Диссертация (1168521), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Вскоре после начала сотрудничества с Квараччи42Martin A.R. The Greyfriars of Lincoln // Archaeological Journal. 1936. № 92. P. 42–63.22были изданы труды Е. Лонгпре, посвященные Бонавентуре 43 , АлександруГэльскому44, Дунсу Скоту45. Совместно с К. Баличем46 ученый занималсяразработкой критического издания латинских текстов сочинений «ТонкогоДоктора»47– Opera omnia48. Работы Е. Лонгпре высоко оценивалвыдающийся ученый кафедры средневековой философии Сорбонны Э.Жильсон.Современник Е. Лонгпре – Э.Дж. Литтл, имея особый интерес коксфордскому конвенту ордена, также занимался изучением творческогонаследия францисканских мыслителей.
Несомненная заслуга ученогосостоит в подготовке критического издания целого ряда историческихисточников:книгидляпроповедниковLiberexemplorum adusumpraedicantium 49 , автором которой был монах минорит, трактата ИоаннаПекхема De paupertate, вошедшего в сборник, подготовленный совместно с43Longpré E. La théologie mystique de saint Bonaventure: A l'occasion du VIIe centanaire:1221–1291. Quaracchi: Collegii S. Bonaventurae, 1921.44Longpré E.
Guillaume d'Auvergne et Alexandre de Halès // Archivum franciscanumhistoricum. Vol. 16. 1923. P. 249–250.45Longpré E. La philosophie du B. Duns Scot. Paris: Société et Librairie S. François d'Assise,1924; Longpré E. The Kingship of Jesus Christ: According to St.
Bonaventure and Bl. DunsScotus. Southfield: Duns Scotus College, 1933.46Balic C. The Life and Works of John Duns Scotus // John Duns Scotus, 1265–1965 / Eds.J.K. Ryan, B.Bonansea. Washington: Catholic University of America Press, 1965. P. 1–27;Balic C. The Nature and Value of a Critical Edition of the Complete Works of John Duns Scotus// Studies in Philosophy and the History of Philosophy. 1965. № 3.
P. 368–379; Balic C. JohnDuns Scotus: Some Reflections on the Occasion of the Seventh Centenary of his Birth. Rome:Scotistic Commission, 1966.47Дунс Скот за свое творческое наследие получил почетное прозвище «ТонкогоДоктора» – Doctor subtilis.48Opera Omnia. Studio et cura Commisionis Scotisticae ad fidem codicum edita. Civ. Vaticana,1950 –.49Liber exemplorum ad usum praedicantium saeculo XIII compositus a quodam fratre minoreanglico de provincia Hiberniae / Ed. A.G. Little. Aberdoniae: Typis Academicis, 1908.23Ч.Л. Кингсфордом и Ф. Токко 50 , хроники Фомы Экклестона De adventufratrum minorum in Angliam51.В ходе изучения сочинений интеллектуалов ордена Э.
Дж. Литтлпровел сравнительный анализ хроник, написанных миноритами, таких какDe adventu fratrum minorum in Angliam Фомы Экклестона, «Хроники»Салимбене Пармского и «Хроники двадцати четырех генералов» снарративными источниками доминиканского происхождения, главнымобразом с «Зерцалом» Винсента из Бове52.Э.Дж.Литтлставилпередсобойзадачупоискаобщихинтеллектуальных тенденций в монастырской литературе и развитииорденской системы образования. При этом он остался верен локальнорегиональномуподходувизучениифранцисканскогодвижения,концентрируя свое внимание на школе ордена в Оксфорде и творчествеинтеллектуалов, чья судьба была связана с Англией: Роджера Бэкона,Иоанна Пекхема53. В общей сложности на счету Э.Дж. Литтла несколько50Fr.
Johannis de Peckham. Tractatus tres de paupertate / Ed. A.G. Little. Aberdeen: TypisAcademicis, 1910.51De adventu fratrum minorum in Angliam / Ed. A.G. Little. Manchester: ManchesterUniversity Press, 1951.52Little А.G. Franciscan papers, lists and documents. Manchester: Manchester University Press,1943.53Little A.G.
The Franciscan school at Oxford in the 13th century // Archivum FranciscanumHistoricum. Vol. 19. 1926. P. 803–874; Little A.G. Oxford theology and theologians c. 1282–1302 / Eds. A.G. Little, F. Pelster // Oxford Historical Society. 1934. № 96. P. 283–285; LittleA.G.
Theological schools in medieval England // The English Historical Review. 1940. №55.P. 624–630.24десятков работ по истории ордена и деятельности его членов в Англии54 иИрландии55.В рамках локально-регионального направления в историографиипервой половины XX в. были написаны труды коллеги Э.Дж. Литтла – Ч.Л.Кингсфорда. Ч.Л. Кингсфорд свое монографическое исследование «Серыебратья Лондона» посвятил лондонскому конвенту ордена56. Одновременнос этим проповедническая деятельность английских миноритов привлеклавнимание Г. Оуста57, чьи труды на сегодняшний день стали классическими,без обращения к которым не обходится ни одно современное исследованиепо данному вопросу.Со второй половины XX в. историография сохранила приверженностьисследовательскимтрадициямпредшествующихНебезосновательнаяубежденностьбританскихпериодов.историковвисключительном своеобразии развития графств и городов Англии сталаосновой для дальнейшего изучения истории ордена миноритов на локальнорегиональном уровне.К числу работ, посвященных истории основания и развития конвентовордена в отдельных городах Англии, относится исследование Дж.Р.Мурмана «Серые братья в Кембридже»58, где особое рассмотрение получил54Little А.G.
