Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1155359), страница 12

Файл №1155359 Диссертация (Культурные архетипы как объект историко-философского анализа) 12 страницаДиссертация (1155359) страница 122019-09-14СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 12)

Поэтому такие исследования архетипов носят сугубо практический характер, но онипредставляют интерес и для составления полной картины обо всех имеющихся в распоряжении человечества научных подходах в этой области.В частности, юнговская теория архетипов стала активно применяться в деятельности целого ряда рекламных и исследовательских агентств и признаётся действенным инструментом для создания успешных брендов и эффективной рекламы183. Известный специалист по брендингу Т. Гэд отмечает, что «исследованияBrandAsset Valuator показывают, что бренды, четко соответствующие определенному архетипу, стабильно увеличивают прибыльность и успех компании»184. Архетипичность рекламных образов создает уже вполне измеряемое устойчивое впечатление «правильности» всего изображения, его соответствия внутренней реальностивоспринимающего185.Так, Н.Дж.

Догерти и Ж.Дж. Вест в своей монографии синтезируют различные теории аналитическойпсихологии и, исследуя глубинный мир архетипов, предлагают оригинальную типологию структур человеческого характера, описывая ее через обращение к сказочно-мифологическим образам и клиническим случаям, когда традиционная психопатология выражается через универсальный образно-символический язык.См.: Догерти Н. Дж., Вест Ж. Дж.

Матрица и потенциал характера: С позиций архетипического подхода итеорий развития: В поисках неиссякаемого источника духа / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2014. – 400с.180Майерс И., Майерс П. MBTI. Определение типов. У каждого свой дар. – М: Издательство: «Бизнес Психологи», 2010. – 320 с.181Ильин Е.П.

Психология индивидуальных различий. – СПб.: Питер. – 2004. – 701 с.: ил. (Серия «Мастерапсихологии»).182Шварц Ш. Культурные ценностные ориентации: природа и следствия национальных различий // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2008. – Т. 5. – № 2. – С. 37-67.183Иващенко А. Теория архетипов и практика брендинга / А. Иващенко. Электронный ресурс (URL:http://www.advertology.ru/article19720.html, дата обращения 08.02.2017).184Гэд Т. 4D БРЭНДИНГ / Т. Гэд / СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2003. Электронный ресурс: (URL: http://fictionbook.ru/static/trials/00/16/35/00163518.a4.pdf, дата обращения 15.02.2017).185Так, агенство Young&Rubicam выделило и активно применяет, как маркетинговый инструмент, универсальные архетипические персонажи для целей маркетинга.

Среди них: Исследователь (Explorer), Воин17943Стоит отметить, что в управленческой деятельности и процессах принятияуправленческих решений проблематика архетипов является также признанной иочень перспективной186. В настоящее время в маркетинге и в теории управления активно применяется в том числе когнитивное моделирование – компьютерное моделирование, в основу которого положена теория архетипов, а также распространеныи предлагаются собственные классификации архетипов для целей эффективногоуправления персоналом187.Вопросы применимости концепции архетипа в брендинге, рекламе, мифодизайне и пр.

с учетом национальной специфики в пространстве русской культурнойтрадиции и российской ментальности, способы их конструирования рассматриваются также в трудах А.А. Иудина188, И.В. Василенко189 и др. авторов.Обобщая различные научные взгляды, приведенные в данном параграфе, отметим, что в настоящее время архетипы могут быть исследованы, как минимум, наодном из двух уровней:- Первый уровень – это уровень универсальных архетипов, на котором человечество можно представить как «планетарный организм, имеющий единый длявсего человечества генетический код»190.(Warrior), Любовник (Lover), Патриарх (Patriarch), Мать-Земля (Earth Mother), Соратник (Companion), Чародейка (Enchantress), Дева (Maiden), Маг (Magician), Защитник (Guardian), Шут (Jester), Тиран (Tyrant), Чудовище (Monster), Мудрец (Sage).

Создав, таким образом, «карту» архетипов, Y&R затем оценивали силу каждого исследуемого бренда в каждом из пяти измерений личности (разум–эмоции, материя–энергия, душа).Соответственно, выделение направления осей, которым соответствовали «герои» со значением архетипа (ккоторому относится тот или иной бренд) позволил им задавать генеральное направление бренда по осям разум–эмоции, материя–энергия, то есть фактически управлять привлекательностью образа бренда с использованием глубинных архетипических структур в человеческой психике. См.: Бурлакова Ю. Бренды – это старые мифы о главном. – Электронный ресурс: (URL: http://www.advi.ru/magazin/03/3/03_3_02.pdf, дата обращения 08.02.2017).186Марк М., Пирсон К.

Герой и бунтарь. Создание бренда с помощью архетипов / Пер. с англ. под ред. В.Домнина, А. Сухенко. – СПб.: Питер, 2005. – 336 с.; Бачурина С.С., Максимов В.И., Мамышева Е.Г., РайковА.Н. От архетипов к когнитипам в менеджменте // Информационное общество. – 2001. – Вып. 6.

