8.Глава 6. Власть и выбор (1159206), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Но право нанимать и увольнять, награждать или наказывать неявляется моим ресурсом, и я, следовательно, не могу ответить ему тем же. Болеетого, начальство может и не раскрывать мне свои карты. Оно может держать своинамерения в секрете до самого последнего момента, когда мое сопротивление будетуже бесполезно. Оно может запланировать коренную реорганизацию всего дела(поставить новое оборудование, ввести новое разделение труда), что резко ухудшитмое положение и сократит мою свободу маневра. Я не могу ответить начальству,прибегнув к тому же оружию секретности, поскольку мало какие из моих замысловоказали бы столь же сильное воздействие на свободу начальства, как его тайныезамыслы на мою. Потенциально секреты моего начальства — гораздо более опасноеоружие, чем все, что я могу вынашивать в своих мыслях. Поэтому наше неравенстворазительно по степени влияния на положение друг друга. В наших1Гетерономные — здесь: зависящие от многих различных причин, обстоятельств.

(Прим. перев.)взаимоотношениях власть поделена неравным образом — это асимметричноеотношение власти. Мое начальство может делать свой выбор из гораздо болееширокого набора альтернатив, чем тот, что доступен мне. Так происходит вследствиерезкого различия наших степеней свободы, причем настолько резкого, что я, по всейвероятности, буду делать как раз то, чего от меня хочет начальство, поэтому оно иможет рассчитывать на мое подчинение его правилам; планируя свои действия, ономожет считать мои действия своими ресурсами. Чем более ограничена моя свободавыбора, тем точнее оно может предсказать мое поведение.

У меня нет от него почтиникаких секретов, я — менее неизвестная величина в его уравнении и, тем самым, вменьшей степени являюсь источником неуверенности в положении начальства, чемоно в моем. В моем подчинении его целям можно быть столь же уверенным, как и вкапитале или оборудовании, имеющихся в его распоряжении.Таким образом, власть заключается в способности пользоваться действиямидругих людей как средствами для достижения собственных целей; в целом — этоспособность уменьшать ограничения, налагаемые свободой других людей на свойвыбор целей и подсчет средств. Такого обесценения свободы других людей,означающего увеличение собственной свободы, можно достичь двумя способами.Один из них — насилие, заключающееся в манипулировании ситуациейдействия таким образом, что ресурсы другого человека, сколь значительными они никазались бы при иных обстоятельствах, вдруг становятся неадекватными илинеэффективными.

Создается совершенно другая игра, для которой манипулирующаясторона вооружена гораздо лучше. (Неважно, кто является жертвой насильника —богатый банкир, могущественный политик или знаменитость шоу-бизнеса; ихресурсы, обеспечивающие им большую степень свободы в других ситуациях, теряютсвои “возможности”, как только сталкиваются на темной и пустынной улице с ножомк горлу или с грубой физической силой.) Значительно уменьшить свободу можно ипосредством принуждения к переоценке ценностей или перетасовывания вариантоввыбора таким образом, что обычно высоко котирующиеся ценности внезапноутрачивают свое значение. Во время ночной встречи с грабителем кошелек, полныйбанкнот и кредиток (обычно представляющий высшую ценность для скупоговладельца), может вдруг утратить свое значение: ведь выбор — между жизнью исмертью, а не между большим и меньшим количеством денег.

Пребывание порешению суда в тюрьме или в трудовом лагере может сделать старые, некогдалелеемые приоритеты смехотворно ничтожными и никчемными по сравнению сновыми ценностями — хорошей едой, легкой работой, разрешением отлучаться илипринимать посетителей, не попадать в одиночную камеру или в карцер и дажерасположением надзирателей. В экстремальных условиях концентрационного лагеряценность самосохранения и выживания затмевает собой все остальные вариантывыбора.Другой способ — менее откровенный (и чреват большими издержками длявласть предержащего), чем принуждение.

