Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Сначала – в качестве связки междупонятиями «небытие» и «не-сущее». Его можно убрать, заменив на тире. Во второйстрочке «есть» используется в качестве предиката, и нельзя вместо него ставитьтире.Любое суждение состоит из субъекта суждения и предиката суждения. Субъект суждения –объект (предмет) о котором нечто высказывается. Предикат (перевод.
– сказывание) суждения – то,что высказывается об объекте. Под предикатом обычно понимают некоторое отношение, признак,качество, которое приписывается объекту. В данном случае (во второй строчке) «есть» являетсяпредикатом, т.е. некоторым отношением или свойством, которые приписывается небытию.Итак, согласно рассуждениям Горгия, небытие не существует, поскольку самопо себе является противоречивым понятием.Однако, с точки зрения Горгия, бытие (т.е. сущее, то, что существует) тоже несуществует!Суждение, что бытие существует, не является противоречивым. Поскольку Горгий, в отличиеот Парменида, оторвал мышление от речи, а бытие от мышления, он не мог воспользоваться тойсхемой рассуждения, которую использовал Парменид.385-5 (10.03.2005) Гришунин С.И.ver 1.9Пытаясь доказать, что бытие не существует, Горгий показываетпротиворечивость свойств, которые обычно приписываются бытию: вечность ивременность.
Допустим, что бытие (т.е. сущее) вечно. Следовательно, оно не имеетначала, поэтому является беспредельным. Если оно беспредельно, то его нет нигде(нельзя конкретно указать то место, где оно есть), поэтому оно не существует.В данном случае используется другой софистический прием: подмена одного понятие другим.Вначале утверждается, что бытие вечно, а затем – что оно беспредельно. Понятие время заменяетсяпонятием пространство. И, кроме того, если нечто беспредельно и нельзя указать конкретного места,где оно находится, то из этого вовсе не следует, что оно не существует.Допустим обратное, что бытие (сущее) временно.
Тогда оно должно быловозникнуть либо из самого бытия (сущего), либо из небытия (не-сущего). По мнениюГоргия, из не-сущего ничего возникнуть не может, потому что небытие ничего непорождает. Следовательно, бытие возникло из бытия. Поэтому оно является вечным.Таким образом получаем, что, согласно Горгию, понятие бытие являетсяпротиворечивым, поскольку проявляет противоречивые свойства: вечность ивременность.
Следовательно, бытие не существует.Итак, небытие и бытие не существуют по отдельности, значит и вместе онитоже не могут существовать. Таким образом Горгий делает вывод: «ничего несуществует».Сократ.(470-399 гг. до н.э.).Отец Сократа был ремесленником-камнетесом, мать - повивальной бабкой. Сократучаствовал в войнах Афин со Спартой. Поскольку Сократ жил во времена афинскойдемократии, он иногда заседал в народных собраниях. Жизнь Сократа –«воплощенная философия».Философия Сократа. В одном из диалогов Платона («Протагор») утверждалось, чтоСократ, философствуя, мог отрешиться от всего и простоять так сутки, ни на что необращая внимания.Один из почитателей Сократа пытался узнать у дельфийского оракула, есть ликто на свете мудрее Сократа, и получил ответ, что Сократ – самый мудрый человек.После этого Сократ не возгордился, а пытался беседовать со сведущими людьми, нопришел к выводу, что их мудрость сомнительна, кажущаяся. Эти люди считали, чтоякобы хорошо знают то дело, которому посвятили свою жизнь.Сократ отнюдь не считал себя самым мудрым, поскольку, по его мнению, егомудрость не сравнима с мудростью бога.
Сократ сказал в связи с этим (это один изтезисов Сократ): «Я знаю только то, что я ничего не знаю».Другой тезис Сократа – «познай самого себя». В одном из разговоров онсказал своему собеседнику: «Я до сих пор не могу осуществить то, что написано надельфийском храме Аполлона» («познай самого себя»).Предмет философии. Если до софистов предметом философии была природа, то ссофистов (и Сократа в частности) начинается поворот.
Предметом философииСократа является человек как общественное и нравственное существо. Сократаинтересует, в первую очередь, не природа, а этика и нравственность.Последние дни жизни. В 399 г. до н.э., после того, как в Афинах тирания тридцатисменилась демократией, поэт Мелет, богатый кожевенник Анит и оратор Ликонобвинили Сократа в том, что он развращает молодежь – не чтит богов, которых чтитгород и изобретает новых богов. Поэтому, по их мнению, Сократ должен бытьосужден на смертную казнь. Таким образом в 399 г.
до н.э Сократ предстал передсудом присяжных. Его осудили на смертную казнь (для этого было достаточно пятойчасти от всех голосов присяжных). После того, как он произнес защитительную речь,еще большее количество присяжных выступили против Сократа и осудили его насмерть большинством голосов. Затем ему еще раз предоставили слово, чтобы он395-6 (10.03.2005) Гришунин С.И.ver 1.9выбрал себе наказание. Сократ выбрал себе бесплатный пожизненный обед инебольшой штраф в одну мину (мина - денежная единица). После этого он былосужден еще большим количеством присяжных; в конечном счете, его осудили насмерть. Однако он не был казнен в этот и в следующий день, потому что из Афинбыл отправлен на остров Делос корабль с религиозной миссией, и до возвращенияэтого корабля казни отменялись обычаем. Сократ в ожидании казни провел 30 дней втюрьме.Накануне казни к Сократу пришел его друг, Критон, и сказал, что стражиподкуплены, и предложил Сократу бежать. Однако Сократ не согласился – онсчитал, что каждый человек должен подчиняться установленными в его обществезаконам, и эти законы необходимо чтить.
