Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Третий, последний тип прогрессивного развития часто называют еще западным. Графически его можно изобразить либо в виде круто поднимающейся прямой, либо спиралью, устремленной ввысь. Прогрессивный тип развития характерен для Древней Греции и Древнего Рима, государств майя и ацтеков, стран современной Европы, США, Канады, Новой Зеландии и Австралии. Эти страны столь быстро и динамично развиваются, что часто там происходит даже конфликт поколений. Их жителей отличают рациональное мышление, протестантизм (религия буржуазии, основанная на том, что обогащение отдельного человека угодно богу), ярко выраженный индивидуализм, преобладание личного над общественным и коллективным. Недаром именно на Западе родилась книга рекордов Гиннеса, олицетворяющая собой наиболее яркое выражение индивидуализма.

Древняя греко-латинская цивилизация на первый план поставила частнособственнические отношения, дала первый образец народовластия – демократии, впервые поставила и разрешила вопрос: как достичь с помощью законов гармонии в обществе, выработало так называемое римское право, впервые в истории в тот период возникло гражданское общество. Динамично развивавшийся античный мир погиб из-за противоречий и раздоров.

Ныне во всех странах прогрессивного типа развития царит демократия, – здесь правят законы, а не люди, осуществляется принцип разделения властей, тип государственного устройство – парламентская или президентская республика. Демократический политический режим дополняется частной собственностью, рыночными конкурентными отношениями, то есть свободной экономикой. Однако далеко не каждый гражданин может владеть собственностью, средствами производства, многие лишены этого и имеют лишь свою рабочую силу, которую стараются выгоднее продать. Таким образом, в прогрессивном типе развития с самого начало заложено противоречие, которое в первой половине Х1Х века вызвало кризис западной цивилизации. Возник марксизм – идеология пролетариата и фашизм, чуть было не погубивший западную цивилизацию и весь мир.[31]

Прогрессивные страны выжили в чрезвычайно трудных условиях и осознали, что необходимо контролировать рыночную экономику и перераспределять сверхдоходы, перейти от фабрично-заводской к индивидуальным и коллективным формам собственности. Ставку сделали на средние слои населения – людей со стабильно высоким среднегодовым доходом, их доля в западных странах равна теперь 80 %. Именно они – опора демократии и стабильности, в то время как маргинальные и люмпен пролетарские слои – основа революций и потрясений. Благодаря достижениям научно-технической революции, внедрению новых промышленных технологий и компьютеризации повысился национальный доход государств прогрессивного типа развития и правящая элита получила возможность поделиться своим богатством с другими слоями населения и создать систему социальной защиты малоимущих групп. Все это способствовало тому, что данные страны как бы получили второе дыхание

Особняком от всех стоит Россия, для которой характерно сочетание всех типов цивилизаций – есть и развитые (западные и центральные районы), и восточные (Татария, Башкирия, Чечня ), и природные сообщества (народности крайнего Севера) . При этом Россия является дрейфующим обществом, склоняющимся то к Западу, то к Востоку, так как геополитически занимает срединное положение между Европой и Азией.

Итак, мы выяснили, что в социологии действуют свои специфические законы, что объектом ее изучения является общество и рассмотрели различные типы цивилизаций.

Если физика и химия изучают мертвую природу, а биология – мир жизненных явлений, то социология изучает вопросы, связанные с человеком – что представляет собой человек, почему жизнь разных людей неодинакова, как возникли понятия добра и зла, религия и наука. Люди постоянно действуют, общаются между собой, крутятся как белка в колесе с утра до вечера. Яркий пример чрезвычайно деятельного человека – Наполеон, который буквально ни минуты не мог посидеть спокойно и одна из версий его смерти на острове Святой Елены состоит в том, что после того, как он написал мемуары и ему ничего было больше делать, он умер от

бездействия. Другой великий человек – Петр 1 также был необычайно активен, трудился с утра до вечера, не покладая рук: и мастеровым, и плотником, и столяром, и кузнецом, сам печатал газету «Ведомости», собственноручно строил корабли и отливал колокола, короче – был мастеровым на троне. Екатерина 11 – тоже яркий пример неустанной труженицы, только трудилась она за столом с пером и бумагой в руке, написав сотни книг и научных трудов, оставив миру переписку с Вольтером, Наказ, рассказы по русской истории, совершив много добрых дел для России.