Он состоит в том, что ценности другихлюдей зачисляются в собственные ресурсы по принципу: “заставить желания другихработать на меня”. Точнее, это манипулирование ситуацией таким образом, чтобызаставить других людей стремиться достигать своих целей, только следуя правилам,установленным власть имущим. Так, рвение и старание, с какими храбрый солдатубивает врагов, вознаграждаются повышением его социального положения за счетмедалей или почетных грамот (в прошлом — за счет присвоения рыцарских званий ипожалования земель). Формальное признание навыков и знаний студента ставится взависимость от его подчинения важнейшим правилам колледжа, таким, какрегулярное посещение занятий, сдача в срок письменных работ. Заводские рабочиемогут сохранить высокий жизненный уровень (высокую зарплату) при условии болееинтенсивного труда, работы с большей отдачей и беспрекословного подчиненияприказам управляющих.

Таким образом, ценности подчиненных становятсяресурсами их управителей; их мечты и стремления используются для достиженияцелей, установленных власть имущими. Не имея собственного капитала, я завишу оттого, возьмут меня на работу или нет. А будучи принятым на работу, я должендействовать в соответствии с условиями работодателя, т.е. на время работы яограничиваю свою свободу.

Добровольно выбрав в качестве цели высокийжизненный уровень (или, в крайнем случае, просто выживание), я обнаруживаютеперь, что у меня нет иного пути достижения избранной цели, кроме какпоступиться весьма значительной частью собственной свободы.Тот, кто может использовать насилие или манипулировать всякого роданаградами, точно так же может изменить мои шансы достичь желанных целей. Егорешения влияют на объем или на пригодность ресурсов, которыми я располагаю длясвоих действий.

Он может повлиять и на цели моих действий, хотя сделать это онможет лишь косвенно. Я могу отказаться от погони за некогда дорогими мнеценностями, поскольку теперь сочту их “нереалистическими”. Шансы слишкомнеравны, вероятность преодоления неравенства фактически ничтожна; усталость иразочарование берут свое, и постепенно цели, которых я надеялся достичь (и дажевсе мои жизненные планы), становятся лишь мечтами, о которых любят поговорить,но ничего не предпринимают для их осуществления. Мои действия изменяют моюориентацию: теперь они направлены на более “реалистические” цели, моя оценкапотенциальных ресурсов изменилась, и с тех пор я подсчитываю их иначе —соизмеряю цели со средствами.

Разница заключается в том, что я замахиваюсьфактически на гораздо меньшее, чем мечталось вначале.Но откуда берутся мои ценности? Почему я наделяю ценностью одни цели инедооцениваю или игнорирую другие? Являются ли эти ценности предметом моегосвободного выбора? Могу ли я их принимать и отвергать по своей воле? Или они,подобно моим ресурсам, тоже зависят от действий других людей и от тех факторов,которые определяют мое положение и которые я не имею возможностиконтролировать? Рассмотрим следующую ситуацию: я хочу поступить в колледжсразу после школы, но мои друзья решают иначе.

При обсуждении наших вариантовони убеждают меня, что продолжение образования не сделает мою жизнь очень ужсчастливой, и было бы здорово начать наслаждаться жизнью сразу: иметь какой-тособственный доход, а не обрекать себя на три полуголодных года и другиесамопожертвования. Прислушиваясь к их доводам, я изменяю свое решение и вместотого, чтобы поступать в колледж, начинаю искать источник какого-нибудь дохода.Теперь я наслаждаюсь, будучи обладателем чековой книжки: приятно иметь деньги вкармане и тратить их на желанные покупки. Затем профсоюзные деятели предлагаютнам начать забастовку, чтобы вынудить руководство отменить свое решение ореорганизации конторы таким образом, чтобы сэкономить на нескольких рабочихместах. Мои рабочее место и доход в безопасности, перспективы продвиженияотличные, а после реорганизации могут быть еще лучше.

Наконец, начальствозаявляет, что в случае забастовки будут сделаны особые распоряжения, и врезультате все мы будем уволены. Мне такой поворот дел совсем не нравится; нобольшинство моих товарищей поставили солидарность выше возможности сохранитьсвои рабочие места, честь — выше дохода и проголосовали за забастовку. Я незахотел быть белой вороной и присоединился к ним, хотя теперь, вполне вероятно, ялишусь работы, а вместе с ней и свободы наслаждаться жизнью, как я это понимаю...Как видно из этого примера, ценности, выбираемые людьми для ориентации всвоих действиях (т.е. для упорядочения своих целей в соответствии с их высокой илинизкой значимостью), изменяются в ходе и под влиянием социальноговзаимодействия. Именно это мы и имеем в виду, когда говорим о влиянии.

Характеристики

Список файлов книги