризации постепенно сужаются.Ядром любой национальной традиции являются общие ценности имодели взаимодействия людей в рамках этих ценностей, это и естьсоциальная этика и морально-нравственный «код». Такая этика имеетрелигиозные истоки1.В сознании россиян превалирует набор определенных понятий.
Этомнение о православности большей части россиян, авторитетности РПЦ,великодержавности православной страны, которая хранит и оберегаеттрадиционные ценности и культуру в отличие от либерального Запада.Церковь, которая имеет большое количество сторонников в нашейстране, может предлагать государству интересные для нее условия, влиять нагосударство в вопросах строительства и функционирования ее вооруженныхсил. Отношения Русской православной церкви с Вооруженными силами РФимеют глубокие исторические и политические корни.
Характер отношенийВооруженных сил РФ и Русской православной церкви во многомпредопределялся изменениями, происходящими в социальной системеРоссии.Тесная связь РПЦ и вооруженных сил обусловлена и основнымифункциями, которые выполняет Церковь в российском обществе. Русскаяправославнаяцерковьвыполняетразличныесоциальныеиидейно-нравственные функции в Российской армии, все они оказывают влияние наармию. Данный процесс выражается субъектно-объектными отношениямимежду Русской православной церковью и Вооруженными силами РФ.Таким образом, происходит процесс сакрализация армии, которыйзаключается в ненасильственном внедрении в воинские коллективы1См.: Шипков А.В. До и после политики. М., 2016. С.
29.52религиозных норм и ценностей, влиянии на сознание и поведениевоеннослужащих в воспитательных и духовных целях.Сакрализация армии происходит по следующим направлениям:1. Осуществляется взаимодействие институтов военной организации иЦеркви.2. Применяется духовно-нравственный и идеологический потенциалрелигии в целях повышения боевого потенциала армии.3. Осуществляется религиозное образование и воспитание в военныхучебных заведениях и воинских коллективах.4.
Используются государственные, в том числе военные СМИ дляпропаганды религиозной идеологии в патриотических целях.Таким образом, религиозный фактор может оказывать влияние нарешение задач по обеспечению военной безопасности страны по следующимнаправлениям:1) воздействие Церкви на формирование сознания военнослужащих повопросам войны и мира;2) влияние Церкви на подготовку и разработку доктринальных основ ипринципов обеспечения военной безопасности страны;3) воздействие Церкви на принятие конкретных военно-политическихрешений;4) влияние религиозных взглядов на строительство военной организациистраны;5) влияние на систему комплектования вооруженных сил и воспитаниеличного состава;6) объединение совместных государственно-конфессиональных структурдля повышения боевой готовности и эффективности военной политики в целяхстабильности общества.Модернизация армии в целях укрепления военной безопасностипроисходит не только в области вооружения и военной техники, но и вобласти укрепления человеческих ресурсов – духовного потенциала53вооруженных сил.
Духовный потенциал определяет возможности, которыеимеет государство в духовной сфере жизни общества для достиженияопределенных целей. Основными компонентами духовного потенциалавыступают: духовные нормы, ценности и принципы, практическая духовнаядеятельность и поведение военнослужащих.Духовный компонент военной мощи государства выливается вготовность и способность военнослужащих вести боевые действия идемонстрировать волю к победе. Духовный компонент (сила) проявляется наоснове различных идей, взглядов, настроений, национальных традицийнарода и военнослужащих, их отношения к политическому режиму и власти,духовной готовности военнослужащих защищать свою страну.
Первоосновойвоенной мощи государства является не только вооружение и военнаятехника, военная экономика, но и моральный дух военнослужащих.Духовный компонент военной мощи государства остается одним изфундаментальных при строительстве и организации вооруженных сил, вформировании и проведении результативной военной политики. Необходимкомплекс эффективных мер по формированию сознания военнослужащих вдухе необходимости вооруженной защиты национальных интересов страны,мобилизацииидеологическихидуховно-нравственныхресурсовдляобеспечения военной безопасности.Государство, по нашему мнению, используя потенциал Церкви припроведении военной политики, укрепляет духовную сферу, идеологическиеи духовно-нравственные устои военнослужащих и общества в целом,традиции патриотизма и культурного потенциала вооруженных сил и другихсиловых структур.Военно-политическое руководство страны понимает, что Церковьявляется одним из авторитетнейших субъектов влияния на большую частьроссийскогообщества.Онаспособнапроводитьинформационно-идеологическое и духовное обеспечение вооруженных сил в целях военнойбезопасности страны.54Обладаямощнымиидеологическимиидуховно-нравственнымиресурсами влияния, Церковь является одним из инструментов управлениясоциальными процессами.
