Автореферат (1168981), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Таким образом, один из «контейнеров» будет занимать более привилегированное положение по сравнению состальными. Космополитизм, постулирующий не-принадлежность определенной социальной группы ни к одной из замкнутых культур, становитсявозможным лишь при распределении остальных индивидов на статичныекультуры. Обе данные стратегии базируются на априорном допущении о существовании статичных социальных групп с фиксированным набором социокультурных атрибутов. Укорененность «контейнерной» парадигмы в современном общественном дискурсе влечет за собой социальную «секьюризацию» - явление, проявляющееся в виде общественного страха за культурнуюцелостность, которая якобы подвергается опасности в связи с проникновением в пределы одного «контейнера» культурных элементов, приписываемыхдругому «контейнеру».Степень достоверности и апробация результатов обеспечены разработанной методологией исследования, соответствующей логикой выдвижения основных положений, поставленных цели и задач диссертации, научноконцептуальной обоснованностью авторской позиции диссертанта, привлечением в качестве эмпирической базы результатов, полученных из документов, публикаций в периодической печати и других источников по современным проблемам, связанным со структуризацией современного социума попринципу гомогенных социальных «контейнеров».Автору удалось последовательно реализовать научные процедуры социально-философского исследования, выстроить логику работы непротиворечивым образом, доказательно аргументировать выдвигаемые научные положения.

Основные результаты диссертации обсуждались на кафедре «Философия, социология и история» РОАТ МИИТ, в тезисах выступлений намежвузовских и международных научно-практических конференциях, а также в ходе проведения занятий со студентами Российского университетатранспорта (РУТ МИИТ).II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫДиссертационное исследование имеет следующую структуру: введение, три раздела, заключение и список использованной литературы.Во введении обосновывается актуальность темы, показывается степеньее разработанности, формулируются объект и предмет исследования, выде-13ляются цель и основные задачи исследования, указываются теоретикометодологическая основа и эмпирическая база диссертации, представляютсянаучная новизна работы, а также выносимые на защиту положения.Раздел I.

«Генезис и детерминанты КМО как социального феномена»посвящен описанию этапов появления КМО и выявлению детерминационныхсвязей.В работе выделяются три столпа, на которых развился и до сих пор базируется исторический дискурс: европоцентризм – возникшая в эпоху Великих Географических Открытий идеология, противопоставляющая европейскую цивилизацию остальному, менее развитому, миру; прогрессизм – представляющий ход истории как постоянное движение вперед, где эталономдвижения выступает всё та же европейская цивилизация; позиционированиеЕвропы как культурно самодостаточного единства, сформировавшегосянезависимо от «остального» мира.Не являясь монолитным конструктом, Европа подразделялась на триструктурные единицы: «центр», или Западная Европа; «декадентская» Европа в виде стран Иберийского полуострова; Европа-«эпигон», или ВосточнаяЕвропа, находящаяся на самой периферии, за границей которой начиналасьне-европейская культурно-географическая зона.Понятие «Восток» (Не-Европа) в европоцентричном дискурсе являлосьгомогенным лишь до тех пор, пока выступало в качестве оппозиции к «Западу», но внутри самого «Востока» тоже проводились дифференциации.

Послепадения колониальной системы данная парадигма еще больше укрепилась,потому что «не-европейские» общества тоже использовали ее для структурирования окружающего мира, так как географическая иерархизация обществнеобязательно должна быть европоцентричной. Ключевым ее элементом выступает культурный эссенциализм. С точки зрения перспективы «неевропейских» обществ именно они обладали уникальным набором истинныхкультурных и этических ценностей, чья целостность была нарушена в связи сприходом «европейцев». Если европейские колонизаторы в свое время «ориентализировали» «не-европейские» страны, то теперь в самих «неевропейских» государствах развивался дискурс, подразумевающий наличие«Европы» как гомогенного носителя «чуждых» и «несвойственных» ценностей.Выводится суть кондициональной причины генезиса контейнерной модели общества, заключающейся в том, что понятия и категории, разработанные для упорядочивания социальной реальности, базируются на географических, культурных и исторических аспектах.

Были созданы условия, благоприятствующие претворению возможности контейнерной модели общества вреальность. Даже при длительном отсутствии индивида в «родном» регионе,он всё равно воспринимался как элемент, присущий определенному географическому «контейнеру».К числу основных детерминант КМО относятся два процесса, получившие развитие во второй половине ХХ века: глобализация и информатиза-14ция. Находясь в функциональной связи по отношению друг к другу, оба возникли параллельно, не являясь причиной и следствием друг друга, определивмомент зарождения и окончательного оформления КМО.Толкование сущности глобализации неоднозначно. В общественномдискурсе, транслируемом через СМИ, доминирует точка зрения, трактующаяглобализацию как тотальную стандартизацию, угрозу культурному разнообразию со стороны так называемой «глобальной культуры» (П.

Бергер).Данная интерпретация не выдерживает критики, так как не учитывает,во-первых, гетерогенную суть глобальных явлений; во-вторых, работа международных организаций всегда будет основываться на проблемах локального характера.На протяжении многих десятилетий национальное государство обладало своеобразной монополией на организацию и структуризацию общества.Институт гражданства позволял индивиду, независимо от его экономического статуса, ощущать себя частью большой социальной общности и определяться со своим онтологическим статусом.Лишив национальное государство монополии на организацию обществ,глобализация предоставила для этого новые возможности в виде:Международных организаций, способствующих возникновению иукреплению интерлокальных общностей, формирующихся на основе определенных этнических, культурных или религиозных особенностей.Супранационального и субнационального регионализма, характеризующегосяся через вычленение социокультурной специфики какого-либо географического региона, который может быть обширнее границ национальныхгосударств или же, наоборот, уступать им по территориальному объему.

Входе генезиса супранациональных образований формируется «макроконтейнер», который также строит собственную идентичность на основе помещения себя в строгие границы, при этом не стирая границы расположенных внутри него государств-«контейнеров» и субнациональных обществ(«микро-контейнеров»).Миграционных процессов, которые обрели новые качества в эру глобализации.

Существующие средства информации и коммуникации позволяютмигранту сохранять перманентную связь со своим бывшим местом проживания и, таким образом, по-прежнему виртуально находиться внутри прежнего«контейнера».Благодаря развитию современных средств коммуникации (в частностиинтернету) возник феномен «мобильной оседлости». Для которого характерно, с одной стороны, сохранение индивидом (вне зависимости от того, на какие дистанции он перемещается) одного и того же информационной среды икруга общения, с другой стороны, возможность для индивида восприниматьсобытия и даже воздействовать на них, не меняя собственного местоположения.Интернет-пространство оказывает прямое влияние на первичную реальность посредством создания еще одной среды для коммуникации, главной15особенностью которой является ее независимость от пространственновременных факторов.Пребывание индивида в данной среде ни в коей мере не нивелируетпринадлежность к определенной группе, усвоение ее ценностей, норм и законов.

Именно чувство принадлежности и самоидентификации будет обуславливать для индивида принцип отбора информационного материала иформирования круга общения в интернет-пространстве, который будет совпадать с тем, который данный индивид практикует в естественной коммуникационной среде.Поэтому можно заключить, что в условиях глобализации и информатизации происходит эффект «смещения пространства», когда, будучи физически в одном месте и не покидая его, индивид через он-лайн общение, чтениенациональных СМИ и просмотр соответствующих видеороликов может виртуально находиться в рамках «контейнера», с которым индивид отождествляет себя.

Характеристики

Список файлов диссертации