Диссертация (1168521), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Rome: Collegium S. Bonaventurae, 1897. T. 3.50Аквитании. Автором «Хроники двадцати четырех генералов» являетсяминорит Арно де Саран. При ее составлении хронист имел в распоряжениитакие источники, как первое и второе «Житие» Фомы Челанского, «Большаялегенда» Бонавентуры, хроника Фомы Экклестона и «Хроника» СалимбенеПармского.Работа, написанная Арно де Сараном, содержит описание историиордена, начиная с рассказа о жизни и деятельности Франциска, заканчивая1378 г., началом Великой схизмы. Хроника включает в себя информацию одеятельности генералов ордена и многих других нищенствующих братьев.Кроме всего прочего, автор включил в свой труд и сюжет, связанный сприбытием миноритов в Англию. Однако представленная на страницах«Хроники двадцати четырех генералов» история основания конвентовордена в Англии имеет расхождения с хроникой Фомы Экклестона изаписями королевской канцелярии об этих событиях.
Потому нами былииспользованы лишь отдельные фрагменты данной работы при изученииадминистративной и проповеднической деятельности миноритов, ихучастия в канонизационных процессах и при анализе чудес, описаниекоторых она содержит.Кроме вышеупомянутых хроник, непосредственно посвященныхистории ордена миноритов, в диссертации также были привлеченынарративные источники, в которых имеются упоминания о деятельностимонахов ордена в Англии. К их числу относится «Хроника Ланеркоста»133.Она писалась в правление короля Эдуарда III и охватывает период с 1201 г.по 1346 г. Авторство хроники не установлено. При этом Дж.
Стивенсон иЭ.Дж. Литтл 134 пришли к выводу о том, что работа была написана вофранцисканской среде.133Chronicon de Lanercost / Ed. J. Stevenson. Edinburgh: Edinburgh Printing Company, 1839.134Little A.G. The authorship of the Lanercost chronicle // English Historical Review. 1916.№ 31. P. 269–279.51«Хроника Ланеркоста» содержит краткое описание деятельностиФранциска Ассизского и более подробное повествование о прибытииминоритов в Дувр, основании конвентов ордена в Ньюкасле и Карлайле, опроповеднической деятельности миноритов, о деятельности лекторафранцисканской школы в Оксфорде Роберта Гроссетеста, Адама Марша идругих лиц, имеющих прямое отношение к ордену.
«Хроника Ланеркоста»изобилует описанием добродетелей миноритов.Несмотря на очевидные симпатии автора к созданному Францискомордену, хронист стремился по возможности дать объективное описаниедеятельности нищенствующих монахов. В хронике присутствуют сюжеты,связанные с трудностями, встреченными миноритами в ходе основаниясвоих конвентов и при формировании внутренней организации ордена впроцессе его расширения.
Автор неоднократно отмечал, что в глазахместного населения минориты выглядели презренными чужаками. Также вданной работе имеются упоминания о церковно-административнойдеятельности «серых братьев», о сборе ими податей для апостольскогопрестола. Таким образом, «Хроника Ланеркоста» проливает свет не толькона институциональное становление ордена миноритов в Англии, но и нарасширение спектра их деятельности, связанного с пребыванием на службеу римских пап.Все вышеназванные хроники имеют отчетливый апологетическийхарактер в отношении миноритов. В силу этого, особую важность дляреконструирования деятельности членов ордена и определения ее влиянияна общественную жизнь Англии приобретают нарративные источники,содержащие критику нищенствующих братьев.
К числу таких источниковотносится Chronicon Angliae Petriburgense 135, охватывающая период с 604г. по 1368 г. Она включает в себя копию «Хроники Питерборо». Эта копиябыла создана в XIV в. и дополнена в XVII в. Хроника содержит записи об135Chronicon Angliae Petriburgense / J.A. Giles. London: D. Nutt, 1845.52основаниифранцисканскогоордена,появлениипервыхконвентовминоритов в Англии, деятельности Иоанна Пекхема на посту архиепископаКентерберийского.Автор хроники краток, но точен в изложении фактов. При лаконичномописании событий нередко присутствуют пассажи, иллюстрирующиеавторское отношение к произошедшему. Например, о прибытии миноритовв Англию сообщается с выражением чувства большого сожаления итревоги. Хронист сравнил это событие со вспышкой свирепой чумы.
Такоеэмоциональноеописаниеиллюстрируетнепростойхарактервзаимоотношений миноритов с местным духовенством, в частности состарым монашеством. Данная хроника писалась в стенах бенедиктинскогомонастыря.Не менее критичное отношение к новым нищенствующим орденамприсутствует в «Большой хронике» бенедиктинского монаха МатвеяПарижского136. Он продолжил и дополнил сочинение Роджера из Вендовера«Цветы истории» (Flores historiarum), где события были доведены только до1235 г. В результате этой работы и была создана «Большая хроника»,охватывающая период с 1066 г. до 1259 г.
Матвей Парижский, будучимонахом монастыря Сент-Олбанса, также написал труд – «Деяния аббатовмонастыря Сент-Олбанса»встречаетсяописание137. В нем, как и в «Большой хронике»,деятельностиминоритоввАнглииснеодобрительным отношением автора к ней, порой переходящим в оструюкритику.Матвей Парижский писал, что монастыри ордена были сродникоролевским дворцам, их роскошные здания окружали высокие стены, а136Matthæi Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica majora / Ed.
H.R. Luard. London:Longman, 1872.137Gesta abbatum monasterii Sancti Albani, a Thoma Walsingham, regnante Ricardo Secundo,ejus dem ecclesiæ præcentore, compilata / Ed. H. T. Riley. London: Longmans, Green, 1867.Vol. 1.53сами минориты обманом проникали на земли аббатств и путемчрезвычайной наглости основывали там свои конвенты. Хронист отмечал,что монахи, придя в какой-либо монастырь, под предлогом болезниоставались в нем, и затем начинали проповедовать там, что наносилобольшой ущерб местному духовенству138.Личное отношение Матвея Парижского к ордену нашло выражение ив описании сюжетов, связанных с исполнением нищенствующими братьямипапских поручений.
В «Большой хронике» говорится, что со льстивымисловами и подобно прожорливым волкам минориты выпрашивали уангличан подаяние на дела папы139.Братьяорденадействительнонеоднократнонаправлялисьпонтификами в разные страны для сбора денег на нужды апостольскогопрестола. Так и в 1247 г., в год вышеупомянутых хронистом событий,Иннокентий IV уполномочил миноритов Англии провести очереднойденежный сбор. Помимо получения мендикантами подаяний от жителейАнглии большое раздражение у хрониста вызывали папские порученияминоритам, которые состояли в их контроле за деятельностью английскогодуховенства.При всей критике францисканцев Матвей Парижский предоставилчитателю богатый и во многом достоверный фактический материал.
Ухрониста очевидно имелся доступ к документальным источникам, папскимбуллам, письмам епископов и аббатов.Кроме того, обвинения в адрес ордена миноритов, исходившие состороны автора «Большой хроники», позволяют глубже проанализироватьотношения мендикантов со святым престолом и секулярным духовенством,предмет споров между новым и старым монашеством, характер и138Matthæi Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica majora / Ed. H.R. Luard.
London:Longman, 1872. Т. 3. P. 279–280.139Matthæi Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica majora / Ed. H.R. Luard. London:Longman, 1872. Т. 4. P. 599.54направления деятельности нищенствующих братьев. Все это делает«Большую хронику» Матвея Парижского важным источником для изученияистории ордена в Англии XIII в.К монастырским хроникам не францисканского происхождения такжеотносятся бенедиктинские работы, такие как «Хроника Тьюксбери» 140 и«Хроника Бертона»141,августинская «Хроника Данстейбла»142.
Посравнению с Chronicon Angliae Petriburgense и трудами Матвея Парижскогоони включают значительно меньшее число записей о миноритах. Однакоданные сочинения содержат информацию об истории ордена в Англии,которая отсутствует во францисканских хрониках.Рассмотренные хроники, анналы и деяния содержат ценные сведенияотносительно ранней истории ордена миноритов в Англии.
Выборвышеуказанных сочинений для изучения деятельности францисканцев вАнглии и ее влияния на социально-культурную жизнь страны обусловленнесколькими причинами. Во-первых, при отборе источников мы исходилииз критерия их информативности в отношении поставленных задачисследования. Поэтому среди огромного числа монастырских нарративов,вышедших из-под пера членов ордена миноритов, нами были привлеченыпреимущественно те источники, которые содержат не единичныеупоминания об английских францисканцах (хотя ценность таких записейтакже не должна игнорироваться, и в ряде вопросов мы к ним обращаемся),адостаточнобольшоеколичествоинформации,иллюстрирующейдеятельность «серых братьев», процесс вхождения ордена в социальныеструктуры английского общества.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