Все чаще представители РПЦ выступают вкачествеучастникаобщественно-политическогопроцесса.Средисовременных церковных деятелей, таких как: Патриарх Московский и всеяРусиКирилл,митрополитИларион,митрополитТихонШевкунов,протоиерей Дмитрий Смирнов, протоиерей Сергий Привалов, ВладимирЛегойда, а также среди многих других можно встретить новых творцовфилософских и политических идей, взглядов и концепций, в том числе и повопросам строительства военной организации страны.
Стоит отметить, чтоопределенные видные деятели РПЦ, такие как протоиерей Чаплин, диаконКураев и многие другие, являются своеобразной «оппозицией» внутри самойцеркви. Священство РПЦ по своим взглядам в отношении государственнойсоциальной политики неоднородно.Церковь осуществляет влияние через свои официальные структуры иСМИ. Как правило, Церковь защищает и охраняет общечеловеческиеценности, нормы и традиции, но может и оберегать свои религиозные испецифические интересы. Влияние Церкви предполагает и модификациюповедения или образа жизни человека. Она считает, что имеет на это право,так как, по ее мнению, обладает моральной привилегией, нравственным иисторическим авторитетом в нашей стране, не обладая при этомполитической властью.
Церковь, учитывая ее историческое и культурноценностное положение в российском обществе, несомненно, обладаетавторитетом среди большинства граждан России, побуждая и убеждая своихправославных верующих.Воздействие Церкви трансформируется как в процессе сакрализации,так и секуляризации. Сакрализация определяет прямое воздействие Церквина большее количество людей в их общественной и личной жизни.Секуляризация, напротив, снижает прямое влияние Церкви на государство иобщество, переводя его в опосредованные формы. РПЦ также влияет на55общество специфическим отношением к миру, отраженным в своейрелигиозной идеологии. Она представляет собой системное образование,вносящее заметный вклад в развитие культуры и истории, что способствуетконсолидации общества и укреплению государства.Влияние Церкви является формой социальной активности в отношенииобщества, государства и его вооруженных сил.
Главной целью влиянияЦеркви на военнослужащих считается защита Отечества, увеличениеколичества православных верующих среди военнослужащих Российскойармии.Методы влияния РПЦ могут быть прямыми и косвенными.базируетсянаинформационно-идеологическойработеОни(убеждении).Средства влияния РПЦ – это совокупность методов, которые включают:богослужебную деятельность, агитацию, пропаганду, рекламу и связи собщественностью. Связи с общественностью (PR) представлены такжелоббизмом со стороны авторитетных клириков РПЦ и православной военнойэлиты.Влияние Церкви имеет идеологическую окраску, основанную наценностях традиционализма, консерватизма и патриотизма, отстаиваяинтересы сильного государства и твердой государственной власти. РПЦ втаком случае может воздействовать на многие социально-политическиепроцессы, происходящие в российском обществе, хотя существенныхизменений в системе произвести не сможет.Влиянию Церкви способствует и само государство, которое ввидуотсутствия национальной идеологии и позитивных результатов реформтеряет «нити» идеологического и духовно-нравственного воздействия нароссийское общество.
Так, известный политолог И. Панарин считает самымслабым звеном российской государственности именно информационноидеологическую сферу1.См.: Российское информационное агентство Накануне.RU. Россия не победит«ТретийКарфаген» безновойидеологии[Электронныйресурс].URL:156В этих обстоятельствах государство вынуждено уповать на религию,обладающую мощными рычагами духовного воздействия на общество.В результате с позволения самого государства происходит усилениеинформационно-идеологического влияния РПЦ не только на общество, но ина государственные институты, в том числе и на вооруженные силы. В то жевремя влияние РПЦ на армию во многом зависит от характера еенеформальных взаимоотношений как с военно-политическим руководством,так и с военнослужащими Российской армии и членами их семей.Власть и влияние не синонимические, но одноприродные понятия.Корреляция влияния и власти состоит в том, что власть и влияние могутоказывать прямое и непрямое воздействие на общество.Церковь в отличие от политических партий или политических лидеров,преследующих цель завоевать и удержать власть, не стремится захватитьгосударственные органы, а ограничивается влиянием на государственнуювласть, но оставаясь всегда от нее в стороне.
Вооруженные силы РФ как одиниз основных институтов государства также не могут оказаться вневоздействия Русской православной церкви.Руководитель военного ведомства и глава РПЦ периодическивстречаются и рассматривают вопросы взаимодействия, уделяя особоевнимание духовному состоянию военнослужащих1.ПатриархРусскойправославнойцерквипериодическиделаетзаявления и о поддержке военных операций, проводимых Вооруженнымисилами РФ против террористических организаций2.http://www.nakanune.ru/articles/111119/#sthash.nEMAxh24.dpuf (дата обращения: 15.08.2019).1См.: Информационное агентство Россия сегодня [Электронный ресурс].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