Но, более того, поступки и действия целых групп людей неодинаковы (крестьяне трудятся на земле, рабочие – на фабриках и заводах). Целые народы отличаются друг от друга, различны их исторические судьбы. Существует множество анекдотов про национальные черты характера разных народов . О французах - один француз – любовник, два француза – дуэль, три француза – революция . О евреях - один еврей – торговая точка, два еврея – международный шахматный турнир, три еврея – симфонический оркестр. О татарах - один татарин – бай, два татарина – чай, три татарина – татаро-монгольское иго. Очень живописно национальные характеры показаны в американском кинофильме « Большое воздушное приключение», где показано, как действуют немцы и как их пародируют французы, а главный герой – рубаха-парень – олицетворяет собой американскую нацию. Вопросом, почему жизнь одних народов сложилась так , а не иначе и занимается социология. Однако это сложная задача, в которой надо учитывать много факторов, в частности даже анатомическое строение человека.

Ведь действия человека напрямую зависят от его анатомического строения. Лошадь, как мы знаем, не умеет летать, свинья – быстро бегать, самовар не может шить и т. п. У человека есть гортань и он может произносить членораздельные звуки, он имеет развитый мозг, в котором рождаются представления о реальных образах и ассоциативное мышление. Еще в древности он выпрямился и стал прямоходящим, так как вышел из джунглей на открытое пространство и вынужден был время от времени озираться – нет ли поблизости врагов, руки его освободились для работы, ноги могли быстро передвигаться. Все это было заложено в каждом из нас – анатомические и физиологические данные.

Но люди ведут себя неодинаково – один становится бедняком, другой – богачом, один – царем, другой – рабом . Богач может разориться, бедняк – разбогатеть, а царь стать пленником, как русский последний император Николай 11. Почему так происходит ? Потому, что жизнь каждого из нас зависит от обстоятельств, от других людей и их действий. Мы живем не на необитаемом острове, как Робинзон Крузо, а среди себе подобных. Мы ставим цель, но другие люди часто препятствуют ее осуществлению.

Какова окружающая среда – таким и вырастает ребенок, он может стать крестьянином, может стать барчуком, условия жизни нового русского отличаются от условий жизни сельского простого паренька. Каждый человек, таким образом, является сообщественником, поскольку живет в обществе людей и испытывает их воздействие, влияние. Человек страдает от плохого устройства общества, поэтому ему необходимо познать это устройство и изменить в лучшую сторону.

Взаимодействие людей происходит через органы чувств и через конкретные действия – акты посредством проводников – «раздражителей».

Это и человеческая речь, и музыка, письменность, книги – то есть звуковые проводники, жесты – двигательные проводники, деньги, флаги – предметные проводники, города и храмы, пирамиды – так называемая материальная культура, телефон – электрические проводники, поджог – тепловые проводники, яд – химические, пуля – механические проводники.

При этом взаимодействие людей может быть односторонним - когда одна сторона влияет на другую, а та не может оказывать обратного воздействия , двусторонним - если обе стороны влияют друг на друга . Солидарным, основанным на согласии и антагонистическим, враждебным. Кратковременным (в поезде) и длительным (в семье), организованным (парламент) и неорганизованным (толпа), сознательным (акт купли-продажи) и бессознательным (спящая мать придавливает ребенка и он бессознательно кричит), интеллектуальным (лекции),чувственным (танцы),волевым (отношения командира и подчиненного). [32]

Таким образом, весь земной шар похож на огромное человеческое море, состоящее из отдельных волн – процессов взаимодействия. Какую бы группу мы не взяли – везде будем наблюдать многообразное человеческое общение. Война , борьба государств, экономическая конкуренция – примеры антагонистического взаимодействия, кооперация, создание ООН – примеры солидарного взаимодействия, одни исторические события – результат сознательных действий людей (научные открытия), другие – стихийные восстания и погромы, мода, абсурдные верования – плоды бессознательного. Важным моментом является то, что всякое взаимодействие всегда коллективно, это коллективное единство.

