Главная » Просмотр файлов » Автореферат

Автореферат (1155292), страница 3

Файл №1155292 Автореферат (Русская религиозная поэзия 1960 – 1980 гг) 3 страницаАвтореферат (1155292) страница 32019-09-14СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

В этих идругих текстах поэт отвергает релятивистскую мораль, завязанную наклассовых отношениях. Генриху Сапгиру наиболее важной видится девятаязаповедь: «Не произноси на другого ложного свидетельства». ДмитрийАвалиани в стихотворении «Не суди, не сужу» обращается к Нагорнойпроповеди.При выборе нравственных приоритетов для многих поэтов оказалсяважен образ юродивого. Тема юродства звучит в произведениях О. Охапкина,С. Стратановского, Д. Бобышева, С.

Аверинцева и других авторов. Например, встихотворении «Дурачок» Елена Шварц рисует образ блаженного, которогопривезли в монастырь на излечение. Дурачок крестится, «будто свечки втыкаетв плечи». «Из глаз его синие реки / к Богородице наискосок / Он ей шепчеттихие речи / Все бочком, как побитый щенок»9.

В контексте темы юродства вдиссертации ставится вопрос о столкновении этического и религиозного начал.«Юродивые Христа ради» позволяли себе иногда в целях спасения человекадействия, идущие вразрез с каноническими представлениями.В конце параграфа делается вывод, что юродство наряду с этикой,неотделимой от религиозной традиции, стало тем нравственным маяком,который освещал жизнь культурного подполья.Вторая глава диссертации «Рецепция сакрального в поэзии «второйкультуры»» состоит из двух параграфов.Первый параграф «Религиозная поэзия 1960 – 1980 гг. и Ветхий Завет»связан с рассмотрением ветхозаветного текста «второй культуры». В самиздатеветхозаветная проблематика преобладает над новозаветной.

Это видно потворчеству Е. Сабурова, Л. Аронзона, Е. Шварц, Г. Сапгира, Д. Щедровицкого.У Леонида Аронзона библейские аллюзии связаны с Пятикнижием,главным образом, с Шестодневом. Поэт ищет райский прообраз мира, хочетвернуться в рай через праматерь всех матерей – Еву. В стихотворении «Гуляя вутреннем пейзаже» (1967) он говорит: «Но видя все: и пруд, и древо, / пустойгуляющими сад — / из-под воды смотрела Ева, / смотря обратно в небеса»10.Автор ощущает в себе ветхого Адама, но не устремляется к новому Адаму, коХристу – вперед и вверх, а смотрит назад, в рай Библии.

Этот рай порой9Шварц Е. Труды и дни Лавинии, монахини из ордена Обрезания Сердца. Нью-Йорк: Ардис, 1987, с. 83.Самиздат века / Сост. А.И. Стреляный, Г.В. Сапгир, В.Г. Бахтин, Н.Г. Ордынский. М.- Мн.: Полифакт, 1997,с. 539.109возникает через систему зеркал. «Мне ли не забыть, что земля внутри неба, / анебо – / внутри нас?», – спрашивает он в одной из самиздатовскихпубликаций11. Аронзон в духе Ренессанса любит соединять Библию иантичность, о чем свидетельствует, например, стихотворение «Сонет в Игарку»(1967). Такое соединение отсылает нас к райским кущам: «Орфей тот, Эвридикельстя, / не Эвридику пел, но Еву!»12.Обширный корпус текстов, связанных с Ветхим Заветом, создал АнриВолохонский.

Он написал несколько произведений («Грехопадение Адама»,«Потоп», «Фараон»), которые представляют собой причудливые «джазовые»композиции, полные юмора и карнавального бесстыдства. Скажем,грехопадение Адама автор понимает как обретение первым человеком гаремаблагодаря проискам дьявола. К ним примыкают тексты, где обыгрываетсягеография Святой земли: «Галилея», «Вершина Хермона» и другие.Иначе подходит к библейскому тексту Олег Охапкин, в творчествекоторого Ветхий Завет также имеет большое значение. Для Охапкина Библияиграет жизнестроительную роль: поэт прочитывает Писание сквозь призмусвоей судьбы.

Так, в поэме «Испытание Иова» (1973)13 автор примериваетсудьбу страдальца к своей. Иов, «человек из земли Уц», послушен Богу доконца. Он остается верен Творцу, даже когда лишается всего. Поэма «СудьбаИоны» (1975)14 – еще один сюжет внутренней жизни Охапкина. Поэт подробнопересказывает библейскую историю. И в этом пересказе звучатэкзистенциальные мотивы: как и Иона, он убегает от судьбы, как и геройпритчи, оказывается выброшенным из чрева кита на берег. Образ Ионы, помысли поэта, живет в языке. Поэтому и «мы все сойдёмся в языке /Бессмертном, как душа Ионы». Поэт вспоминает Державина, Пушкина –религиозную линию русской литературы, в которую и он, пусть иопосредованно, вписался.Самым востребованным текстом оказывается 136 псалом «На рекахВавилонских».

К нему обращаются С. Востокова, Г. Сапгир, А. Величанский, Е.Сабуров, Е. Шварц, О. Охапкин и другие авторы. Так, Генрих Сапгир прочиталего в контексте Холокоста15. Он ввел псалмодические распевы в современныйстих. Через подражание немецкой речи и идишу автор создает эстетическибезупречное полотно, говорящее нам о трагедии европейского еврейства в XXвеке.Александр Величанский стилизует знаменитый текст под древнерусскийдуховный стих. На вопрос «Как нам петь песнь Господню на земле чужой?»(Пс.