Таким образом, он остался в тюрьме. Наследующий день к нему пришли ученики, с которыми Сократ долго беседовал. Послеэтого к нему пришла жена и привела трех его сыновей, Сократ простился с ними.Вечером Сократ в присутствии своих учеников принял кубок растительного яда иумер. Последним его пожеланием было принести в жертву Асклепию петуха(Асклепий – бог медицины; в жертву ему обычно приносили петуха в том случае,если человек выздоравливал).
Таким образом, Сократ хотел подчеркнуть, чтовыздоровела его душа, поскольку она покинула бренное тело. На самом суде Сократсказал, что он не боится смерти, поскольку ему уже 70 лет и после смерти его ждетлибо небытие, либо царство Аид, где он встретится с Гомером, Гесиодом и другимивыдающимися людьми.Вопрос из зала: а каким было отношение Сократа к суициду?Ответ: Когда Сократ был осужден, ему дали самому выбрать свою смерть.
Проблему суицидаСократ не рассматривал.Никаких письменных произведений Сократа до наших дней не дошло - он ничего не писал,потому что считал, что письмена, сколько их не спрашивай, твердят одно и то же. По его мнению,письмена способствуют лишь внешнему, неглубокому усвоению знаний.В следующем семестре мы рассмотрим философию экзистенциалистов XX века. Один из еёпредставителей, Камю, получил Нобелевскую премию по литературе и философии. Он написалпроизведение «Миф о Сизифе.
Эссе об абсурде». С точки зрения Камю, центральная проблема – этопроблема самоубийства, так как прежде всего необходимо решить, стоит ли жизнь того, чтобы еепрожить; и только после этого можно заниматься всем остальным – физикой, философией,искусством и т.д.Некоторые исследователи считают, что Сократ – всего лишь художественныйперсонаж в произведениях (диалогах) Платона.
О Сократе известно лишь то, чторассказали о нем его ученики – историк Ксенофонт и философ Платон.Метод Сократа. Сократ учил, что истину надо искать вдвоем, т.к. одному искатьистину бесполезно. Он разработал субъективную диалектику (диалектика – этоискусство ведения диалога с собеседником). В сократовском методе поиска истиныприсутствуют четыре элемента: 1)ирония 2)майевтика («повивальное искусство»)3)индукция 4)определения.Сократ разработал собственный метод ведения диалога. Он был ироничным илукавым собеседником. Прикинувшись простаком и невеждой, он просил своегособеседника объяснить ему то, что по роду своих занятий этот собеседник долженбыл хорошо знать (например, что такое добродетель).
После этого Сократ задавалнесколько заранее продуманных вопросов, и его собеседник терялся. Таким образом,была «вспахана почва» для поиска истины. Однако Сократ не собирался засеиватьэту почву, он говорил: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Таким образом, онспособствовал рождению истины в душе собеседника. Это процесс и называетсямайевтика (который Сократ сравнивал с повивальным искусством своей матери).С точки зрения Сократа, знать – это значит иметь определение и понятие.Если человек не может дать определение, не имеет понятия, то, значит, что он незнает, что это такое.
Сократ первым в истории человечества связал наличие знания сналичием определения понятия.405-7 (10.03.2005) Гришунин С.И.ver 1.9Способ определения понятия, который предлагал Сократ, имеет индуктивныйхарактер. Индукция (греч. наведение) – еще один элемент его метода ведениядиалога, восхождение от частного к общему. В Платоновском диалоге «Лахес»Сократ беседует с двумя афинскими военачальниками. Он спрашивает их то, что ониобязаны хорошо знать по роду своей деятельности: что такое мужество.Военачальники дали предварительное (рабочее) определение: мужественный – этотот, кто всегда остается в строю и не бежит при виде противника. Однако, какпоказали дальнейшие вопросы Сократа, это отнюдь не исчерпывающаяхарактеристика мужества.
Сократ привел контр пример: воины скифов и спартанцев,чтобы победить врага, бежали от него, при этом строй преследующих разрушался,после этого скифы и спартанцы нападали на противника и побеждали его. ДалееСократ говорит, что он имеет в виду не только мужество на войне, но и мужество впреодолении трудностей на море во время шторма, мужество в преодоленииболезней и т.д. С точки зрения Сократа, необходимо сформулировать такоеопределение понятия мужества, которое включало бы в себя все существенные чертымужества во всех его проявлениях – тогда было бы понятие мужества как такового.Почему же определение понятиям начинает давать только Аристотель? Платон, хотяи уяснил идею своего учителя Сократа, что иметь знание – это значит иметьопределение, всего лишь наметил эту тенденцию в своих работах.