Studies in English Franciscan History. Manchester: Manchester University Press,1917; Little A.G. The Lamport fragment of Eccleston and its connections // The EnglishHistorical Review. 1934. № 49. P. 299–302.55Materials for the History of the Franciscan Province of Ireland, A.D. 1230–1450 / Eds. E.B.Fitzmaurice, A.G. Little. Manchester: The University Press, 1920.56Kingsford C.L.
The Grey Friars of London. Aberdeen: Aberdeen University Press, 1915;Kingsford C.L. Additional Material for the History of the Grey Friars, London // CollectaneaFranciscana II / Ed. C.L. Kingsford. Manchester: Manchester University Press, 1922. P. 61–156.57Owst G.R.
Preaching in Medieval England. Cambridge: Cambridge University Press, 1926.58Moorman J.R.H. The Grey Friars in Cambridge. 1225–1538. Cambridge: CambridgeUniversity Press, 1952.25спор, который возник между францисканцами и университетскойкорпорацией в 1303–1306 гг. Описываемые в книге события доводятся до1538 г., когда произошел роспуск кембриджского конвента и изгнаниемонахов из города. Этот труд представляет собой расширенную версиюлекций Дж.Р. Мурмана, прочитанных им в Кембридже в 1948–1949 гг.Кроме Кембриджа одним из первых пристанищ последователейФранциска Ассизского в Англии был Лондон. Деятельность миноритов вэтом городе стала предметом изучения профессора Бирмингемскогоуниверситета Й. Рёркастена. В работе «Лондонцы и лондонскиемендиканты в позднее Средневековье»59поднимается проблема ролинищенствующих братьев в процессе развития города, их взаимодействия сгорожанами.
На основе анализа текстов завещаний исследователь сделалвывод о большой популярности миноритов среди англичан, и о том, чтодеятельность городских братств иллюстрирует тесные контакты их59Röhrkasten J. Londoners and London Mendicants in the Late Middle Ages // The Journalof Ecclesiastical History.
1996. Vol. 47. Issue 3. P. 446–477. На счету исследователянесколько десятков работ, посвященных истории францисканского ордена в Англии:Röhrkasten J. The origin and early development of the London mendicant houses // TheChurch in the Medieval Town / Eds. T. Slater, G. Rosser.
Aldershot: Ashgate, 1998. P. 76–99; Röhrkasten J. The Mendicant Houses of Medieval London, 1221–1539. Münster: LITVerlag, 2004; Röhrkasten J. Friars and the Laity in the Franciscan Custody of Cambridge //The Friars in Medieval Britain. Proceedings of the 2007 Harlaxton Symposium / Ed.
N.Rogers. Donington: Shaun Tyas, 2010. P. 107–124; Röhrkasten J. The Convents of theFranciscan Province of Anglia and their Role in the Development of English and WelshTowns in the Thirteenth and Fourteenth Centuries // Espaces monastiques et espaces urbainsdel’Antiquitétardiveàlafinhttps://journals.openedition.org/mefrm/230duMoyen(ПоследнееÂge.124–1.посещение:2012.URL:23.08.2019);Röhrkasten J. The Economic Foundations of the Franciscan Custody of Cambridge // TheFranciscan Order in the Medieval English Province and Beyond / Eds. M.
Robson, P. Zutshi.Amsterdam: Amsterdam University Press, 2018. P. 93–114.26представителей с монастырями нищенствующих орденов, в стенах которыхиногда проходили собрания этих городских объединений.Помимоизученияисторииорденанапримереконвентов,расположенных в конкретных английских городах, на вторую половину XXв. пришелся рост обобщающих работ, посвященных нищенствующиморденам и средневековой церкви в целом. При этом зачастую в подобногорода трудах широкое исследовательское поле делится на тематически болееузкие вопросы.
Например, Д. Ноулз в своей трехтомной монографии«Религиозные ордены в Англии»60 по мере последовательного изложенияистории нищенствующих орденов с момента их создания до закрытия в 1538г., наиболее детально рассматривал историю монастырей миноритов вЛондоне.Среди многочисленных трудов по истории английской средневековойцеркви особое место занимают работы В.Э.
Пантина61, Дж.Р. Мурмана62, Р.60Knowles D. The Religious Orders in England. Cambridge: Cambridge University Press,1948–1959. 3 vols; Knowles D. From Pachomius to Ignatius. A study in the constitutionalhistory of the religious orders. Oxford: Clarendon P., 1966.61Pantin W.A. The English church in the fourteenth century. Cambridge: Cambridge UniversityPress, 1955.62Moorman J.R.Н. The sources for the life of S. Francis of Assisi. Manchester: ManchesterUniversity Press, 1940; Moorman J.R.Н. Church life in England in the thirteenth century.Cambridge: Cambridge University Press, 1945; Moorman J.R.H.
The Foreign Element amongthe English Franciscans // English History Review. 1947. Vol. 52. P. 289–303; Moorman J.R.Н.Saint Francis of Assisi. London: SCM Press, 1950; Moorman J.R.Н. A history of the church inEngland. London: A. and C. Black, 1953; Moorman J.R.H. A History of the Franciscan Order.Oxford: Clarendon, 1968.27Брентано 63 , К. Лоуренса 64 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