136:4) (у Величанского: «Как же Господу песнь воспеть / На земле, на11Аронзон Л. Стихи // Часы. 1977. №7.Там же.13Охапкин О. Избранное. Стихи и поэмы. [Электронный ресурс:] Код доступа:http://www.religare.ru/25_861.html Дата обращения: 11.08.2018.14Там же.15Сапгир Г. Избранное.

М.: Третья волна, 1993, с. 77.1210безбожныя?») он отвечает: «… и 136-й псалом мы покорно пропели им…»16. Тоесть, по Величанскому, ответом на вопрос псалма является сам библейскийтекст.У Елены Шварц аллюзии к псалму возникают в контекстеповседневности. Мотив псалмопевца звучит в городе на Неве: «Вот сижу я приреках своих вавилонских, / Вот я плачу (ли плачу?) над Черною речкой,/ Низкоарфу повесив на иву, обнявшись / С жизнью – верткой пиявкой, ухабистойдевкой» («Память о псалме», 1981)17.

Это уже не своевольное толкованиеБиблии, здесь – попытка увидеть наш собственный Иерусалим с его духовнымитупиками: «Я ж по кругу вращаюсь в рулетке безвидной – / По бельмуслепоты».Важно, что ни Востокова, ни Сапгир, ни Величанский, ни другие авторыпри интерпретации 136 псалма не обращаются к новозаветной экзегезе, неделают попытки увидеть в младенцах, коих нужно разбить о камни, грехи,которые христианину необходимо изжить.

Ветхий Завет прочитывается ими безоглядки на евангельское благовестие. Они не смотрят на него сквозь призмуНового Завета.У писателей, осваивающих ветхозаветный дискурс, крайне редковстречается христианская экзегеза, что свидетельствует о «ветхозаветном»крене «второй культуры».Второй параграф «Религиозная поэзия 1960 – 1980 гг.

и Новый Завет»посвящен анализу религиозной поэзии в свете Благой вести, новозаветногопровозвестия. Евангельские цитаты, аллюзии, прямые пересказы Священнойистории органично входят в ткань неподцензурной поэзии. Так, обращается кновозаветным текстам И. Бродский, ранний этап творчества которогонепосредственно связан со «второй культурой».

После того, как поэтэмигрировал, его стихи активно ходили в культурном подполье – ихперепечатывали на машинке, делали ксерокопии с «тамиздатских» сборников.Поэтому во вполне определенном смысле, в смысле читательского внимания,нобелевский лауреат неотделим от культурного андеграунда.Рождественские стихи Бродского восходят к Евангелию. Первые дварождественских текста, «Спаситель родился в лютую стужу»18 и «Волхвыпришли. Младенец крепко спал»19 появились после первого прочтения имПисания в 1963 году.

Они написаны на одном дыхании и «фотографируют»обстоятельства рождения основателя христианства. Бродский работает севангельским сюжетом, как с выставленным в публичное пространствопредметом. Его поэтическое слово далеко от красивостей. Напротив, в позднихрождественских стихах красивостей хватает. К тому же многословие апокрифавторгается в строгое евангельское повествование. Например, в стихотворении16Величанский А. [Без названия] // Православная община. 1997. № 40.Цит. по: Айзенштейн Е.

«Дорогой подарок царь-Давида…» // Нева. 2013. №9.18 Бродский И. Сочинения Иосифа Бродского. СПб.: из-во «Пушкинский фонд», 2000, т. 1, с. 282.19 Бродский И. Сочинения Иосифа Бродского. СПб.: из-во «Пушкинский фонд», 2001, т. 2, с. 20.1711«Рождественская звезда» (1987) Бродский приводит взятые из церковногоПредания имена волхвов – Бальтазар, Каспар, Мельхиор20.Новозаветный текст Олега Охапкина связан с Пасхой крестной ипредшествующими ей событиями. Тема Гефсимании, тема Любви ипредательства, звучит в произведениях «Моленье о чаше» (1970), «Новое вино»(1971), «Вход Господень в Иерусалим» (1970).Некоторые поэты стремятся не только максимально приблизиться к духуоригинала, но и открыть новые глубины в нем.

К таким авторам относятся А.Величанский, А. Солодовников, С. Аверинцев, А. Волохонский.Новозаветные реминисценции и скрытые цитаты встречаются впроизведениях Е. Шварц, Г. Рукиной, О. Бешенковской, Ю. Кублановского,Д. Щедровицкого и других авторов. Осваивая библейский дискурс, поэтызанимаются собственно поэтическими проблемами – поиском нового слова,интересной композиции, необычного звучания. Текстология и экзегетика ихинтересует в гораздо меньшей степени. В главе показано многообразиепоэтических практик, свидетельствующее о том, что авангардизм и традиция вравной мере были востребованы «второй культурой».В третьей главе – «Религиозная поэзия и культовая практика» –говорится о связи поэзии с литургической жизнью Церкви.

Глава состоит изтрех параграфов, в первом из которых «Стихи на двунадесятые праздники»рассматриваются произведения, посвященные наиболее значимым церковнымторжествам. Из двунадесятых праздников самым востребованным оказалосьРождество, что говорит о важности для неофициальной поэзии Запада каккультурного феномена и об экуменическом направлении «второй культуры». ОРождестве писали И.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
608,21 Kb
Предмет
Высшее учебное заведение

Список файлов диссертации

Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6390
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее