Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Поскольку каждый из мировпредставляет собой замкнутое пространство, в нем есть центр, в котором находитсяЗемля (геоцентрическое мировоззрение). Вокруг Земли вращаются звезды и планеты.По мнению Левкиппа и Демокрита, звезды принадлежат нашему миру, а не иныммирам.
В других мирах есть другие звезды, планеты.Вопрос из зала: Почему атомы имели крючкообразную форму?Ответ: Поскольку атомы могут иметь разную форму (круглые, изогнутые, вогнутые,многоугольные, шероховатые), то наличие крючков способствует большей крепости соединенийатомов. Поэтому оболочка настолько прочная, что она не разрывается.Учение о познании. Два вида существования. Левкипп и Демокрит разделяли двавида существования: то, что существует «в действительности», и то, что существуетв «общем мнении». В действительности существуют атомы и пустоты.
А такиекачества, как вкус, цвет, запах и т.д. (их 5) являются не объективными, асубъективными, т.е. существуют не в действительности, а во мнении, причем вобщем мнении. В этом смысле человеческая природа у всех людей одинакова - этикачества существуют не в отдельном, индивидуальном, а в общем мнении.Например, горький вкус зависит от формы атомов.
Эта связь первичных,объективных качеств атомов (движение, величина и форма) и вторичных качествносит название диспозиционная концепция первичных и вторичных качеств (т.е. хотявторичные качества субъективны и существуют в общем мнении, они зависят отпервичных качеств (форм атомов)).Два рода познания. Демокрит и Левкипп выделили два рода познания: темное(незаконнорожденное) и истинное (законнорожденное). Познание с помощьюорганов чувств было названо темным, ибо органы чувств не позволяют отличитьистинное и не истинного. Познание же с помощью разума было названо истинным,ибо именно человеческим ум позволяет отделять истинные суждения от неистинных. Левкипп и Демокрит понимали, что познание сущности и природы вещейдостаточно трудное.
Демокрит говорил: «Истина таится на дне морском». Поэтомусубъектом познания является не любой человек, а мудрец. Демокрит говорил:«Мудрец – мера всех вещей. Мудрец – мера чувственно воспринимаемых вещей спомощью органов чувств и мера всех умопостигаемых вещей с помощью разума».Учение о причинности. Левкипп сформулировал основной закон мироздания, т.е.тот, который действует внутри мира (в том числе и нашего мира). Формулировказакона следующая: «Ни одна вещь не происходит попусту, но все в силу причиннойсвязи и необходимости».
Тем самым Левкипп и Демокрит утверждали, чтонеобходимость – это процесс причинения. Причина одной вещи – другая вещь,причина другой вещи – третья вещь, причина третьей – четвертая и т.д. Фактическилюбая необходимость была сведена к причине. Действительно, то, чтосуществует по необходимости, определяется некоторой причиной, но отсюда неследует, что строго определенная причина будет всегда вызывать строго324-7 (03.03.2005) Гришунин С.И.ver 2.5определенное следствие, потому что для возникновения следствия, необходимоналичие не только причины, но и благоприятных условий среды, которые такжезависят от определенного рода причин. Поэтому связь не строго прямая, как еевыделили Левкипп и Демокрит, сведя всю необходимость к причине.Левкипп и Демокрит отрицали наличие объективной случайности. По ихмнению, существует лишь субъективная случайность, при этом, по их мнению,отрицание случайности – это не отрицание причинности.
Демокрит приводилследующий пример: шел человек, ему на голову упала черепаха и убила его.Случайно это или нет? Демокрит говорит: летящий орел схватил черепаху и высокоее поднял, потом увидел плешивого человека и спутал плешь с камнем и кинулчерепаху на эту плешь, чтобы разбить панцирь. Черепахи упала, и результат известен– человек умер.
Следовательно, человек умер в результате не случайного события, ав результате определенной причины.По мнению Демокрита, человек умер не случайно – речь идет о субъективной случайности.Существования объективной случайности Левкипп и Демокрит не допускали. По их мнению, когдачеловек называет нечто случайным, он просто не знает причину этого события, а если бы он зналпричину этого события, то никакой речи об объективной случайности бы не было. Когда человекиспользует термин случайность, то это доказывает леность его мысли – он просто не познал причинуданного явления, и поэтому говорит, что оно возникает случайно.Вопрос из зала: А случайно ли то, что ошибся орел?Ответ: У него (Фоллмер?) говорится, есть врожденная структура познания не только учеловека, но и у животных, в т.ч.
и у орла. То, что ошибся орел, согласно Фоллмеру (?), не случайно,потому что у орла есть определенная познавательная структура, которая отвечает за его поведение.Согласно Демокриту, нет случайности в происхождении каждого отдельновзятого мира. В пустоте атомы располагаются неравномерно, имеются уплотнения, вкоторых атомы сталкиваются, и появляется вихревое движение и т.д.Учение о живом. Демокрит выделил макрокосмос и микрокосмос. Макрокосмос –это мир, который нас окружает, а микрокосмос – это мир человека, мир живого. Помнению Демокрита, микрокосмос подобен макрокосмосу, в том смысле, что вмикрокосмосе также есть атомы и пустота.
При этом человек отличается отживотного только количественно. В живом, согласно Демокриту, есть теплота иогонь, за которые отвечают маленькие подвижные атомы. Человеку досталосьбольшее количество теплоты и огня, чем животному.Демокрит дал такое определение человеку: человек – это животное, поприроде способное ко всякому учению и имеющее помощников себе во всем руки,рассудок и умственную гибкость.Учение о душе.
Душа, согласно Демокриту, смертна. Она состоит из атомов, аименно из тех атомов, которые связаны с теплотой и огнем. Процесс дыханияДемокрит понимал как процесс обмена со средой атомами души – огня. При выдохечасть атомов души огня выдыхаются, а при вдохе – вдыхаются обратно из среды.Смерть Демокрит объяснял как выдох без вздоха, при этом улетучиваются все атомыдуши, тем самым погибает как физическое тело, так и душа и исчезает, растворяетсяв окружающей среде. Следовательно, душа смертна.Происхождение живого на Земле. По поводу происхождения живого имеются двеверсии.
Первая версия следующая: подобно Эмпедоклу и Анаксагору, Демокритсчитал, что живое произошло от неживого. В древние времена поверхность Землибыла грязеобразной. На ней, под воздействием Солнца и тепла, появлялисьразличные пленки и пузыри. Они все увеличивались, а затем лопнули, и из нихобразовались живые организмы. По другой версии, в этих пленках уже былизародыши живого. Когда они под воздействием тепла увеличивались и лопнули,зародилось живое.
При этом те живые организмы, в которые было большеземлеобразного элемента, стали растениями (это трава и деревья), а те, у которыхбыло больше землеобразного элемента и теплоты, стали сухопутными животными;334-8 (03.03.2005) Гришунин С.И.ver 2.5те, у которых было больше влагообразного элемента, стали водными животными. Те,у которых было больше воздухообразного элемента, стали летающими.Все живое, по мнению Демокрита, одушевлено. В человеке есть два видадуши: есть животная душа, которая отвечает за процессы движения и жизненности,она разлита по всему телу, и есть разумная душа, находящаяся в грудной клетке,которая отвечает за мыслительные процессы.Учение об обществе, браке и этике. Демокрит не считал рабство безнравственным.По его мнению, рабов нужно использовать всячески по их назначению. Отношение кженщинам, детям и семье было отрицательным.
Демокрит считал, что с женщинамине стоит иметь никаких дел, а если необходимо завести семью, следует выбратьженщину простую, небольшую (маленькую) и молчаливую. Демокрит приводилследующие аргументы: женщины гораздо искуснее, чем мужчины, в злословии;Offtopic: В этом Демокрит недалек от истины. Передачу «Школа злословия» на телеканале«Культура» ведут две женщины.«Пусть женщина не рассуждает» - говорит Демокрит, - «ибо это ужасно».«Украшение женщины – молчаливость». Наихудшее для мужчины – это подчинениеженщине, ибо тогда мужчина становится рабом своих страстей.345-1 (10.03.2005) Гришунин С.И.ver 1.9Демокрит (продолжение).Рабство, с точки зрения Демокрита, не является безнравственным; он также несчитал безнравственным свое отношение к женщинам.
Он говорил: «Женщина многоискуснее мужчины в злословии», «Пусть женщина не рассуждает: это ужасно»,«Украшение женщины – молчаливость».Демокрит здесь, конечно, немного перегнул. Однако для первого тезиса есть некоторыеобъективные основания. Как показали экспериментальные исследования, мужчины и женщины поразному воспринимают мир. Проводились такие эксперименты: в новый офис заходили по очередимужчина и женщина. У них после этого спрашивали, на что они обратили внимание в первую очередь.Как выяснилось, мужчины обращали внимание на внешнее окружение, обстановку: расположениекомнат, какие стоят компьютеры и программное обеспечение. Женщины же обращали внимание нато, кто во что одет. Однако все же это зависит от конкретной ситуации, обстоятельств и конкретногочеловека.Что касается отношения к женщинам в позднюю античность, а также на протяжениихристианства в течение 1,5 тыс.
лет, то оно было не намного позитивней, чем отношение Демокрита.Например, в Византийской Империи женщина считалась дьявольским порождением и виновницейгрехопадения всего человечества. В христианских традициях других стран Европы отношение кженщине стало меняться только в конце эпохи Возрождения, когда на Вселенском Соборе былопризнано, что у женщин есть душа.Для контраста: в следующем семестры мы будем изучать философию Владимира Соловьева,у которого совершенно иное отношения к женщинам, чем у Демокрита. Он создал так называемуюфилософию любви и написал произведения «Смысл любви».Негативным было отношение Демокрита не только к женщинам, но и ксобственным детям.
С его точки зрения, не следует иметь собственных детей,поскольку их воспитание очень редко дает благоприятный результат, и в результатепоявляются ни с чем не сравнимые страдания. Предпочтительней взять ребенка навоспитание у друга, поскольку так можно выбрать ребенка по сердцу, а если жеребенок будет свой, то придется воспитывать его таким, какой он родится.Демокрит считал, что недостоин жить тот человек, у которого нет хорошегодруга.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