Первокирпичиками предмета социологии выступают два понятия – статус и роль. Первое дает стастическое изображение предмета, второе – динамическое. Статус – это позиция человека в обществе (лидер или аутсайдер, инженер, мужчина, муж, бизнесмен). Статус реализуется через роль, то есть модель поведения в соответствии с формальными правами и обязанностями. У одного статуса может быть много ролей. В примитивном обществе мало статусов: вождь, шаман, мужчина, женщина, сын, дочь, охотник, собиратель, старик. В современном же одних профессиональных статусов около 40 000, на нашей планете 3000 языков, 200 семейно-брачных отношений (кузина, деверь, шурин, свекровь). Совокупность статусов дает социальную структуру общества, образно ее можно представить в виде сот в улье.

Учитель Ребенок

Ученик Мужчина Право-

славный

Консер- Безра-

Жена ватор ботный Русский

Перед вами социальная структура общества. Она напоминает соты. Если мы заполним каждую ячейку людьми, то получим большие социальные группы людей – их совокупность – социальный состав населения.[33]

Совокупность больших социальных групп называется социальным составом населения. Но у каждого человека есть потребности. Учреждения, призванные удовлетворять фундаментальные потребности общества, называются социальными институтами. Семья как общественный институт возникла 500 тысяч лет назад, государству – 5 –6 тысяч лет, каждая религия имеет свой возраст. Совокупность социальных институтов назавается социальной системой общества.

В организационной структуре социологической науки существуют три независимых уровня : фундаментальные научные исследования, прикладные (практические) исследования и технология или социальная инженерия, необходимость которой была осознана в США в 30-х годах ХХ века.

Теоретический уровень – это та часть социологии, в которой идет анализ основных понятий, категорий и законов. Следующая ступень – конкретная социология, когда изучаются отдельные звенья общества, которые становятся предметом специальных социологических исследований. Такие теории, конкретно-социологического плана определяются как теории среднего уровня (политическая социология, социология города и деревни, брака и семьи, этнографическая социология , социология труда и трудовых коллективов и т.п.) Однако, отдельно взятый фрагмент социальной действительности может стать и предметом теоретического исследования (допустим, семья может стать и объектом конкретно-социологической и философской теории).

И, наконец, существует прикладная социология, где доминирует не столько теоретический, сколько практический интерес. Теория используется там лишь при составлении программы исследования, при анализе полученных данных, то есть как методика и технология социологического исследования. Сугубо практический характер носит практическая социология, осуществляющая сбор оперативной информации с целью установления какого-то отдельного факта (например, изучение текучести кадров может быть проведено на заводе, в цехе, в бригаде, звене).

В нашей стране социология как наука долгое время, с 1922 по 1985 годы, была запрещена. А потребность в ней была огромна, ведь во многом в плохой общественной жизни в России виновато социологическое невежество. И, если нам с вами предстоит стать гражданами великой культурной страны, сообщественниками, то социологические знания нам необходимы.

Лекция 2. Протосоциология и западная классическая социология.

Люди издавна пытались понять, как возникает и развивается человеческое общество. На ранней стадии существования человечества царил мифологический этап. В древних мифах и легендах люди высказывали идеи творения и развития мира, пытаясь ответить на извечные вопросы бытия. В Древней Индии в 500 – 600 годах до нашей эры возникли книги бытия «веды», описывающие проблемы Космоса, Земли и человека. Мир людей в Древней Индии делили на 4 касты : брахманов (мудрецов, символом которых был белый цвет), кшатриев (воинов, их цвет – красный), вайшья (земледельцев и ремесленников с желтым цветом) и шудр (слуг и рабов, заклейменных черным цветом). Тут родился в 1У –У веке до нашей эры буддизм – самая древняя мировая религия, провозглашавшая, что жизнь - есть страдание, существует причина страданий, но можно и избавиться от страдания через познание. Здесь родилась идея о предопределенности всего сущего, о неизбежности рока и о несении человеком своей кармы, судьбы, которую он не в состоянии изменить. В Древней Индии проповедовали аскетизм, высшей степенью которого была йога (сосредоточение). Основатель йоги мудрец Патанджали считал ее унивесальным средством освобождения человека от страданий.

Характеристики

Список файлов лекций