– С. 26-30.Электронный ресурс: (URL: http://emag.iis.ru/arc/infosoc/emag.nsf/BPA/fe28e0f406d7346cc3256d3c003b0e04,дата обращения 04.03.2017).187Андруник А.П., Черданцев В.П., Тронина М.В. Современные пути повышения эффективности управленияперсоналом. – М.: Изд-во Учебно-методического центра сельскохозяйственного консультирования и переподготовки кадров агропромышленного комплекса, 2014. – 338 с.188Иудин А.А. Архетипы в брендинге: специфика русской культурной традиции.

– Нижний Новгород: НИСОЦ, 2008. – 36 с.189Имиджевая стратегия России в контексте мирового опыта / Под ред. профессора И.А. Василенко. – М.:Международные отношения, 2013.190«Общность культур заключается в том, что все они образуют единый планетарный организм и имеютодин генетический код, заложенный в спиралях их структурно-функциональных архетипов.

Представляяединство, культуры, однако, не утопают в неразличимом тождестве. Они отличаются… модификацией общего генетического кода – углом поворота оси спирали архетипа и порядком набора элементов в космопланетарном архетипе». См.: Лукьянов А.Е. Древнекитайская философия. Курс лекций. Часть I. Становлениекитайской философии.

Лекция 3. Архетипы культуры Дао / А.Е. Лукьянов. – М.: ИДВ РАН, 2012. – С. 90.44- Второй уровень дает возможность рассмотрения архетипа в более узком егозначении, а именно, в рамках культуры определенного народа. По словам К. Юнга,символы, выраженные в национальной культуре «прошли через множество преобразований, через процесс более или менее сознательного развития и таким образомстали коллективными образами»191.Деление архетипов на универсальные и представленные в культуре определенного народа дает основание для отдельного исследования национальных архетипов: художественного и мифологического наследие народа, его истории, памятниковтворчества, архетипических чертах национального характера, то есть того, что отражает глубинное содержание и коллективное психическое сознание определенногоэтноса192.В связи с этим, неизбежно возникает вопрос о том, возможно ли вообще интегральное исследование архетипов вне культурного контекста определенной традиции? В диссертации мы исходим из гипотезы о неповторимых различиях, присутствующих в понимании архетипов в разных культурах, об особом «душевномстрое»193, который можно обнаружить в каждом народе.

К. Юнг также отмечал, что«чем дальше мы пробираемся к истокам «коллективного образа», тем более мы раскрываем «кажущуюся бесконечной паутину архетипических паттернов, которые донынешнего времени никогда не были предметом сознательного рассмотрения»194. Сдругой стороны, через архетипы различных культурных традиций мы получаем возможность обнаружить то общее или универсальное, что присутствует в них у каждого из народов и, тем самым, создаются условия для анализа общечеловеческих,универсальных архетипов. Более развернуто этот тезис раскрывается в последующих разделах.Юнг К.Г.

Подход к бессознательному / Архетип и символ / Сост.ивступ.ст. А.М. Руткевича. – М.: Ренессанс, 1991. – С. 84.192«Все эти феномены задают образцы жизнедеятельности людей, «прошедшие» через многовековые пластыистории и культурных трансформаций и сохранившие своё значение и смысл в пространстве современнойкультуры. Этот уровень представлен символической реальностью, где образ-символ несет в себе скрытый кодпсихоэмоционального, исторически и культурно обусловленного состояния». См.: Иванова М.Г. Национальные архетипы России // Евразийский Союз: вопросы международных отношений.

– 2016. – № 2 (16). – С. 94.193Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб.: Макет, 1995. – С. 12.194Юнг К.Г. Подход к бессознательному / Архетип и символ / Сост.ивступ.ст. А.М. Руткевича. – М.: Ренессанс, 1991. – С. 75.19145В заключение данного параграфа хочется отметить, что обращает на себя внимание разнообразие теоретических и философских подходов к исследованию архетипов и их содержанию. В результате, нами был рассмотрен пласт работ, в которыхдаётся критическое осмысление как самого понятия «архетип», так и альтернативных моделей его исследования. На сегодняшний день существует определенное смешение в терминологии, смежной с концепцией архетипа, что, в частности, побудилонас разграничить это понятие с терминами концепта, гештальта, символа, мифа,фрейма и пр.

Неоправданным, на наш взгляд, является сведение архетипов к социально детерминированным образцам поведения или к примитивным коллективнымпредставлениям первобытного общества, поскольку это приводит к редуцированиюидеи архетипического.Несмотря на все многообразие концепций, а также на широкое применениетеории архетипа в самых разнообразных научных областях, до сих пор не выработано единой модели понимания, что является содержанием архетипического. С одной стороны, учеными выделяются в особую группу исследований представления оформах и образах, коллективных и сверхличных по своей природе, о неких «вечныхтемах», являющихся хранилищем коллективного бессознательного.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
1,88 Mb
Предмет
Высшее учебное заведение

Список файлов диссертации

Культурные архетипы как объект историко-философского анализа
Свежие статьи
Популярно сейчас
Почему делать на заказ в разы дороже, чем купить готовую учебную работу на СтудИзбе? Наши учебные работы продаются каждый год, тогда как большинство заказов выполняются с нуля. Найдите подходящий учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6361
Авторов
на СтудИзбе
310
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее